Нещодавно це було повідомляє що мисливець, який застрелив слона, був розчавлений, коли той впав мертвим на нього. Друг надіслав мені історію одним словом у темі: «Справедливість!»

Додаткові (і дещо менш суперечливі) приклади поетичної справедливості включають: терориста, каліченого власною бомбою, перш ніж він зможе цим поранити інших; моралізаторський проповідник, що викликає почуття провини, потрапляє у злочин за зраду своєї дружини з повією; і расист проти чорних, який за допомогою тестування ДНК виявляє, що він частково африканського походження.

У своєму житті я згадую про чорношкіру жінку, яка вороже ставилася до мене за те, що я білий хлопець, романтично пов’язаний з іншою чорношкірою жінкою, але в кінцевому підсумку одружився з білим хлопцем. Я посміхаюся щоразу, коли думаю про неї.

Що таке поетична справедливість?

Поетична справедливість зазвичай визначається як результат, в якому «порок карається» «особливо доречною» або «особливо влучною» манерою. Але незрозуміло, що покарання - це дійсно те, що відбувається у вищезгаданих випадках. Люди зазнають шкоди чи дискомфорту, але агент не навмисне заподіює ці негативні наслідки, щоб засуджувати правопорушення, прямо розуміючи покарання.

Крім того, навіть якщо хтось хоче зарахувати ці негативні наслідки як “покарання” у широкому сенсі, природним питанням є: що саме робить їх особливими чи особливо доречними?

Деякі інші словники пропонують відповідь на це питання: що покарання виноситься іронічно. Але це не здається мені правильним. Так, агент опиняється в (поганій) ситуації, якої він або вона не очікували, але потрапити в суд і винести рішення суду не означає поетичної справедливості, навіть якщо це несподівано.

Крім того, іронія часто позначає невідповідність, але в поетичній справедливості для мене особливо виділяється те, що вона така доречна. У поетичній справедливості існує якась гармонія - або естетична єдність - яку звичні визначення не вловлюють.

Спробуймо так: поетична справедливість-це, як правило, особа, яка неправомірно заподіяла шкоду іншому, а потім отримала таку ж шкоду з позаправового джерела, або шкоду іншого роду, спричинену її шкідливим вчинком, або (найкраще?) Шкодою того ж роду, викликаного його шкідливим діянням.

Реальність поетичної несправедливості

Гідністю такого розуміння поетичної справедливості є те, що воно, природно, ґрунтується на паралельному аналізі поетичної несправедливості. Люди не часто говорять про цю категорію, але деякі події влучно описуються так.

Я думаю Мія Родольфо-Сіосон- моя однокласниця, яка була розумною, красивою та доброю та працювала над просуванням миру та справедливості в Центральній Америці. Вона була застрелена в університетському містечку в середині 20 -х років божевільним бойовиком і була паралізована від шиї до кінця її життя. Незважаючи на це, вона займалася благодійністю до 30 -х років - лише для того, щоб захворіти на рак молочної залози і померти у віці 40 років.

Більш відомий випадок вбивства 1993 року американського студента з курсу Фулбрайта Емі Біл також спадає на думку як приклад поетичної несправедливості. Вона була молодою активісткою проти апартеїду та демократичною демократією, яку групою чорношкірих вдарили ножем і побили біля Кейптауна, оскільки вона була білою. (Навпаки, є деяка поетична справедливість у тому, що двоє її вбивць прийшов на роботу для foundation названий на її честь.)

Поетична несправедливість, я припускаю, характерно для людини, яка вийшла за межі заклику морального обов’язку допомагати іншим, а потім отримала шкоду, можливо, такого ж роду, яку вона намагалася полегшити, і (що найгірше?) Від тих, кого вона намагався допомогти.

Реагування на поетичне в/правосуддя

Чому поетична справедливість іноді може бути страшною, а поетична несправедливість - жахливою? Чому ми схильні вітати поетичну справедливість і в розпачі хитаємо головою від поетичної несправедливості?

Поетична несправедливість мені частково здається жахливою через абсурдність, марність чи безглуздість. Хоча філософи розрізняти Між цими речами спільним є те, що ці недоліки не вдається досягти бажаних цілей всупереч спробам. Або, що ще гірше, спричинення або страждання небажаних станів в умовах прагнення сприяти бажаним. Крім несправедливості не заслуговувати на погане, коли хтось намагався творити добро, тут є щось безглузде або витрата.

Що ж робить поетичну справедливість часом такою смачною? Іноді нам подобається поетична справедливість, оскільки закон не в змозі оцінити заслужене. Повертаючись до вищезазначених випадків, мабуть, було законно стріляти в слона і демонструвати расистське ставлення. Тільки поетична справедливість могла виконати цю роботу.

Але цей момент не доходить до суті питання, оскільки закон може мати справу, наприклад, з терористом. Чому певним чином краще, щоб він постраждав від спроби бомбардування, ніж за те, що він був засуджений до в'язниці за таку спробу?

Частково поясненням може бути те, що іншим людям не доводиться виконувати неприємну та морально сумнівну задачу - накладення штрафів. Ми ніколи не можемо бути абсолютно впевненими, що хтось заслуговує на покарання, або що ми виправдано даємо комусь покарання, якого він заслуговує. Краще, якщо Бог, або природа, або сама винна особа завдають шкоди.

Але і цього моменту недостатньо. Імовірно, в деякому відношенні також краще, що протиправний вчинок винної людини завдає їй шкоди, ніж те, що заслужена шкода для нього походить від всезнаючого Бога або невігластва. Чому?

На даний момент я не можу сказати однозначно. Але мені хочеться думати, що це має якесь відношення до впливу не тільки на винну сторону, але й на тих, кому вони загрожують чи впливають на них. Якщо хтось поводився погано, тим краще, що ця людина дає нам щось посміхатися.

про автора

Тадеус Мец, заслужений професор -філософ, Університет Йоганнесбурга

Ця стаття була спочатку опублікована на Бесіда. Читати оригінал статті.

Схожі книги:

at InnerSelf Market і Amazon