Зображення на Арек Соча

Роками я заробляв на життя читанням лекцій і як консультант. Весь цей час я використовував результати поточних досліджень у галузі вивчення свідомості у своїй роботі, коли це було доречно, як правило, щоб допомогти людям знайти для себе ширшу точку зору. У результаті мене регулярно запитували про мої погляди на такі різноманітні та далекі теми, як-от те, чи слідували за нами НЛО під час місячної подорожі, до природи ангелів-охоронців.

Оскільки я намагаюся вважати, що дурних запитань не існує, є лише дурні відповіді, я намагаюся серйозно ставитися до кожного запитання. Демонструючи сміливість ставити нестандартні запитання, люди вказують на справжнє бажання знайти відповіді, хоча іноді в незнайомих місцях.

Paradigm Shift

Наприкінці 1980-х років я спостерігав помітну зміну загального ставлення людей і запитань, які вони ставили. Свідомість ставала темою, яка серйозно хвилювала вчених. Професійні бізнесмени, які мало цікавилися такими таємничими темами, раптом теж почали ставити запитання.

Здавалося, що в усьому світі виникло глибоке почуття нездужання, оскільки люди почали висловлювати свої занепокоєння, часто прості інтуїтивні, щодо майбутнього курсу цивілізації. Вони були спантеличені та вважали, що традиційні відповіді більше не є адекватними. Судячи з моїх особистих спостережень, це було і залишається глобальним явищем.

Дехто з нас говорив про зміну парадигми більше 30 років, і, здається, зараз у нас з’явилася така зміна. Раптом відроджується інтерес до духовних питань, сімейних цінностей і наукових пояснень містичного досвіду. Ми хочемо знати, як покращити цей світ, у якому ми народилися; ми хочемо знати, як запобігти тому, що багато хто сприймає як наближення рукотворного апокаліпсису. Ми також хочемо, щоб у нашому житті було більше порядку.

Примітивна реакція на загрозу та конфлікт за принципом «бийся або втечи» лише незначно змінювалася протягом тисячоліть, щоб забезпечити обґрунтовані результати для людського суспільства. Сучасні культурні космології та системи цінностей, які несумісні з еволюціонуючим всесвітом, повинні поступитися, оскільки наука знаходить все нові підтвердження цієї теорії. Але релігії, з яких традиційно походять наші особисті цінності, прагнули залишатися незмінними.

Через подвоєння чисельності населення за кожну чверть століття та подальше навантаження на планетарні ресурси для забезпечення прийнятного рівня комфорту для цього вибухового населення ми опиняємося в біді. І оскільки більшість країн світу прагне до способу життя та достатку промислово розвинених країн, сама глобальна цивілізація опинилася перед дилемою. Я вважаю, що монументальний розмір цієї проблеми резонує як занепокоєння на інтуїтивному рівні.

Проблеми нашого власного створення

Багато хто передрікав, що кінець тисячоліття принесе апокаліпсис у дусі Другого пришестя. Інші вважали, що це ініціювало б втручання інопланетного розуму, а треті очікували мудрих рішень ангелів-охоронців і каналізованих сутностей. Дехто вважає, що наші дилеми лише політичні. За допомогою якого б процесу люди не дійшли своїх висновків, існує загальна згода, що проблеми реальні. З роками я прийшов до розуміння того, що проблеми постіндустріальної цивілізації не тільки реальні, але й серйозні та поглиблюються.

Однак такі проблеми створені нами власноруч і можуть бути вирішені лише людьми, які використовують свої індивідуальні та колективні творчі ресурси більш конструктивним способом. Ми маємо достатні ресурси для виконання цього завдання. Але спершу необхідно змінити наше мислення; всесвітня зміна в інтересах створення сталої цивілізації не лише для нас самих як окремих людей, а й у більш широкому сенсі.

Ангели-охоронці, спрямована мудрість і божественне одкровення є традиційними поясненнями сприйняття глибоких культурних резонансів і колективної свідомості, доступних нелокально будь-якій людині в будь-який час. Звичайно, таку інформацію буде інтерпретовано та надано значення відповідно до переконань та упереджень сприймачів. Чим багатшою та різноманітнішою є інформаційна база і чим тісніше це переконання узгоджується з природним процесом, тим мудрішою та змістовнішою може бути інтерпретація. Мене водночас тішить і веселить те, що спрямована мудрість, здається, стала більш земною та практичною протягом 40 років, які я спостерігав за такими явищами. Нестаріюча мудрість, заснована на чесності, толерантності та доброті, все ще актуальна для сучасного досвіду.

Уникнення відповідальності

Мене часто запитували про те, чи принесе кінець тисячоліття якусь надзвичайну подію, чи воно має в собі якесь особливе значення. Здається, є підозра чи надія, що якесь надзвичайне втручання магічним чином позбавить нас від наших проблем тут, на Землі. Багато хто вважав, що сама дата має якесь глибоке значення. Коли мене запитували, вірю я в це чи ні, я, як правило, відповідав на запитання досить коротко: тільки якщо ви надаєте цьому значення. Дві тисячі років — це лише довільне число в рукотворному календарі. Знову ж таки, природа нічого не знає про час, лише про процес. Ця дата вже минула, і ті самі проблеми все ще потрібно вирішити.

