Чому сучасні люди прагнуть повернення на землю і відчувають, ніби їм щось духовно не вистачає у зв'язку з їжею? Можливо, тому, що вони втратили зв’язок зі своїм природним «я», своїми історіями предків та корінням у давньому міфі та ритуалі.
Туга, яку так багато з нас відчуває «повернення на землю», може розглядатися як визнання того, що чогось не вистачає у нашому повсякденному житті, і того факту, що в основній культурі бракує важливих елементів життя.
У минулому не існує утопій, однак духовні цінності, навколо яких були побудовані деякі давні суспільства, здаються набагато розумнішими, ніж наші власні. Правда, стародавні традиції та ритуали, можливо, були породжені страхом перед розлюченими богинями, що спричиняють хаос через стихійні лиха, спосіб заспокоїти непостійну Природу, але, схоже, вони також виникли внаслідок глибокого зв'язку із Землею та всіма істотами.
Життя в збалансованих суспільствах
Десятки тисяч років по всій земній кулі людство жило в збалансованих суспільствах, прив'язаних до пори року, з повагою до старших, чоловіків і жінок однаково, та системах вірувань, які визнавали і шанували Духа у всіх аспектах життя, але особливо в їжі.
Коли храми були центрами життя, їх оточували села та невеликі ферми. Але коли культура воїнів із Кавказьких гір та російських степів поширилася на Близький Схід, Європу та Індію, завойовники - арії, індоєвропейці та кургани - перетворили ці невеликі аграрні товариства.
Королі-суперники створювали замість храмів палаци. Родичі чоловічої статі формували аристократії на основі страху та війни. А землевласники тепер виявились орендарями та рабами.
Центральний спосіб життя кельтів
Званий keltoi та Галатати греками, і Келти or Гаї римляни, народи, яких вважали кельтськими (які мали спільну мову), поширювались на північ Італії від Центральної Європи до Британських островів. До завоювання Цезарем Галлії (Франція) у 50-і рр. Н. Е. Велика торгівля з Римом. Вважається, що спрага Риму до золота спонукала вторгнення.
Поки римляни не вторглися на Британські острови, починаючи з 55 р. До н. Е., Кельтці жили в невеликих селах, а сільське господарство було центральним способом життя, наповнене святами та повагою до богинь і родючістю ґрунту. Велика Мати була відома під багатьма іменами в усьому Середземному морі, в тому числі Рее, Кібела, Деметра, Астарта, Афродіта, Ісіда та Ма. Кельтська богиня Брігіт асоціювалася із зерном, самою душею землеробства та їжі. Виготовлення самого хліба, від зерна до борошна до тіста до хліба, вважалося алхімією та благословенням, символом трансформації.
Римська окупація та вплив тривали трохи менше 400 років, приблизно до 410 р. Н. Е. Тацит пише, що кельти не робили різниці у статі своїх лідерів і звикли до жінок-полководців на війні. Найвідомішими були Карімандуа, королева Бригант, і Будика, королева Існі. Можливо, жінки також мали більші права, що стосуються шлюбу, розлучення, власності на майно та права управління, подібно до корінних американських товариств.
Західна культура та суспільство
Коли ми говоримо про західну культуру та історію, ми зазвичай маємо на увазі класичні грецькі та римські часи. Це не тому, що Британські острови та європейські країни не мали власної історії - вони мали; але у древніх кельтських народів була знищена релігія, розібрані місця молитви, вбито їх релігійні та культурні лідери, а діти навчали римських шляхів.
Мінімізація вартості сільського господарства та його історично невід’ємний зв’язок із Духом йде рука об руку з підкоренням жінок. Не випадково сільське господарство, їжа, дух та роль жінок та старших людей маргіналізовані у західному суспільстві. Дійсно, вони цілісні: божественність землі, їжі та жінок "завойована" та віднесена до меншого статусу. Більше того, коли європейці приїхали до Америки, вони прагнули (і значною мірою здійснили) те саме знищення культури у своїх стосунках з корінними народами, що траплялося з ними на батьківщинах, які вони залишили позаду.
Починаючи заново: переписування історій
Як не дивно, але ця монокультура сьогодні може бути способом порятунку. У деяких суспільствах корінних американців, серед людей медицини, іноді доводилося забувати все, чого навчили заново. Наприклад, серед черокі певні трави використовувались для «стирання» пам’яті, щоб людину можна було навчити медицині. Ментальний аркуш був фактично "витертий".
Хоча це може бути згубним, якщо буквально здійснюватись у сучасному суспільстві, проте це корисна алегорія. Що стосується наповнення сільського господарства духом і вироблення кращого способу підходу до їжі та їжі, невелика амнезія може бути хорошою подією, подібно до того, як вибіркова пам'ять - наприклад, згадування про Божественні жіночі та релігійні зв'язки, зазначені тут з минулого - може забезпечити історичне обґрунтування майбутнього.
Зараз, здається, все починає змінюватися по всьому. Громади, які спільно працюють над створенням нової динаміки соціального прогресу та самодостатності, які ігнорувались як дивні явища, зараз привертають серйозну увагу ЗМІ. Молоді люди займаються фермерським господарством і починають оживляти відмираючі сільські райони. І міський фермерський рух набув популярності у багатьох великих містах. Історії сільського господарства переписуються всеохоплюючими способами - з урахуванням гендерної рівності, стійкості та забезпечення старійшин та наступних поколінь.
Повертаючи Духа до їжі, ми створюємо їстівні молитви, які лікують нас самих і нашу планету.
© 2012 Джим Патфайндер Юінг. Всі права захищені.
Передруковано з дозволу видавця,
Findhorn Press. www.findhornpress.com.
Джерело статті
Свідома їжа: стале вирощування, духовне харчування
Джим Патфайндер Юінг.
У книзі викладено, як сучасні люди можуть уникнути жертв біокультурної еволюції та наслідків ентропії занепаду глобального та особистого здоров’я - і, натомість, сприяють руху до уважного вибору їжі та покращення світового здоров’я як фізично, так і духовно. Автор обговорює, як суспільство може плекати невидимий світ Духів, який пронизує рослини, приймаючи неконфесійні духовні розуміння, а також включає приклади практичного вирощування органічної їжі та сприяння спільноті та міському сільському господарству, а також примітки щодо розширених ресурсів.
Про автора
Джим Патфайндер Юінг - відзначений нагородами журналіст, автор і фермер-органік. Коли Джим не навчає фермерів та майбутніх фермерів як стійко рости за допомогою методів органічного вирощування, Джим є керівником семінару, натхненним доповідачем та автором у галузі медицини розуму та тіла та екодуховності. Він є автором шість книг (Findhorn Press) щодо уважності та альтернативного здоров’я, опублікований англійською, французькою, німецькою, російською та японською мовами. Він живе в місті Лена, штат Міссісіпі, де разом із дружиною також веде комерційну органічну ферму. Докладніше див. На його веб-сайті: blueskywaters.com
Суміжні книги
at InnerSelf Market і Amazon
