Ілюстрація цукрової плантації в Антигуа. Британська бібліотека, CC BY-ND

Поки багато компаній мають розтрубили свою підтримку руху "Чорне життя", інші починають стикатися з тиском споживачів здається, не робить достатньо.

Наприклад, деякі люди виступають за бойкот споживачів Starbucks за внутрішня пам’ятка, яка забороняє працівників від носіння спорядження, що стосується руху. А адвокати закликають своїх прихильників націлити на інші компанії під тегом Twitter # бойкот4blacklives.

Споживчі бойкоти, які передають владу в руки людям навіть із незначним доходом і можуть надати відчуття "щось робити" в умовах несправедливості, мають неоднозначні результати. Були помітні успіхи, такі як зусилля споживачів, спрямовані на припинення апартеїду в Південній Африці. Але інші, такі як бойкот Росії Національна стрілецька асоціація та Ізраїлю, дали мало.

Але це може підбадьорити споживчих активістів Black Lives Matter, дізнавшись, що перший в історії бойкот - організований за 50 років до терміну навіть був придуманий - зрештою, мав успіх, якщо не так, як задумала жінка, яка стояла за цим. Я натрапив на ця історія під час дослідження моєї щойно виданої книги про кінець рабства у Британських Карибських басейнах.

Рівень цукру в крові

У 1820s, Елізабет Гейрік відчував огиду з приводу поневолення Великобританії людей на таких островах, як Барбадос та Ямайка у Вест-Індії, де великі плантації цукру виробляється практично всі цукор, який споживають у Західній Європі.

Хоча Англія заборонила Британська атлантична торгівля рабами в 1807 році, це все ще дозволяло людям володіти рабами в його колоніях на початку 19 століття.

[Глибокі знання, щодня. Підпишіться на розсилку розмови.]

Гейрік приєднався до рух за скасування з позиції привілеїв та багатства. Але після раннього шлюбу з чоловіком, який прожарював голову, закінчився його смертю в 1797 р перетворений на квакерщизм і поклявся відмовитись від "усіх безбожних похотей". Врешті-решт вона виявила пристрасть до руху проти рабства, хоча з відчутним розчаруванням щодо повільного процесу просування законопроектів через англійський парламент.

Грізливо ставлячись до чоловіків-аболіціоністів у парламенті, яких вона вважала занадто готовими задобрити заможних рабовласників, які трималися рабства як економічного стовпа, Гейрік розпочав кампанію з метою змусити пересічних британців кинути вживати цукор, вироблений на цих островах, а також бакалійників не носити з собою це.

Якщо люди повинні мати "солодкий пил", сказала вона, вони повинні принаймні переконайтесь його вирощували в колоніях Великобританії в Східній Індії - Бенгалії та Малайї - де робітники тростини були збідніли, але принаймні технічно безкоштовно.

Друкована ілюстрація цукрового очерету на Ямайці у 1800-х роках. Biblioteca Ambrosiana / Getty Images

Її кампанія включала написання серії полеміка розміром з буклет. В одному із таких аспектів вона попросила тих, хто підтримує поступову емансипацію, задуматися про те, що "більші перемоги були досягнуті спільним вираженням індивідуальної думки, ніж флотами та арміями; що більші моральні революції були досягнуті спільними зусиллями індивідуальної резолюції, ніж коли-небудь, здійснені актами Парламенту ".

Гейрік не тягнув риторичних ударів:

"Нехай продукти рабської праці відтепер і назавжди вважатимуться" проклятою річчю "і відмовлятимемо в доступі до наших будинків", - написала вона. "Утримання від однієї лише предмети розкоші знищило б рабство Західної Індії !!"

Її акцент на змінах, зумовлених громадянами, шляхом свідомої споживчої активності був непопулярний серед її сучасників, які віддавали перевагу переговорам між державними чиновниками для досягнення своїх цілей.

Плакат рекламував каплицю на святкуванні скасування рабства в 1838 році. Національна бібліотека Уельсу., CC BY

Баптистська війна

Гейрік зневірилася через, здавалося б, відсутність прогресу від її зусиль бойкоту і померла в 1831 році не бачачи досягнутої її мети «неминучої емансипації». Британські газети майже не помічали її смерті, проте її зусилля принесуть вражаючі результати дуже скоро після її смерті.

Гейрік не міг знати, що поневолений баптистський диякон на Ямайці на ім'я Семюель Шарп - поки вона наполягала на бойкоті - читав про рух проти рабства, який вона так багато зробила для підживлення, майже напевно, включаючи рух "Кинь цукор".

Почувши звістку про те, що багато людей у ​​далекій столиці імперії насправді співчувають йому та його побратимам, він почав формулювати власну революційне бачення і проповідував про це та свої плани повстання для відбору груп елітних рабів.

Повстання Шарпа, відомий як Баптистська війна, розпочався 27 грудня 1831 р повстання тривало менше двох тижнів і призвело до руйнування десятків будівель та вбивства принаймні 500 рабів - як під час боїв, так і під час розправи. Гігантську яму потрібно було вирити за межами Ямайської затоки Монтего, щоб утримувати всі тіла. Шарп був повішений через кілька місяців.

Але сама демонстрація військової компетенції - повстанці перемогли острівне ополчення принаймні в одному прямому протистоянні - справило таке враження, як жодне повстання раніше, і допомогло надихнути британський парламент прийняти Закон про скасування рабства 1833 року, який скасував рабство у Вест-Індії. Повної свободи не було досягнуто до 1838.

Таким чином, заголовки газет XIX століття виконували подвійну функцію, перетинаючи Атлантику. Новини про бойкот цукру допомогли надихнути поневолених людей на повстання, а новини про їх вісцеральне нещастя аж до погрому допомогли надихнути британський парламент наполягати на негайному скасуванні - саме це весь час говорив Гейрік.

про автора

Том Зеллнер, професор англійської мови, Chapman University

Ця стаття перевидана з Бесіда за ліцензією Creative Commons. Читати оригінал статті.

Схожі книги:

Каста: Витоки наших невдоволень

Ізабель Вілкерсон

У цій книзі автор досліджує історію расового гноблення в Америці та досліджує, як воно продовжує формувати соціальні та політичні структури сьогодні.

Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити

Unbound: Моя історія визволення та народження руху Me Too

Тарана Берк

Тарана Берк, засновниця руху Me Too, ділиться особистою історією та розповідає про вплив руху на суспільство та боротьбу за гендерну рівність.

Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити

Дрібні почуття: розрахунок азіатсько-американського походження

Кеті Парк Хонг

Автор розмірковує про свій досвід як американки азіатського походження та досліджує складність расової ідентичності, гноблення та опору в сучасній Америці.

Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити

Мета влади: як ми об’єднуємося, коли розпадаємося

Алісія Гарза

Співзасновниця руху Black Lives Matter розмірковує про свій досвід як активістки та обговорює важливість організації спільноти та формування коаліцій у боротьбі за соціальну справедливість.

Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити

Як бути антирацистом

Ібрама X. Кенді

Автор пропонує посібник для окремих осіб та установ, як визнавати та кидати виклик расистським переконанням і практикам, а також активно працювати над створенням більш справедливого та рівноправного суспільства.

Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити