Площі середньовічних європейських міст свідчили про відновлення економіки після чуми. (Шаттерсткі)
Чорна смерть (1347-51) спустошене європейське суспільство. Написавши чотири десятиліття після події, англійський чернець і літописець Томас Волсінгем зауважив, що «стільки жалюгідності послідувало за цими бідями, що згодом світ ніколи не міг повернутися до свого колишнього стану».
Цей середньовічний коментар відображає прожиту реальність: світ, перевернутий масами страху, зарази та смерті.
Все-таки суспільство одужало. Життя тривало, незважаючи на невизначеність. Але в подальшому це було не "як завжди"-загроза чуми залишалася.
«Тріумф смерті» Пітера Брейгеля Старшого показує спустошений пейзаж, де смерть сприймає людей без розбору, як це здавалося під час хвилі чуми. (Музей Прадо)
Повільне і болісне відновлення
Світ після Чорної смерті мав “не покращився його оновлення. ” Французький чернець Гійом де Нангіс нарікав на те, що чоловіки більш «скупі і хапальні», «жадібні та сварливі» та залучені до більшої кількості «бійок, суперечок та судових справ».
Після цього дефіцит працівників був гострим. Сучасник Historia Roffensis зазначає, що ділянки землі в Англії “залишився необробленим», У світі, що залежить від сільськогосподарського виробництва.
Незабаром виплив дефіцит товарів, що змусило деяких орендодавців у світі знизити або помилувати орендну плату, щоб утримати своїх орендарів. "Якщо робітники не працюють", - вигукнув англійський проповідник Томас Вімблдон, "священики та лицарі повинні стати культиваторами та пастухами, а то й померти через нестачу тілесного утримання».
Іноді стимул надходив через силу. У 1349 р. Англійський уряд видав його Постанова робітників, яка законодавчо визначила працездатних чоловіків та жінок виплатою заробітної плати та заробітної плати за статтею 1346 до чуми.
Іншим часом відновлення відбувалося більш органічно. За словами французького брата -кармеліта Жана де Венетта, «всюди жінки завагітніли легше, ніж зазвичай; " ніхто не був безплідним, і вагітних жінок було вдосталь. Деякі народили близнюків і трійнят, що свідчить про новий вік після такої великої смертності.
Спільний і знайомий ворог
Потім чума повернулася. A другий мор обрушилася на Англію в 1361 р. Третя хвиля торкнулася кількох інших країн у 1369 р. Четверта та п’ята хвилі послідували у 1374–79 та 1390–93 відповідно.
Картина Доменіко Гарджюло з Неаполя зображує хвилю хвороби, яка спустошила місто в середині 1500-х років.
Чума була постійною ознакою життя пізнього Середньовіччя та раннього Нового часу. Між 1348 і 1670 роками, писали історики Ендрю Каннінгем та Оле Пітер Грелл, це була звичайна і повторювана подія:
Хвороба вразила громади, села та міста з більші ризики для міських центрів. Зі своїм густим населенням Лондон майже не був вільний від хвороб з великими спалахами 1603, 1625, 1636 та «Велика чума» 1665 року, яка стверджувала 15 відсотків населення міста.
Жодне покоління не уникло його гніву.
Контроль над катастрофою
Уряди не соромилися відповідати. Хоча їхній досвід ніколи не міг запобігти спалаху, їх лікування хвороби намагалося пом'якшити майбутні катастрофи.
Королеви Єлизавети I Порядок чуми 1578 р. запровадив низку засобів контролю для підтримки інфікованих та їх сімей. По всій Англії урядова ініціатива гарантувала, що заражені люди не залишають свої домівки для їжі чи роботи.
Будиночники також будували для розміщення хворих та захисту здорових. У 1666 році король Карл II наказав кожному місту та місту “бути в готовності на випадок будь -якої інфекції. " Якщо виявили інфіковану людину, її або її вивезуть з дому та міста, коли перший закривали на 40 днів, із червоним хрестом та повідомленням “Господи, помилуй нас”, Прикріплений до дверей.
У деяких випадках бар'єри, або сантехніка кордонів, були побудовані навколо заражених громад. Але вони часом робили більше шкоди, ніж користі. За словами історика Просвітництва Жана-П'єра Папона, жителям прованського міста Дінь у 1629 році було заборонено виїжджати, ховати своїх мертвих і будувати кабіни де вони могли б інакше безпечно ізолюватися від хвороби.
Державний та моральний авторитет
Досвід та заходи регулювання не завжди були ефективними.
Велика чума, яка вразила місто Марсель на півдні Франції між 1720 і 1722 роками, вбила Ан оцінюється 100,000 XNUMX людей. Після прибуття Великого Сен-Антуана, торгового судна, що поверталося з Леванту, «належний догляд та засоби»Для запобігання летальних наслідків цієї хвороби були відкладені та проігноровані. Хвороба поширилася на всі частини міста.
Робота французького художника Мішеля Серра 1721 року демонструє вид на ратушу в Марселі під час спалаху чуми в минулому році. (Музей образотворчих мистецтв Марселя)
Чума почала лютувати там протягом декількох тижнів. Корумпований лікар, помилкові медичні виписки, політичний та економічний тиск на розвантаження суднових товарів та корумповані чиновники, які розслідували початкове поширення хвороби, - все це сприяло катастрофі, яку навряд чи вдалося стримати на півдні Франції.
