As Leymah Gbowee стоячи перед натовпом жінок у її церкві в Монровії, молячись про припинення громадянської війни, яка вирувала в Ліберії, вона навіть не здогадувалася про наслідки, які ось -ось розгорнуться.

Спеціаліст із зцілення від травм, Гбові та її союзники місяцями відвідували мечеті, ринки та церкви, щоб мобілізувати зароджений рух миру. Наприкінці літа 2002 року вона стала визнана лідером Росії Жінки Ліберії масові дії за мир, що проводили щоденні ненасильницькі демонстрації та сидячі заходи наперекір наказам Чарльза Тейлора, тодішнього президента Ліберії.

Через вісімнадцять місяців, у серпні 2003 року, війну було припинено. Зусилля Гбові разом із зусиллями новообраного президента Еллен Джонсон Сірліф були визнані нагородженням Нобелівської премії миру 2011 року. Я чув, як говорив Гбові на міжконфесійній конференції у 2012 році в Північній Кароліні, де вона підкреслила, що головним викликом, з яким вона зіткнулася, була не апатія. Ліберійці вже були розлючені.

Справжнє питання: що ми Do з нашим гнівом

Справжнє питання полягало в тому, як утримати людей з добрими намірами від погіршення і без того жорстокої ситуації ще більшим насильством. Чому? Бо чим більше насильства, тим більше знущань буде над жінками та інші люди. Гнів розумний і виправданий перед обличчям зловживань та експлуатації, але насправді важливо те, що ми do з цим. За словами Гбові, гнів нейтральний. Ми можемо використовувати його як паливо для насильства чи ненасилля. Ліберійські жінки обрали останнє і перетворили громадянську війну на тривалий мир.

Висновки Гбові кореняться в довгій традиції успішного ненасильницького опору, який проходить через історію, але чий вчення часто ігнорується. На спеціальній сесії Індійського національного конгресу у Калькутті у вересні 1920 року Мохандас "Махатма" Ганді стверджував, що навіть неспівпраця із встановленим порядком вимагає ненасильницької дисципліни:

"Я навчився через гіркий досвід", сказав він, що «єдиний вищий урок - це зберегти мій гнів, і оскільки збережене тепло перетворюється на енергію, так і наш контрольований гнів може бути перетворений у силу, яка може рухати світом».

Перетворення гніву в ненасильницьку владу

Жінки ліберійського руху за мир перетворили свій гнів на ненасильницьку силу в ситуаціях жорстокості Я молюсь, що ніколи не зазнаю: каліцтва, вбивства та зґвалтування дітей та інших членів сім'ї на їхніх очах. Ці жінки мали більше підстав, ніж більшість інших людей, звернутися до насильства, але вони цього не зробили, обманюючи тих, хто каже, що насильство необхідно за таких обставин. Цей урок підтверджується досвідом багатьох інших активістів, які відмовились бурхливо реагувати навіть під надзвичайним тиском, але його часто забувають або відкидають.

«Ненасильство, як природне, не відзначається в історії»,-писав Ганді у своєму класичному тексті Задній Сварадж. Сучасна цивілізація не дає нам інструментів побачити найтонші наслідки насильства та ненасилля. Ця проблема ускладнюється тим, що багато з тих, хто добре використовує ненасильство, живуть під екраном радіолокації історії, оскільки вони маргіналізовані. Багато систем привілеїв вимагають від нас списування досвіду тих, кого не вважають експертами, наприклад жінок, які працюють на низовому рівні, або історій успіху з глобального Півдня. І навіть коли такі історії він має визнаючи, вони часто трактуються як аргументи необхідності насильства. Кінець апартеїду в Південній Африці є часто цитованим прикладом.

Перемога Африканського національного конгресу по праву святкується, але йому вдалося побороти одна система насильства в Південній Африці та не саме насильство.  Структурне насильство, яке переходить у пряме насильство - як і бідність, нерівність та експлуатація - залишається в основному незмінним. Апартеїд означає "окремість", і саме це робить усі форми насильства, розлучаючи людей. Баланс між збройною боротьбою та ненасильством як силами, що призвели до повалення апартеїду, обговорюється більше двадцяти років. Нельсон Мандела, який помер 5 грудня, сприйняв цю дискусію в його обіймах обох стратегій одночасно.

На кожне святкування збройного протистояння припадає набагато більше ненасильницьких перемог у боротьбі проти «апартеїду» сьогодні. Історія Будруса на Західному березі - одна. Залишаючись прихильником ненасильства та відкривши “жіночий контингент”, щоб приєднатися до боротьби, палестинська активістка Айед Моррар та його п’ятнадцятирічна дочка Ілтезам їм вдалося об’єднати представників як Фата, так і ХАМАС, в успішній спробі захистити своє село від знищення ізраїльським “бар’єром розділення”.

