У той час як у життєвому циклі Землі людські події відносно короткі, відбиток навіть невеликих колективних дій є великим. Хорошим прикладом стосовно харчових продуктів та навколишнього середовища є вплив неолітичної революції фермерства на те, ким ми є сьогодні та на світ, в якому живемо.

З появою фермерського господарства з'явилася можливість забезпечити рясною їжею для стабілізації людської популяції, і в результаті вони зросли в геометричній прогресії. Але землеробство також змінило обличчя Землі та народів, що населяли планету.

Еволюція відбувається не просто через зміни в навколишньому середовищі. Самі рослини і тварини змагаються за ресурси і завжди пристосовуються до умов, в тому числі тих, що постають один від одного (як у випадку, коли рослини постійно переносять хімічний захист проти комах, які хочуть їх з'їсти).

Навіть якби все середовище було стабільним, без жодної еволюції, рослинні та тваринні нації, а також окремі рослини та тварини продовжували б рухатись у своїх танцях між собою та в межах своїх видів. Ось чому в органіці це правильно - хімічні застосування завжди недалекоглядні, оскільки рослини і тварини адаптуються, часто швидко і навіть більш стурбовано, ігнорований вплив отрут на навколишнє середовище та вплив на здоров’я часто є тривалими як побічні продукти штучного введення .

Вплив фермерського господарства на людські популяції

Вчені, які вивчають ДНК людей, тепер можуть побачити вплив сільського господарства на людські популяції. Сільське господарство не тільки створило стабільні та швидко зростаючі громади, але й змінило біологію людства.

Наприклад, в Азії нащадки «негрітоїдів», мисливців-збирачів з Африки після льодовикового періоду, були біологічно переповнені зростаючими популяціями азіатських рисоводів. Це також відображається на ранніх європейських генах, що демонструють близькосхідні риси. Популяція людей змінилася внаслідок способу виробництва їжі. Це глобальне явище, враховуючи приріст населення, який забезпечило сільське господарство, і все це відбулося за відносно короткі 10,000 XNUMX років.

Але в цьому є й інший вимір. Зміна раціону змінила популяції, змінила їх генетику, а також спричинила біокультурні зміни. Системи вірувань змінилися разом із цими харчовими та генетичними змінами.

Пітер Белвуд створив вогняну бурю своєю книгою, Перші фермери: витоки сільськогосподарських товариств (Wiley-Blackwell, 2004), яка засмутила яблучний візок ортодоксальності, що Європа, яка існує як континент для себе, була якось застрахована від біокультурних змін неолітичної революції. Зміни в продовольчій та людській популяціях змінили генофонд, а також культуру. Все частіше лінгвістичні, генетичні та археологічні дані показують, що культури змінювалися більш далекосяжними способами, ніж просто те, чи рослини були дикорослими шляхом бродячих мисливців-збирачів або навмисно висаджені.

Не тільки умови навколишнього середовища можуть спричинити адаптацію видів рослин і тварин, але біологічні зміни можуть також стимулювати еволюційні зміни. Насправді це двостороння вулиця: зміна географічних умов може стимулювати біологічні та еволюційні зміни, але біологічні та еволюційні зміни можуть також стимулювати географічні зміни.

Гільгамеш вирубував ліси, щоб будувати міста і садити культури, але в результаті замулення вода не пилася, а опустелювання знищило засновану ним цивілізацію.

Загибель Старого Світу та нестійка сільськогосподарська практика

У своїй книзі Останні години давнього сонячного світла: доля світу і що ми можемо зробити, поки не пізно (Бродвей, 2004), Том Хартманн розповідає, як палеолітична революція зруйнувала останню Месопотамську імперію, а нестійкі землеробські практики (моторошно подібні до тих, що проголошуються "науковим", "сучасним" та "звичайним" землеробством) створили величезну пустелю, яка існує сьогодні.

Загибель цієї імперії відкрила шлях для піднесення Греції. Але Греція успадкувала також спосіб землеробства древніх Месопотаміїв, оголюючи її ліси для посадки монокультур; його економіка також врешті-решт зазнала краху, оскільки безплідні ландшафти могли вирощувати лише оливкові дерева. Замулені річки, накопичені зрошувальні солі та виснажений ґрунт не змогли прогодувати населення, і міста занепадали. Це призвело до піднесення Риму, який дотримувався тієї самої сільськогосподарської практики, що призвела до його занепаду.

Ця модель повторюється з тих пір, коли виснаження у Старому Світі призвело до дослідження та підкорення Нового Світу, дотепер немає більше світу, який можна було б «підкорити» - лише наш світ, який залишився з нестійкою практикою та прямував до глобального клімату лихо.

