Жанна д'Арк. BlackMac/Shutterstock.com
У ніч на вибори у США магістерський магістерський центр Javits із скляним покриттям стояв із недоторканою стелею та почесним гостем у переможеній відсутності. Хіларі Клінтон - яка часто говорила про «найвищу, найтвердішу скляну стелю», яку вона намагалася зруйнувати, - хотіла ввести нову еру із символічним апломбом. Коли прихильники зневірились у тому самому скляному палаці, було очевидно, що символізм її поразки був не менш сильним.
Люди плакали, надії згасали, і виникало більше питань про те, що знадобиться наймогутнішому лідеру планети, щоб одного разу стати жінкою. Приголомшливого досвіду та досягнень Гілларі Клінтон як адвоката з питань громадянських прав, першої леді, сенатора та державного секретаря було недостатньо.
Центр Джевітса. BravoKiloVideo/Shutterstock.com
Подвійні стандарти ґендерних «правил» у суспільстві останнім часом виявляють тривогу. У кампанії Клінтон повідомлялося, що директор ФБР Джеймс Комі розслідував розслідування щодо приватного сервера Клінтон «Приголомшливі» подвійні стандарти. Однак Трамп похвалив його за те, що він "кишки”. Коли жодних звинувачувальних доказів електронною поштою не було знайдено, Трамп жорстоко взявся за судовий процес, стверджуючи,: «Хілларі Клінтон винна. Вона це знає. ФБР це знає, люди це знають ». Співи «замкни її” - пролунало натовпом на мітингу.
Мафіозні крики про те, щоб жінку ув’язнили без доказів чи суду? Це середньовіччя.
Серце короля
З давніх -давен жінки маніпулювали гендерними конструкціями, щоб завоювати свободу вибору та голос у політичному середовищі. Під час свого виступу перед військами в Тілбері, очікуючи вторгнення в іспанську армаду, Єлизавета I знаменито стверджувала:
Я знаю, що я маю тіло, але слабкої і слабкої жінки; але в мене серце і шлунок короля, і короля Англії теж.
Єлизавета I, Портрет Дітчі, бл. 1592, Національна портретна галерея. Єлизавета стоїть на Англії та на самій вершині світу. Її силу і панування символізує небесна сфера, що звисає з лівого вуха. Рясна перлина уособлює її незайманість, а отже, і чоловічість. Wikimedia Commons
Через чотириста років Маргарет Тетчер, здавалося, була зобов'язана дотримуватися того самого підходу, працевлаштування голосового тренера з Національного театру, щоб допомогти їй знизити голос. І Клінтон виступила на мітингу в Огайо: "Зараз люди зосереджені на виборі наступного президента та головнокомандувача". Не за мільйон миль від королівських ідентифікацій Єлизавети, псевдо-чоловічої статі "Діви-королеви".
Ця гендерна гра має давнє походження. Наприкінці четвертого століття нашої ери, Святий Джером стверджував, що цнотливі жінки стають чоловіками. Так само і ранньохристиянський неканонічний Євангеліє від Фоми стверджував, що Ісус зробить Марію «чоловіком, щоб вона також стала живим духом, як ви, чоловіки».
До середньовіччя ця ідея жіночої тілесної неповноцінності стала матеріальною, а також духовною, оскільки медичні тексти на цю тему поширилися. Жіночі тіла вважалися неповноцінними і більш схильними до хвороб. Через внутрішні особливості жіночої анатомії лікарям -чоловікам доводилося покладатися на схеми та тексти для їх інтерпретації, часто з особливою увагою до репродуктивної системи. Оскільки книги переважно писали чоловіки, тому лексико -зображувальну побудову жіночого тіла історично і буквально «писали» автори -чоловіки.
Тож жінкам, які були соціально обмежені своїм жіночим тілом і жили у чоловічому світі, довелося застосовувати радикальні способи зміни своєї статі та навіть самої фізіології. Щоб здобути авторитет, жінки повинні були бути цнотливими і поводитися як чоловіки, приймаючи «чоловічі» риси. Такі модифікації можуть поставити під загрозу феміністські чи протофеміністичні амбіції, але насправді вони були витонченими стратегіями для підриву або підриву існуючого стану.
Гендерна гра
Освітлене зображення зі Сківії Гільдегард Бінгенської (1098-1179), що зображує її, укладену в келії черниці, під час письма. Wikimedia Commons
Середньовічні жінки, які прагнули голосу в релігійних колах (Церква, звичайно, була невибраною силою дня), позбулися своєї жіночності, пристосувавши своє тіло, те, як вони ними користувалися, а отже, і спосіб їх «читання» іншими. Захищаючи свою цноту, постившись, умиравшивши їхнє тіло, можливо, читаючи, пишучи або опинившись у фізичному оточенні в монастирі чи на якірній опорі, вони переорієнтували спосіб їх ідентифікації.
