Протидія екстремістським антиімігрантським та расистським настроям та вербування в Манітобі вимагає нових підходів. Тут праворуч Хейзел Ісмаїл із «Ніхто не є незаконним» закликає Вінніпег стати святилищем, 3 лютого 2017 року. КАНАДСЬКА ПРЕСА / Джон Вудс
Пізнього дня влітку минулого літа, вийшовши з офісу у Вінніпезі, я натрапив на плакат із написом: «Коли картковий будиночок розвалиться, ми будемо готові. Ти приєднаєшся до нас? " На задньому плані цього плаката міст, що з'єднує Святого Боніфація на Вилах було видно, тоді як на передньому плані солдат у масці зловісно стояв із автоматом.
Я думав, що плакат може бути від театральної компанії для фестивалю Fringe, і в епоху терору я вважав цю постановку новою.
Форкс, штат Вінніпег, є місцем зустрічі Червоної річки та Річки Ассінібойн, і це стародавнє та сучасне місце зустрічі, важливе для корінних громад. (Роберт Лінсделл / Flickr)
Невідомо для мене, це був рекрутський плакат для The Base, неонацистської групи, що базується в США. Протягом кількох днів Вінніпег Безкоштовна преса опублікував статтю про розслідування, в якій висвітлюється моторошне інтерв'ю з місцевим членом Вінніпега. У статті також сказано, що дослідження показує:наявність ультраправих екстремістів та членів груп ненависті в лавах збройних сил Канади є проблемою».
Проводячи як власні дослідження в галузі досліджень миру та конфліктів, так і досвід, вислуховуючи викладачів Вінніпегу на форумі минулої зими, я вважаю, що для протистояння та боротьби з екстремізмом Манітобі потрібні нові способи взаємодії з молоддю, чутливі до соціальних проблем Манітоби. політичний контекст.
Нам потрібно створити можливості, де молоді люди можуть ділитися та критично обмірковувати свій досвід з учителями та турботливими дорослими в школах та у своїх громадах загалом.
Такі зусилля можуть спиратися на бразильського педагога Паулу Фрейре Освіта: практика свободи, в якому він писав: «Бути людиною - це вступати у стосунки з іншими». Роль людини в цьому не просто бути у світі, а взаємодіяти зі світом.
Молодь, націлена на екстремістів
Як досліднику, мені цікаво визначити соціальні фактори, які спричиняють екстремізм, який часто призводить до насильства. Протягом останнього десятиліття я досліджував фактори, що формують екстремізм, і те, як різні соціальні групи конкурують та співпрацюють трансформувати екстремізм і ненависть.
У своєму науковому дослідженні я проаналізував якісні дані, отримані в результаті інтерв’ю з 49 лідерами громад у Вінніпезі. Ці лідери визначили ворожнечу між групами як пов'язану з расизмом та нерівністю основні проблеми соціальних конфліктів у місті.
Причини екстремізму в усьому світі виявляють тенденцію: молодь у школах та університетах часто орієнтовані на екстремістських вербувальників які застосовують розповідь про ненависть, щоб мотивувати їх.
Манітобський контекст
Плакат та подальший аналіз новин про вербування The Base у Вінніпезі підкріпив реальність, яка Манітоба не є зразкова модель мультикультуралізму але місце, яке повинно серйозно боротися з расизмом.
Заклик Бази взяти зброю в руки є низкою тривожних і похмурих подій у Вінніпезі.
Тіна Дак, посередник, відвідує чування своєї доньки Тіни Фонтен у Колі Оодена у Форкс у Вінніпезі, 19 серпня 2014 року. КАНАДСЬКА ПРЕСА / Тревор Хаган
Минулої зими, через три роки після того, як люди зібрались на чування у «Форкс» для підлітка Тіни Фонтен, багато обурений, коли чоловіка, якого звинуватили у вбивстві, виправдали. Багато наголошували на тому, як суд показав обидва расизм у канадських судах та глибокі невдачі інших установ.
Минулого року вивіски з написом „Це нормально бути білим”З’явився в ряді навчальних закладів.
Через інтернет-загрози закрився цілий шкільний підрозділ Вінніпега, жахливо відгукнувся сценарій нещодавно під час блокування школи у Віті, штат Ман., приблизно в 100 кілометрах на південний схід від Вінніпега.
У 2016 році провінція побачила гучну терористичну діяльність у прихильності Аарона Драйвера до ІДІЛ та його кінцевій загибелі. Водій був убитий у місті Стратрой, штат Онтаріо, під час сутички RCMP після того, як він підірвав пристрій у таксі, але жив у Вінніпезі.
Діалог з вихователями
Я звернувся до викладачів, щоб почути про їхній досвід боротьби з екстремізмом у їхніх класах. У сприянні діалозі в лютому минулого року я поспілкувався з 12 викладачами шкільних підрозділів лорда Селькірка та Луїса Ріеля та з педагогічного факультету Університету Вінніпега. З цього діалогу виділилися три речі.
Учасники погодились з расизмом та антиімігрантським екстремізмом були на підйомі і проявляються у різних формах, і сказали, що їм часто незручно вирішувати питання в класах.
