Перетинаючи все більш незнайомий пейзаж у Нейн, Канада. Ешлі Кунсоло

Ми живемо в час надзвичайних екологічних втрат. Дії людини не тільки дестабілізують ті самі умови, що підтримують життя, але також стає все більш зрозумілим, що ми підштовхуємо Землю до абсолютно нової геологічної епохи, часто її називають Антропоцен.

Дослідження показують, що люди все частіше відчувають наслідки цих планетарних змін та пов'язаних з цим екологічних втрат у своєму повсякденному житті, і що ці зміни становлять значну пряму та опосередковану загрозу психічному здоров’ю та добробуту. Зміна клімату та пов'язані з цим впливи на землю та навколишнє середовище, наприклад, останнім часом були пов'язані з низкою негативних наслідків впливи на психічне здоров'я, включаючи депресію, суїцидальну ідею, посттравматичний стрес, а також почуття гніву, безнадії, страждань та відчаю.

Однак недостатньо добре представлена ​​в літературі емоційна реакція, яку ми називаємо «екологічним горем», яку ми визначили нещодавно Зміна клімату природи стаття: "Горе, що відчувається у зв'язку з пережилими чи очікуваними екологічними втратами, включаючи втрату видів, екосистем та значущих ландшафтів через гостру чи хронічну зміну навколишнього середовища".

Ми вважаємо, що екологічне горе - це природна, хоча і не помічена, реакція на екологічні втрати, і це, ймовірно, вплине на більшість із нас у майбутньому.

Розуміння екологічного горя

Горе приймає багато форм і сильно відрізняється між людьми та культурами. Хоча горе добре зрозуміло стосовно людських втрат, "сумувати" рідко вважають тим, що ми робимо стосовно втрат у природному світі.

Видатний американський натураліст Альдо Леопольд був одним з перших, хто описав емоційне враження від екологічних втрат у своїй книзі 1949, Альманах графства Пісок: «Одне з покарань екологічної освіти, - писав він, - - жити самотнім у світі ран».

Останнім часом багато шанованих екологів та кліматологів висловлювали почуття скорботи та негараздів у відповідь на зміни клімату та руйнування навколишнього середовища, які це спричиняє в таких місцях, як: "Кліматологи відчувають на своїх плечах вагу світу" та "Так ви почуваєтеся?"

Екологічне горе - це також важлива тема у нашій власній роботі. У різних дослідницьких проектах, що працюють з Inuit в Інуїт Нунангат in Арктика Канади і фермери в с Західний австралійський пшеничний поясми обоє провели загальну кількість майже 20 років, працюючи з людьми, які живуть у районах, які зазнають значних кліматичних змін та змін навколишнього середовища.

Незважаючи на дуже різний географічний та культурний контекст, наше дослідження виявило дивовижну ступінь спільності між інуїтськими та сімейними фермерськими громадами, коли вони намагалися впоратися, як емоційно, так і психологічно, зі зростаючими екологічними втратами та перспективою невизначеного майбутнього.

Голоси екологічного горя

Наше дослідження показує, що екологічні втрати, пов'язані з кліматом, можуть викликати скорботне переживання кількома способами. Перш за все, люди сумують за втраченими ландшафтами, екосистемами, видами чи місцями, що мають особистий або колективний сенс.

Для спільнот інуїтів у районі врегулювання земельних вимог інуїтів у с Нунацявут, Лабрадор, Канада, земля є основою психічного здоров'я. В останні роки, танення морського льоду заважало подорожувати до значних культурних місць та займатися традиційними культурними заходами, такі як полювання та риболовля. Ці перебої в Інуїтне відчуття місця супроводжував сильні емоційні реакції, включаючи горе, гнів, смуток, розчарування та відчай.

Один самець, який виріс на полюванні та пастці на землі в громаді с Ріголет, Нунаціавут пояснені:

«Люди не такі, якими вони є. Вони не комфортні і не можуть робити те саме. Якщо щось у вас забирають, у вас цього немає. Якщо спосіб життя забирається через обставини, над якими ви не маєте контролю, ви втрачаєте контроль над своїм життям ».