Жанна д'Арк (1412-1431), як відомо, привів армію до перемоги в Столітній війні, одягнений солдатом, у той час, коли жінки не повинні були воювати.
Катерина Сієнська (1347-1380), кидаючи виклик соціальним кодам жіночої краси, поголила волосся наперекір бажанню батьків вийти за неї заміж. Пізніше у неї був потужний містичний досвід, завдяки якому вона прийняла серце Христа замість свого; вісцеральна трансформація, яка докорінно змінила її тіло та особистість.
А свята Агата (231-251), історія якої широко поширювалася в середні віки, відмовилася піддаватися сексуальному тиску і була піддана тортурам, нарешті зазнавши розриву грудей. З тих пір її зображують як пропонуючу свої груди на тарілці Христу та світу. Агата підірвала ціль своїх катів, використала її «де-фемінізовану» особистість і натомість запропонувала її груди як символ влади та тріумфу.
Свята Агата, що несе свої розрізані груди на блюді, П’єро делла Франческа (бл. 1460–70). Wikimedia Commons
Деякі вчені навіть стверджували, що ченці та черниці в середні віки вважалися “третьою статтю”: ні повністю чоловічою, ні жіночою.
Ці гнучкі гендерні системи показують, наскільки середньовічні люди, можливо, були більш витонченими у своїй концептуалізації ідентичності, якою ми є сьогодні, коли виникають проблеми двійкові поняття про стать тільки зараз набувають широкого обговорення. Середньовічні кодекси цнотливості можуть не подобатися більшості смаків ХХІ століття, але ці впливові жінки в історії взяли під контроль власну ідентифікацію: знайшли лазівки в правилах, знайшли авторитет у власній самомоделі.
Президентська кампанія США, без сумніву, пожвавила гендерну політику. Хілларі Клінтон сказав: "Якщо я хочу вибити історію з першої сторінки, я просто міняю зачіску". Легко кинутись на такий коментар, розглядаючи Клінтон як медіа-сикофанта, який грає в очікуванні, що жінки визначаються своєю зовнішністю. Але насправді, як і безліч жінок до неї, Клінтон маніпулювала і використовувала саме ті правила, які прагнуть її визначити.
Повного звільнення це не так. Тільки коли довга історія гендерних правил буде заперечена, могутні жінки більше не будуть порівнюватися з чоловіками. Як і відповідь Жанни д'Арк та її військ, напевно, настав час для нового заклику до зброї: за свободу терпимості, інклюзії, рівності та співчуття. Ми повинні перетворити горе в оптимізм, а слова в дію. Зруйнувати не мрії дівчат по всьому світу, а скляні стелі, які стримують їх.
про автора
Лора Калас Вільямс, докторант з середньовічної літератури та медицини, викладач, Університет Ексетера
Ця стаття перевидана з Бесіда за ліцензією Creative Commons. Читати оригінал статті.
Книги про нерівність зі списку бестселерів Amazon
«Каста: походження нашого невдоволення»
Ізабель Вілкерсон
У цій книзі Ізабель Вілкерсон досліджує історію кастових систем у суспільствах по всьому світу, включно зі Сполученими Штатами. У книзі досліджується вплив касти на людину та суспільство, а також пропонується основа для розуміння та подолання нерівності.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
«Колір закону: забута історія того, як наш уряд розділив Америку»
Річард Ротштейн
У цій книзі Річард Ротштейн досліджує історію урядової політики, яка створила та зміцнила расову сегрегацію в Сполучених Штатах. У книзі досліджується вплив цієї політики на окремих осіб і громади та пропонується заклик до дій для подолання нерівності, що триває.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
«Сума з нас: скільки расизм коштує всім і як ми можемо процвітати разом»
від Хізер МакГі
У цій книзі Хізер МакГі досліджує економічні та соціальні витрати расизму та пропонує бачення більш справедливого та процвітаючого суспільства. Книга містить історії окремих людей і спільнот, які кинули виклик нерівності, а також практичні рішення для створення більш інклюзивного суспільства.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
«Міф про дефіцит: сучасна монетарна теорія та зародження народної економіки»
Стефані Келтон
У цій книзі Стефані Келтон кидає виклик загальноприйнятим уявленням про державні витрати та національний дефіцит і пропонує нову основу для розуміння економічної політики. Книга містить практичні рішення щодо подолання нерівності та створення більш справедливої економіки.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
«Новий Джим Кроу: Масове ув’язнення в епоху дальтонізму»
Мішель Олександр
У цій книзі Мішель Александер досліджує способи, якими система кримінального правосуддя увічнює расову нерівність і дискримінацію, особливо проти чорношкірих американців. Книга містить історичний аналіз системи та її впливу, а також заклик до дій щодо реформ.