Перехід від традиційної опори на зовнішню владу, щоб врятувати ситуацію, будь то Бог чи уряд, є важким. Его-я є майстром уникати відповідальності та шукати задоволення в інших, часто викликаючи основний імпульс «боротися або втікати». Подібним чином его вміло уникає визнання нашого взаємозв’язку, віддаючи перевагу тому, щоб бути стурбованим лише задоволенням себе. Але такі пориви недоречні в сучасному багатолюдному світі. Ангели-охоронці, каналізована інформація, відвідування інопланетянами або просто тривала державна субсидія — це всі форми відстрочення неминучого дня, коли ми повинні визнати свою відповідальність за себе та повне використання наших внутрішніх ресурсів для більшого блага.

Протиотрута: мета поза собою 

Традиційно нас вчили поважати владу. Проте сама «влада» знаходиться в дилемі, оскільки традиційні інституції не створені для вирішення цих сучасних питань. Тож не дивно, що сьогодні ми спостерігаємо руйнування поваги не лише до влади, а й до самої цивілізованої поведінки. Умови правильно тлумачать як провісники зміни парадигми, але вони також мають характеристики точки біфуркації, результат якої є непередбачуваним. Криза пов’язана як із існуванням, так і з знанням — надто багато існування й недостатньо знання.

Протиотрута полягає в знанні, усвідомленні, пошуку сенсу та мети свого існування, які виходять за межі Я, а потім у виконанні особистої відповідальності за досягнення цієї мети. Здається очевидним, що продовжувати шукати лише матеріальні цілі, прославляти необмежений економічний ріст перед обличчям небезпек, які тягне за собою такий світогляд, є безглуздо. Я повністю впевнений, що як вид ми можемо подолати ці обмеження та створити стале суспільство, хоча це завдання не з легких. 

Еволюційний стрибок 

Наш вид, здається, здатний розвивати атрибути, які древні приписували божествам. Бог спить у мінералах. . . і мислить людиною. Але чи готове людство прийняти відповідальність за цей еволюційний стрибок?

Чи готові ми прийняти богоподібний статус? Це, безумовно, незабаром, за умови, що ми створимо сприятливе середовище, у якому ми зможемо розуміти природні процеси та жити в гармонії з ними, а також розвивати всі здібності, які вже є в нас. Але нам ще належить дорости до мозку, передбаченого природою.

Оскільки ми справді маємо волю, ми також можемо через дурість або незнання природних процесів припинити своє існування. Протягом мого життя це стало не тільки можливим, але ймовірним.

Ми живемо у всесвіті навчання методом проб і помилок; для розумних істот те, що не працює, є таким же цінним уроком, як і те, що працює. Подібним чином зростання та еволюція Всесвіту до мудрого, саморефлексивного усвідомлення не закінчиться, Хомо сапієнс вирішили поводитися як лемінги.

Copyright ©2023. Всі права захищені.
Передруковано з дозволу.

Стаття Джерело: Від космосу до внутрішнього космосу

КНИГА: З космосу у внутрішній космос: подорож астронавта Аполлона крізь матеріальний і містичний світи
Едгар Мітчелл.

Шостий чоловік, який ходив на Місяць, розповідає про свою подорож до зірок, у розум і далі.

У лютому 1971 року, коли астронавт «Аполлона-14» Едгар Мітчелл мчав до Землі через космос, його охопило глибоке відчуття всесвітньої зв’язаності. Він інтуїтивно відчував, що його присутність і присутність планети у вікні були частиною навмисного, універсального процесу, і що сам блискучий космос був певним чином свідомим. Цей досвід був настільки приголомшливим, що Мітчелл знав, що його життя ніколи не буде таким, як раніше.

Від космічного простору до внутрішнього простору простежується дві дивовижні подорожі: одна крізь космос, інша крізь розум. Разом вони докорінно змінюють наш спосіб розуміння дива й таємниці буття й, зрештою, розкривають роль людства у його власній долі.

Раніше опубліковано як Шлях дослідника, це видання містить нову передмову Аві Леба, післямову Діна Радіна та постскриптум автора.

Натисніть тут для отримання додаткової інформації та / або для замовлення цієї книги в м’якій обкладинці. Також доступний як видання Kindle і як аудіокнига.

Про автора

Доктор Едгар Мітчелл (1930 – 2016), випускник Массачусетського технологічного інституту зі ступенем доктора з аеронавтики та астронавтики та капітан військово-морського флоту, заснував Інститут ноетичних наук. Будучи астронавтом, він літав як пілот місячного модуля на Аполлоні-14, де він приземлився на Місяць і став шостою людиною, яка ступила на його поверхню.

Він провів тридцять п'ять років, вивчаючи людську свідомість і психічні явища в пошуках спільного між наукою і духом.