Лікарні були насиченими, не в змозі “приймати величезну кількість хворих, які приходили до них натовпом”. Здійснюючи «подвійну ретельність», влада побудувала нові лікарні в провулках, «облаштувала великі намети» на околиці міста, наповнивши їх «якнайбільше солом’яних грядок може залишитися там».
Побоюючись передачі на своєму березі, англійський уряд швидко оновив свої захисні заходи. Закон про карантин 1721 року погрожував насильством, ув'язненням або смертю для тих, хто намагається уникнути примусового ув'язнення, або тих, хто відмовляється підкорятися новим обмеженням.
Портрет Едмунда Гібсона, єпископа Лондона, приписується англійському портретисту Джону Вандербанку. (Бібліотека Бодліана, Оксфордський університет)
Деякі вважали ці заходи непотрібними. "Інфекція, можливо, вбила тисячі людей", - написав один анонімний автор, "але закриття вбило десять тисяч людей…"
Едмунд Гібсон, єпископ Лондона і апологет уряду, не погодився. "Там, де хвороба відчайдушна, - писав він, - і засіб має бути таким". Таким чином, писав він, не було сенсу жити "на права і свободи, а також на легкість і зручність людства, коли над нашими головами нависла чума».
Соціальна дислокація була неминучим результатом - необхідним злом. Але, як нагадують нам середньовічні та ранньомодерні враження від чуми, це не є постійним об’єктом.
про автора
Крістон Р. Ренні, запрошений співробітник Папського інституту середньовічних досліджень, Торонто, доцент кафедри середньовічної історії, Університет Квінсленду
Ця стаття перевидана з Бесіда за ліцензією Creative Commons. Читати оригінал статті.
Рекомендовані книги:
Капітал в XXI столітті
Томас Пікетті. (Переклад Артура Голдхаммера)
In Столиця у двадцять першому столітті, Томас Пікетті аналізує унікальну колекцію даних із двадцяти країн, починаючи з XVIII століття, щоб виявити ключові економічні та соціальні закономірності. Але економічні тенденції - це не дії Бога. Політичні дії в минулому стримували небезпечну нерівність, вважає Томас Пікетті, і можуть зробити це знову. Твір надзвичайних амбіцій, оригінальності та строгості, Капітал в XXI столітті переорієнтує наше розуміння економічної історії та ставить перед нами витрезливі уроки на сьогодні. Його висновки змінять дискусію та встановлять порядок денний для наступного покоління думок про багатство та нерівність.
Натисніть тут для отримання додаткової інформації та / або для замовлення цієї книги на Amazon.
Доля природи: як бізнес та суспільство процвітають, інвестуючи в природу
Марк Р. Терчек та Джонатан С. Адамс.
Чого варта природа? Відповідь на це запитання, яке традиційно було охарактеризовано в екологічному плані, - революціонізує спосіб ведення нашого бізнесу. В Доля природиМарк Терчек, генеральний директор The Nature Conservancy та колишній інвестиційний банкір та науковий письменник Джонатан Адамс стверджують, що природа - це не лише фундамент людського добробуту, але й найрозумніші комерційні інвестиції, які може зробити будь-який бізнес чи уряд. Ліси, заплави та устричні рифи часто розглядаються просто як сировина або як перешкоди, які необхідно усунути в ім'я прогресу, насправді такі важливі для нашого майбутнього процвітання, як технологія чи закон, або бізнес-інновації. Доля природи пропонує важливе керівництво щодо світового економічного та екологічного добробуту.
Натисніть тут для отримання додаткової інформації та / або для замовлення цієї книги на Amazon.
Поза межами обурення: що пішло не так у нашій економіці та нашій демократії, і як це виправити -- Роберт Б. Райх
У цій своєчасній книзі Роберт Б. Райх стверджує, що у Вашингтоні нічого доброго не відбувається, якщо громадяни не піддаються енергії та організовуються для того, щоб Вашингтон діяв на користь громадськості. Перший крок - побачити велику картину. Beyond Outrage з'єднує крапки, показуючи, чому зростаюча частка доходу та багатства, що йде до вершини, призвела до погіршення робочих місць та зростання для всіх інших, підриваючи нашу демократію; змусили американців ставати все більш цинічними щодо суспільного життя; і обернуло багатьох американців один проти одного. Він також пояснює, чому пропозиції "регресивного права" є невірними, і дає чітку дорожню карту того, що потрібно зробити замість цього. Ось план дій для всіх, хто дбає про майбутнє Америки.
Натисніть тут для отримання додаткової інформації або для замовлення цієї книги на Amazon.
Це все змінює: окупуйте Уолл-стріт і рух на 99%
Сара ван Гелдер та співробітники YES! Журнал.
Це змінює все показує, як рух "Окупуй" змінює спосіб сприйняття людьми себе та світу, тип суспільства, яке вони вважають можливим, та їхню власну участь у створенні суспільства, яке працює на 99%, а не лише на 1%. Спроби розбити цей децентралізований, швидко розвивається рух призвели до плутанини та неправильного сприйняття. У цьому томі редакція ТАК! Журнал об'єднати голоси зсередини та зовні протестів, щоб передати проблеми, можливості та особистості, пов'язані з рухом "Окупуй Уолл-стріт". У цій книзі представлені внески Наомі Кляйн, Девіда Кортена, Ребекки Солніт, Ральфа Надера та інших, а також активістів "Окупації", які були там з самого початку.
Натисніть тут для отримання додаткової інформації та / або для замовлення цієї книги на Amazon.