Відеокадри показують Аарона Драйвера на прес-конференції RCMP 11 серпня 2016 року в Оттаві. КАНАДСЬКА ПРЕСА / Джастін Танг. Оттава. КАНАДСЬКА ПРЕСА / Джастін Танг
Наприклад, студент пару днів носив футболку із гаслом «Нічого страшного бути білим», поки не втрутився один вихователь. Інший педагог поділився своїм досвідом взаємодії з водієм на уроці навчання дорослих. Вихователі залишаються самими собою розбиратися з такими ситуаціями.
По-друге, хоча існуюча навчальна програма містить такі теми, як глобальні проблеми та громадянство, рідко можна в класі обговорювати такі внутрішні проблеми, як раса, релігія та стать, оскільки викладачі не зобов’язані це робити, а деякі з них не комфортно обговорювати такі теми на уроці.
По-третє, освітяни пояснили, що для всебічного втручання у протидію екстремізму необхідна підтримка з боку багатьох зацікавлених сторін, оскільки молоді люди проводять лише частину дня в класах.
Нові підходи
Манітоба соціального дослідження навчальної програми пояснює поняття громадянства як "обізнаних та зацікавлених громадян" і тому є важливою темою для дитячого садка для учнів 12 класу відповідно до віку.
У програмі соціальних досліджень також приділяється велика увага питанням прав людини, рівності та відповідальності громадян, а також підходам проти упередженості та антирасизму та перспективам аборигенів. Але расизм не висвітлюється як тема чи виключно зміст.
Автор Кавсер Ахмед відвідує клас 12 класу в Коледжній школі Дж. Х. Бернса у Вінніпезі, щоб обговорити небезпеку радикалізації та важливість освіти. (Кавсер Ахмед), Автор надано
Наприклад, канадська історія 11 класу має на меті навчити студентів критично рефлексувати дискримінація в канадському контексті. Це підкреслює знання нумерованих договорів, закону Індії та інтернатних шкіл. У ньому обговорюється зміст про "обмеження для азіатської імміграції", податок на голову Китаю та вплив громадянської війни в США на імміграцію чорношкірих до Канади, а також лоялістів чорних - і те, як Канада прийняла лише невелику кількість євреїв-біженців між 1933 і 1939 роками. Але це не забезпечує всебічного висвітлення окремих форм расизму в Канаді.
Провінційні Дитячий садок до 12 класів мов або культур аборигенів Манітоба Навчальна програма Рамка результатів обговорюється викладання вивчення мови корінних народів поряд з викладанням шкіл для проживання в 9-12 класах та договорів у 5-8 класах. Але викладання корінних мов не є обов’язковим, і воно проводиться лише в деяких шкільних умовах. Документ заохочує, що "конкретні результати навчання можуть ... інтегруватися з іншими предметними областями іншими викладачами, аборигенами та не корінними", але ступінь того, що це може статися, неясна.
У 6 класі результати соціальних досліджень включають результати навчання резервна система та її наслідки, договори та права аборигенів у Канаді з 1867 р. по теперішній час.
Школи не можуть зробити це самостійно
Наші викладачі мають унікальні можливості для підготовки молоді до переходу від школи до університету. Але давайте зрозуміємо, що вони не можуть це зробити самостійно.
Мої пошуки продовжують досліджувати шляхи, щоб переконати освітян та ширші громади зрозуміти, що як суспільство ми стикаємось із вимогами щодо нових способів формування стосунків з молоддю та нових способів навчання.
Одна ідея полягає в тому, щоб обговорити питання екстремізму та радикалізації в класі - це те, що я почав робити час від часу у партнерстві з викладачами.
Громади перебувають на передовій активізму і надають законні відповіді на концептуальні дилеми, які часто переслідують молодих людей. Потрібні оновлені стосунки з викладачами, дорослими та лідерами громад у цілому на основі довіри та впевненості.
Про автора
Кавсер Ахмед, викладач та докторант Державного комітету з питань захисту прав людини і здоров’я, доктор політичних наук, Університет Вінніпега
Ця стаття перевидана з Бесіда за ліцензією Creative Commons. Читати оригінал статті.
Схожі книги:
Каста: Витоки наших невдоволень
Ізабель Вілкерсон
У цій книзі автор досліджує історію расового гноблення в Америці та досліджує, як воно продовжує формувати соціальні та політичні структури сьогодні.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
Unbound: Моя історія визволення та народження руху Me Too
Тарана Берк
Тарана Берк, засновниця руху Me Too, ділиться особистою історією та розповідає про вплив руху на суспільство та боротьбу за гендерну рівність.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
Дрібні почуття: розрахунок азіатсько-американського походження
Кеті Парк Хонг
Автор розмірковує про свій досвід як американки азіатського походження та досліджує складність расової ідентичності, гноблення та опору в сучасній Америці.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
Мета влади: як ми об’єднуємося, коли розпадаємося
Алісія Гарза
Співзасновниця руху Black Lives Matter розмірковує про свій досвід як активістки та обговорює важливість організації спільноти та формування коаліцій у боротьбі за соціальну справедливість.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
Як бути антирацистом
Ібрама X. Кенді
Автор пропонує посібник для окремих осіб та установ, як визнавати та кидати виклик расистським переконанням і практикам, а також активно працювати над створенням більш справедливого та рівноправного суспільства.