Серйозне сприйняття ненасильства: систематизований та посилений успіх

Тим, хто каже, що ненасильство викликає захоплення, але малоефективне, Еріка Ченовет, автор новаторської книги Чому працює "Громадянський опір", говорить "подумати ще раз."  Команда зростання бази досліджень з питань ненасильницького опору а зростаюча література про наслідки насильства є платформою для прийняття більш обґрунтованих суджень щодо цих стратегій. Якщо до насильства ставляться серйозно, його успіхи можна систематизувати та зміцнити.

Наприклад, у Південному Судані, найновішій країні світу, люди не лише навчаються досвіду ліберійського жіночого руху, а йдуть на крок далі, інституціоналізувавши ненасильницькі способи боротьби з конфліктним переходом країни до незалежності. Різноманітність місцеві та міжнародні групи співпрацюють, щоб зменшити потенціал жорстоких конфліктів, навчаючи беззбройних цивільних миротворців створювати місцеві групи миру.

Беззбройна миротворча діяльність: одна з останніх інновацій у трансформації конфліктів

Одним із ключових акторів цих починань є ненасильницька сила миру, Яка завдяки своїй функції моніторингу цивільного захисту допомагає різним сторонам у досягненні стійких мирних угод між, наприклад, фронтом ісламського визволення Моро та урядом Філіппін на Філіппінах. Вони також підтримували матерів у вимогах безпечного повернення їхніх викрадених дітей в Шрі-Ланці; супроводжуються та охороняються правозахисники Гватемали; і зараз розпочинають новий проект у м М'янма.

Беззбройна миротворча діяльність добре підходить для новітньої країни світу, оскільки це одна з останніх інновацій у трансформації конфліктів. Він використовує найсучасніші знання щодо вирішення конфлікту без загрози чи застосування зброї, а також навчає людей різним навичкам та тактикам. Вони включають "Ненасильницький супровід" та "Захисна присутність", в яких миротворці живуть і працюють поряд з людьми, яким загрожує загроза; "Відображення конфліктів", посередництво, і прямий "Втручання" - акт буквального втручання між конфліктуючими сторонами, щоб утримати їх від застосування насильства один проти одного.

Ненасильство - це не пасивність: це сміливість ризикувати собою заради вищого блага

Досвід тих, хто використовує ці прийоми, говорить про те, що мужність - це не готовність вбивати; це готовність ризикувати собою заради блага, і це, мабуть, щось таке все може зробити, коли ми перетворимо свій гнів на паливо для ненасильницької боротьби. Ми були обумовлені думати, що таке ставлення наївне через безперервний гул насильства, що нас оточує - його близькість і прийнятність у повсякденному житті. Але, можливо, цей шум також заглушує голоси тих, хто міг би показати нам, що ненасильство дійсно діє?

Ненасильство - це не пасивність - воно надзвичайно активне та складне. Але практика ненасильства дозволяє нам глибше вникнути в суть проблем, які стоять перед усіма нами, і це допомагає нам посилити наші ненасильницькі зусилля більш інформованими, витонченими та мужніми способами. Щоб повторити Бакмінстер Фуллер, «Ви ніколи не змінюєте речі, борючись з існуючою реальністю. Щоб щось змінити, побудуйте нову модель, яка зробить існуючу модель застарілою ».

Ця стаття спочатку з'явилася на Проведення насильства

Подивіться відео з Леймою Гбові: Трансформація конфлікту за допомогою ненасильницьких коаліцій

Про автора

Стефані Ван Хук працює над сприянням глобальній ненасильницькій трансформації від насильницьких систем гноблення до ненасильницьких систем розширення прав і можливостей. З цією метою вона вірить у силу методу проб і помилок, паралельних інституцій та на основі того, що працює. Вона є директором Центр ненасильства Метта, директор Служби вирішення конфліктів на кабінет "Зелена тінь" і член правління Працівники миру.

Рекомендована книга InnerSelf:

Могутні наші сили: як сестринство, молитва та стать змінили націю на війні (Спогади)
автор Leymah Gbowee.

У 2003 році пристрасний і харизматичний Гбові допоміг організувати, а потім очолив Ліберійську масову акцію заради миру, коаліцію християнських та мусульманських жінок, яка виступила на публічних протестах, протистоявши безжальному президенту Ліберії та повстанським воєначальникам, і навіть провела статевий страйк. З армією жінок Гбові допомагала привести свою країну до миру - у процесі цього вона стала міжнародним лідером, який змінив історію. Могутні наші сили - захоплююча хроніка подорожі від безвиході до розширення можливостей, яка торкнеться всіх, хто мріє про кращий світ.

Клацніть тут, щоб отримати більше інформації та / або замовити цю книгу на Amazon.