Суть полягає в наступному: Поділ між географічною чи екологічною еволюцією та адаптацією та генетичною та видовою еволюцією та адаптацією не є дійсним. Ми голографічні як у своїй реакції, так і в тому, що ми вирішили робити, і наше оточення є частиною цієї адаптивної динаміки. Навколишнє середовище не «там», а саме тут - те, що ви робите руками, серцем і розумом. І ваші руки не можуть бути розлучені з вашим серцем або вашим розумом без наслідків.

Синергія та єдність цілей

Виробництво біовуглецю * як духовної та практичної діяльності корінних народів Америки відображало збалансовані синергетичні стосунки між людьми та навколишнім середовищем. Ця єдність цілей та позитивні результати, які виникли внаслідок цього, перешкоджали вторгненню європейських поселенців, які принесли із собою деструктивні, недалекоглядні моделі розвитку. Це триває і сьогодні, знищуючи тропічні ліси в Південній Америці, а також видобуток в інших місцях, створюючи власну нестійку та руйнівну голограму.

Як і будь-яка голограма, вона змінюється зі зміною дії. В даний час ми можемо опинитися в ситуації, що здається похмурою у всьому світі щодо зміни клімату, і справді, якщо не зміниться поведінка людини, вона, ймовірно, погіршиться. Але коли ми змінюємо свою поведінку, змінюється і ситуація. У своїй видатній книзі, Земля, Білл Маккіббен може мати на своєму боці факти, що може бути занадто пізно повертатися до пір року та біологічного середовища, яке ми колись сприймали як належне, що частки вуглецю на мільярд в атмосфері можуть писати нашу майбутню реальність саме зараз.

Але це не означає, що колективна дія - ні до чого, або що індивідуальна дія - безглузда. Дійсно, як і кожен великий керівник задовго до того, як Махатма Ганді знав, люди мають владу вибору на своєму боці; влада, яку не може зупинити жодна установа, хоч би якою вона була потужною чи авторитетною.

Як сказав Ісус, віра розміром з гірчичне зерно справді може рухати гори. Сила людської віри та дій, керованих Духом, може перетворити. Реалії - це не що інше, як взаємозамінний вибір для безсмертних духовних істот; навіть, і особливо, в людських тілах; у нескінченному Всесвіті. Визнання та використання духовної сили є ключем до змін.

© 2012 Джим Патфайндер Юінг. Всі права захищені.
Передруковано з дозволу видавця,
Findhorn Press. www.findhornpress.com.

[* Біогаза це назва для деревне вугілля коли він використовується для певних цілей, особливо як a поправка ґрунту... Таким чином, біовугіль може допомогти пом'якшити наслідки зміни клімату, шляхом секвестрації вуглецю. Незалежно біовугіль може збільшуватися родючість ґрунту of кислі ґрунти (ґрунти з низьким рН), підвищують продуктивність сільського господарства та забезпечують захист від деяких позакореневих та ґрунтових хвороб ...] Джерело: Вікіпедія.

Ця стаття була адаптована з дозволу книги:

Свідома їжа: стале вирощування, духовне харчування
Джим Патфайндер Юінг.

Коли вирощування та вживання їжі перестали вважатися священним? Як їжа втратила зв’язок зі здоров’ям? Чому наша система харчування вийшла з-під контролю? Які прості кроки ми можемо зробити, щоб глибоко змінити наш світ як здорове місце для всіх нас? Журналіст, автор Джим Патфайндер Юінг відповідає на ці та інші запитання своєю новою книгою, Свідома їжа. У книзі викладено, як сучасні люди можуть уникнути жертв біокультурної еволюції та наслідків ентропії занепаду глобального та особистого здоров’я - і, натомість, сприяють руху до уважного вибору їжі та покращення світового здоров’я як фізично, так і духовно. Автор обговорює, як суспільство може плекати невидимий світ Духів, який пронизує рослини, приймаючи неконфесійні духовні розуміння, а також включає приклади практичного вирощування органічної їжі та сприяння спільноті та міському сільському господарству, а також примітки щодо розширених ресурсів.

Натисніть тут для отримання додаткової інформації та / або для замовлення цієї книги на Amazon.

Про автора

Джим Патфайндер Юінг - відзначений нагородами журналіст, автор і фермер-органік. Коли Джим не навчає фермерів та майбутніх фермерів як стійко рости за допомогою методів органічного вирощування, Джим є керівником семінару, натхненним доповідачем та автором у галузі медицини розуму та тіла та екодуховності. Він є автором шість книг (Findhorn Press) щодо уважності та альтернативного здоров’я, опублікований англійською, французькою, німецькою, російською та японською мовами. Він живе в місті Лена, штат Міссісіпі, де разом із дружиною також веде комерційну органічну ферму. Докладніше див. На його веб-сайті: blueskywaters.com