Хронічні умови посухи в західному австралійському пшеничному поясі викликали подібні емоційні реакції у деяких сімейних фермерів. Як описав один давній фермер:

"Напевно, немає нічого гіршого, ніж побачити, як ваше господарство йде в пилову бурю. Я вважаю, що це, мабуть, одне з найгірших почуттів […] Я вважаю, що це одна з найбільш гнітючих речей в партії, коли бачу, як ферма здувається в пиловій бурі. Це дійсно встає в ніс, і довгий шлях теж. Якщо її дме пил, я потрапляю всередину - я просто заходжу сюди. Я не витримую, щоб спостерігати за цим ».

Підмітаючи пил у центральній західній австралійській пшениці, лют. 2013. Невілл Елліс

В обох випадках такий досвід сильно перегукується з концепцією «соластагія,»Описується як форма домашньої домашньої допомоги, поки вона ще існує, і як тип горя через втрату здорового місця чи процвітаючої екосистеми.

Люди також сумують за втраченими знаннями про навколишнє середовище та пов'язаними з ними ідентичностями. У цих випадках люди сумують за тією частиною самоідентичності, яка втрачається, коли земля, на якій вона заснована, змінюється або зникає.

Для австралійських сімейних фермерів неможливість збереження здорового ландшафту в умовах погіршення сезонної мінливості та хронічної сухості часто викликає почуття самовинувачення та сорому:

«Фермери просто ненавидять бачити підйомник на фермі; це якось каже їм: «Я поганий фермер». І я думаю, що всі фермери - хороші фермери. Усі вони намагаються бути найважливішими. Всі вони люблять свою землю ».

Для старших інуїтів у Нунацявуті зміни погоди та ландшафту недійсні багаторічні та багатопоколінні екологічні знання, а разом із цим і цілісне почуття культури та самості. Як один шановний мисливець загальні:

«Це боляче певним чином. Це боляче багато способів. Тому що я якось думаю, що я не збираюся показувати своїм бабусям так, як ми це робили. Мені це шкодить. Мені це шкодить великий час. І я просто тримаю це для себе ».

Багато інуїтських та сімейних фермерів також хвилюються за своє майбутнє і виражають горе в очікуванні погіршення екологічних втрат. Як одна жінка пояснені від Rigolet, Nunatsiavut:

"Я думаю, що [зміни] вплинуть, можливо, на психічне здоров'я, тому що це пригнічує почуття, коли ти застряєш. Я маю на увазі, що для нас поїхати [на сушу] - це лише частина життя. Якщо у вас цього немає, то ця частина вашого життя пішла, і я думаю, що це дуже гнітюче ».

Так само фермер в Австралії, стурбований майбутнім, поділився своїми думками щодо можливості втратити своє сімейне господарство:

"[Це] було б як смерть. Так, був би процес скорботи, тому що ферма втілює все, що є сімейним господарством ... І я думаю, якби ми її втратили, це було б як втратити людину ... але це було б сумніше, ніж втратити людину ... Я не ' не знаю, напевно, було б важко ".

Екологічне горе в майбутньому, яке змінилося кліматом

Екологічне горе нагадує, що зміни клімату - це не просто якась абстрактна наукова концепція чи далека екологічна проблема. Швидше, він звертає нашу увагу на пережиті особисто емоційні та психологічні втрати, які зазнали, коли в природному світі є зміни чи смерть. Тим самим екологічне горе також висвітлює шляхи, коли більш ніж люди є невід'ємною частиною нашого психічного здоров'я, наших громад, наших культур та нашої здатності процвітати у світі, де панує людина.

З того, що ми бачили у власних дослідженнях, хоча цей тип горя вже переживається, йому часто не вистачає належної можливості для вираження чи зцілення. Дійсно, нам не вистачає лише ритуалів та практик, щоб допомогти подолати почуття екологічного горя, донедавна у нас навіть не було мови, щоб висловити такі почуття. І саме з цих причин може відчути горе через втрати в природному світі, як це заявив американський еколог Філіс Віндл "ірраціональний, недоречний, антропоморфний».

Ми стверджуємо, що визнаючи екологічне горе як законна відповідь на екологічні втрати є важливим першим кроком для гуманізації зміни клімату та його наслідків, а також для розширення розуміння того, що це означає бути людини в антропоцені. Як добре загрожувати екологічним втратам - особливо коли вони неоднозначні, накопичувальні та тривають - питання, яке наразі не відповідає. Однак, ми очікуємо, що це стане більш гострим, оскільки зазнаватимуть подальшого впливу кліматичних змін, включаючи втрати.

