Біоетик Метью Ляо відкритий для теоретичної генної інженерії, але він каже, що з жахом дізнався, що дівчата-близнюки народилися в Китаї після того, як дослідник генетично модифікував їх ембріони, щоб протистояти ВІЛ-інфекції.

"Моя перша реакція була:" Це насправді погано ", - згадує Ляо, професор біоетики, моральний філософ і директор Центру біоетики Коледжу громадського здоров'я в Нью-Йоркському університеті.

По -перше, каже Ляо, вчений порушив різні етичні протоколи - включаючи основні принципи, такі як прозорість досліджень та міжнародні стандарти, розроблені на Міжнародному саміті з редагування генів людини 2015 року.

По-друге, він застосував процедуру редагування генів - відому як CRISPR-cas9 -, яка не була доведена безпечною.

І, по-третє, втручання не було медично необхідним. Завдяки досягненням у лікуванні, люди, які живуть з ВІЛ, можуть жити повноцінним і продуктивним життям, а сперму ВІЛ-інфікованих чоловіків можна «промити», щоб видалити вірус ВІЛ (техніка, яка використовувалася з батьком дівчат).

Проте, за сприятливих обставин, Ляо, який два роки працював у Hinxton Group, яка сприяє співпраці у дослідженні стовбурових клітин, вважає, що генну інженерію можна використовувати етично. І, у папері в Біоетика, він висуває підхід, заснований на правах людини, до оцінки того, які обставини є правильними.

Встановлення правил дорожнього руху

Документ спирається на попередні твори Ляо, включаючи його книгу Право на кохання (Oxford Press, 2015), в якому він доводить, що діти, як люди, мають право на певні «основні умови», необхідні для хорошого життя (за словами Ляо, одна з таких умов - любов; вода і повітря).

У статті Ляо застосовує той самий підхід до редагування генів і стверджує, що частиною фундаментальних умов, необхідних для гарного життя, є так звані «фундаментальні здібності», які можуть включати, але не обмежуються ними: здатність діяти, рухатися, відтворювати, думати, бути мотивованим, мати емоції, взаємодіяти з іншими та оточенням, бути моральним.

"Основна ідея полягає в тому, що якщо ми замислимось над тим, що потрібно людям для того, щоб жити добре, можливо, звідти ми можемо сформувати деякі принципи, якими ми можемо керуватися в репродуктивній генній інженерії", - говорить він.

Ляо вводить ці принципи з чотирма "твердженнями" щодо етики генної інженерії:

• Пункт 1: не допускається навмисне створення потомства, яке не матиме всіх фундаментальних можливостей;
• Пункт 2: якщо таке потомство вже створено, допустимо довести це потомство до доношення;
• Пункт 3: неприпустимо виключати деякі основні можливості з існуючого потомства; і
• Пункт 4: якщо можливо виправити деяку відсутність фундаментальних можливостей - без надмірного тягаря для батьків чи суспільства - може бути неприпустимо цього не робити.

Не дивно, що твердження Ляо викликали багато дискусій та суперечок, особливо поняття "фундаментальної спроможності" та його основна передумова - що ембріони - це люди, які мають права, що є передумовою, яку деякі, хоча і не Ляо, використовували як основу за кримінальне переслідування вагітних жінок, які прагнуть зробити аборт. (Ляо каже, що підтримує права на аборти та цитує:Захист абортів», Статтю Джудіт Джарвіс Томсон 1971 р. За ідею, що права однієї істоти не переважають над правом іншої на цілісність тіла).

Провокаційні ідеї

Один з найпопулярніших у Ляо популярні газети пропонує, щоб люди могли генетично інженерізувати себе для колективного зменшення вуглецевого сліду нашого виду, одна з багатьох ідей, яку Ляо висуває в статті.

Суттєвим застереженням до статті 2012 року є те, що Ляо не підтримує жодної з цих гіпотетик. За його словами, ці ідеї мають спровокувати нові розмови на нагальну тему.

Ця частина пропонує такі ідеї, як стимулювання відрази до червоного м’яса (тим самим зменшуючи парникові гази від тваринництва); зменшення фізичного стану людей (і, отже, споживання менше їжі); зниження рівня народжуваності через когнітивне підвищення (на основі ідеї, що народжуваність негативно корелює з доступом жінок до освіти); та посилення наших альтруїстичних та емпатичних реакцій у надії, що, якщо люди будуть більш обізнаними про причини, що страждають від кліматичних змін, вони з більшою ймовірністю будуть робити позитивні кроки.

"Право на занепокоєння"

Врешті -решт, Ляо зауважує, що є деякі, хто однозначно виступає проти будь -якого редагування генів і турбується про непередбачені наслідки, які можуть виникнути.

"Вони мають рацію, коли їх турбує", - говорить він.

Але у світі, де існує така технологія, він запитує: «чи хочемо ми суспільства, де ми говоримо:« Ніхто не може цього мати »?»

джерело: Нью-Йоркський університет

Суміжні книги

at InnerSelf Market і Amazon