Десь в історії Заходу почуття священних стосунків було втрачене для багатьох людей. Ми можемо бути свідками священних стосунків або читати про них у стосунках шамана з природним світом або у стосунках практикуючого тантризму з божествами, але часто у нашому житті таких відносин немає.

Запитайте себе, що для вас означає «священне». Чи є у вас стосунки, які ви вважаєте священними? Якщо так, то чи ґрунтується він у вашому власному розумінні священного, або він складається з поведінки, якій ви навчилися від інших? Що у своєму житті ви дійсно вважаєте священним?

Відношення до світу природи як живого

Якщо ми ставимося до світу природи як до сукупності неживих механічних процесів, він для нас неживий. Якщо ми ставимося до свого тіла як до машин, вони для нас є машинами. Якщо ми ставимося до релігії як до фантазії, це для нас фантазія. Але якщо ми ставимося до світу природи як до живого, повного духів та елементарних істот, природний світ говорить до нас.

Якщо, як у тантрі, тіло розцінюється як божественний палац і результат великої удачі, як найкращий можливий засіб досягнення просвітлення, воно стає засобом, який може винести нас за межі смерті. Якщо ми ставимося до дхарми, духовних вчень, як до священних вчень, які поведуть нас на шлях до істини, насправді дхарма веде нас до істини. По відношенню до стихій - до світу природи та нашого тіла та розуму - як священні, вони стають священними. Це не просто психологічний прийом. Це визнання нашої реальної ситуації.

Священні відносини визначаються не тільки з точки зору того, як ми ставимося до того, що поза нами. Відносини до священного також призводять нас до найглибшого відчуття нас самих, до того, що священне в нас. Шамани, пов'язані з землею, знаходять у собі зв'язок з усім життям, з силами і силами, які керують світом. Практики тантризму виявляють, що відданість божествам призводить до визнання того, що їх глибше я - це божества. У гуру -йозі студент повинен знайти розум майстра всередині. Священні стосунки знаходять щось священне зовні, але те, що визнає священне, є священним всередині.

Ми у всьому з усіма

Ми у всьому у відносинах. Ось таке життя - стосунки з усім. У нас може бути багато дружніх відносин, які виховують і допомагають, і це добре. Ці стосунки підтримують нас і виконують нас як людей.

Але якщо ми не маємо ніякого священного відношення до навколишнього середовища, до людей, до релігійних образів, до мантр тощо, це означає, що священний аспект нашого життя вмирає, або похований, або до нього не було доступу. Вона не була збагачена або виражена. Це не виникає у нашому внутрішньому досвіді, тому що воно не знайшло відповідності у зовнішньому світі; нема чого викликати це чи підживлювати. Тож воно зникає з нашого життя та нашої культури, або стає абстракцією, або зводиться до міфології чи психології.

Втрата почуття святого в сучасному світі

У сучасному світі легко втратити відчуття священного. Багато з нас живуть, не торкаючись сили природного світу, знаючи це як щось обгороджене парками і приручене в садах. За відбитим світлом міста ніч уже не темна і величезна. Наші будинки контролюються температурою.

Багато з нас втратили віру в релігію і живуть у світі, в якому життя зведено до хімічної реакції, зірки - мертві матеріальні процеси, а життя після смерті тіла не існує. Суспільства Заходу створили чудові технології, мистецтво та науку, але життя в мертвому світі, покладаючись на розваги для швидкоплинного задоволення, - це сумна і непотрібна ціна за ці аванси.

Відсутність відношення до священного може стати перешкодою на духовному шляху. Ми чогось навчимося, скажімо, фізичних вправ у цій книзі, - і почуваємось краще. Тому ми ставимося до них просто як до чогось, що змушує нас почуватись добре, як до прогулянки чи катання на велосипеді.

Ми можемо тлумачити шаманські практики лише як символи, що використовуються для маніпулювання механічними психологічними процесами. Але коли нам дійсно потрібна допомога, ми не звертаємось до того, що вважаємо лише психологічним; це тому, що в цілому він здається меншим, ніж ми. У священних стосунках - зі стихіями, божествами, майстром, святими текстами - ми звертаємось до чогось більшого за нас самих, більших за наші проблеми. Ми звертаємось до чогось священного, більшого значення та сенсу, ніж наша депресія чи тривога, ненависть до себе чи розчарування.

Витрачати час на священні стосунки

Якщо ми проводимо багато часу у стосунках, що характеризуються недовірою, гнівом, неповагою тощо, це впливає на кожну частину нашого життя. Ми бачимо речі в більш негативному світлі. Коли ми проводимо багато часу у священних стосунках, на наше життя впливає позитивно. Наші хворобливі почуття не такі великі. Ми починаємо бачити сакральне ядро ​​кожної істоти.

Розвиток віри та вдячності відкриває двері до священних стосунків. Ми відкриваємось для священних енергій і зцілюємося і благословляємося ними. Наше самопочуття стає незалежним від зовнішніх обставин. Світ стає більшим, і весь він визнається живим. Більше немає всесвіту мертвої матерії нігілістів або нечистого матеріального світу дуалістів. Ми підключаємося до священної, творчої енергії, проявом якої є саме існування.

Як розвинути почуття святого

Як ми можемо розвинути почуття священного? Пам’ятаючи, що джерело всього святе, що космос і світло - святі. Кожен вигляд прекрасний, якщо ми виходимо за рамки упереджень і розпізнаємо яскраву, сяючу природу явищ. Пам'ятайте, що всі істоти мають природу Будди. Пам’ятайте про святість релігійної традиції. Проведіть час на природі, особливо в особливих для вас місцях, і відкрийте себе для краси природного світу.

Починайте кожен період практики з молитви і відкрийте своє серце. Закінчуйте кожен період практики, присвячуючи себе на благо всіх істот. Залучіться до практики, щоб допомогти полегшити страждання всіх, кого ви турбуєте. Духовна практика - це діяльність, яка приносить користь усім; це не тільки для себе. Подивіться в нічне небо, коли видно зірки, відчуйте неосяжність і пишність Всесвіту. Подумайте про складність власного тіла, про таємничі функції, які підтримують ваше існування.

Досить розширити свій розум, і ви обов’язково прийдете до таємниць, настільки більших, ніж повсякденні проблеми, що зіткнутися з ними означає відчути трепет, відчути священне.

Передруковано з дозволу видавця,
Публікації Снігового Лева. © 2002. www.snowlionpub.com

Джерело статті

Зцілення формою, енергією та світлом: п’ять елементів тибетського шаманізму, тантри та дзогчену
автор Тензін Вангал.

Інформація / Замовлення цієї книги.

Про автора

ТЕНЦІН ВАНГІАЛ РІНПОЧЕ - один з небагатьох майстрів Бон, відомих на Заході. Його майстерність як вчителя відображає більш ніж п'ятнадцятирічний досвід керівництва західними практиками. Він є засновником і директором Інститут Лігмінча в Шарлотсвіллі, штат Вірджинія, і є автором Тибетські йоги сну і сну та Чудеса природного розуму.