Ми не бачимо екологічне горе як сприйняття відчаю, і це не виправдовує "відключення" від багатьох екологічних проблем, що стоять перед людством. Натомість ми знаходимо велику надію на відповіді на екологічне горе. Так само, як горе через втрату коханої людини ставить у перспективу те, що має значення в нашому житті, колективний досвід екологічного горя може поєднатись у посилене почуття любові та відданості місцям, екосистемам та видам, які нас надихають, плекають та підтримують. Потрібно зробити багато горя, і багато з цього буде важким. Однак, бути відкритим до болю екологічних втрат може бути тим, що потрібно для запобігання виникненню таких втрат в першу чергу.

Схід Місяця біля Ріголе, штат Нунацявут, Канада. Ешлі Кунсоло

Про авторів

Невіл Елліс, науковий співробітник, Університет Західної Австралії та Ешлі Кунсоло, директор Інституту Лабрадора, Меморіальний університет Ньюфаундленду

Ця стаття перевидана з Бесіда за ліцензією Creative Commons. Читати оригінал статті.

Суміжні книги

Фінанси та інвестиції в кліматичну адаптацію в Каліфорнії

Джессі М. Кінан
Ця книга служить керівництвом для місцевих органів влади та приватних підприємств, оскільки вони проводять в незвідану воду інвестицій в адаптації до зміни клімату та стійкість. Ця книга слугує не лише керівництвом з ресурсів для визначення потенційних джерел фінансування, але також як дорожня карта управління активами та процесами державних фінансів. Він висвітлює практичну взаємодію між механізмами фінансування, а також конфлікти, які можуть виникнути між різними інтересами та стратегіями. Хоча основна увага цієї роботи приділяється штату Каліфорнія, ця книга пропонує більш широке уявлення про те, як штати, органи місцевого самоврядування та приватні підприємства можуть зробити ті найважливіші перші кроки для інвестицій у колективну адаптацію суспільства до зміни клімату. Доступний на Amazon

Природні рішення для адаптації до зміни клімату в міських районах: зв'язки між наукою, політикою та практикою

автор: Надя Кабіш, Хорст Корн, Джутта Штадлер, Алетта Бонн
Ця книга з відкритим доступом об'єднує результати досліджень та досвід науки, політики та практики, щоб висвітлити та обговорити важливість природних рішень для адаптації до кліматичних змін у міських районах. Акцентовано увагу на потенціалі природоорієнтованих підходів до створення різноманітних переваг для суспільства.

Доповіді експертів містять рекомендації щодо створення синергії між поточними політичними процесами, науковими програмами та практичним впровадженням змін клімату та природоохоронних заходів у глобальних міських районах. Доступний на Amazon

Критичний підхід до адаптації до зміни клімату: дискурси, політика та практика

автор: Сіля Клепп, Лібертад Чавес-Родрігес
Цей відредагований том об'єднує критичні дослідження дискурсів, політики та практики адаптації до зміни клімату з багатопрофільної точки зору. Спираючись на приклади країн, включаючи Колумбію, Мексику, Канаду, Німеччину, Росію, Танзанію, Індонезію і Тихоокеанські острови, глави описують, як заходи адаптації трактуються, трансформуються та здійснюються на низовому рівні, і як ці заходи змінюються або заважають відносини влади, правовий плюралізм та місцеві (екологічні) знання. В цілому книга кидає виклик усталеній перспективі адаптації до зміни клімату, враховуючи питання культурного різноманіття, екологічного правознавства та прав людини, а також феміністський або міжсекційний підхід. Цей інноваційний підхід дозволяє проаналізувати нові конфігурації знань та влади, що розвиваються в ім'я адаптації до зміни клімату. Доступний на Amazon

Від видавця:
Покупки в Amazon йдуть на те, щоб покрити витрати на привезення вас InnerSelf.comelf.com, MightyNatural.com, та ClimateImpactNews.com безкоштовно і без рекламодавців, які відстежують ваші звички перегляду. Навіть якщо ви натискаєте на посилання, але не купуєте ці вибрані продукти, все, що ви купуєте за той же візит на Amazon, платить нам невелику комісію. Додаткових витрат для вас немає, тому, будь ласка, внесіть свої зусилля. Ви також можете використовуйте цю посилання в будь-який час користуватися Amazon, щоб ви могли допомогти підтримати наші зусилля.