Діти шкільного віку в Індії святкують 150-річчя від дня народження Махатми Ганді. AP Photo / Альтаф Кадрі
Жовтень 2, 2019 відзначив 150-річчя Махатми Ганді. Спадщина Ганді, одна з найвідоміших постатей ХХ століття, визначає, скільки людей думає про мир, саморефлексію та шлях до більш справедливого світу.
Значно менше відзначений друг і послідовник Ганді, американський пацифіст Річард Бартлетт Грегг.
Грегг ніколи не виступав із суттєвими промовами, тому жодні кінохронічні стрічки не містять його слова. І його книги не потрібно читати на курсах коледжу.
Тим не менше Грегг був впливовою фігурою у просуванні послання Ганді щодо сили ненасилля. Грегг пояснив ідеї Ганді таким чином, що мав сенс для західної аудиторії. Його книги навіть під впливом Розуміння Мартіном Лютером Кінг-молодшим ненасильницького опору.
Відкриття Ганді
Мій власний інтерес до Грегга був якоюсь випадковістю. Я політолог з інтересом до активістів миру як агентів змін. Я дізнався про Грегга кілька років тому від колега, який сказав мені, що це були десятки особистих блокнотів Грегга формування в юрті на фермі на півночі штату Мен. Ці журнали незабаром стали предметом моєї стипендії.
Річард Бартлетт Грегг. Фото надано Кейт Томпсон, CC BY
Грегг народився у міністрі конгрегації в 1885 році. Це був час швидкого промислового зростання і промисловий конфлікт, оскільки залізниці та індустріалізація йшли швидко.
Грегг виявив Ганді в статті журналу, яку він прочитав у книгарні в Чикаго в 1924 році. Глибоко вражений за філософією Ганді, у віці 38 років Грегг, в основному вчений-самоучка, вирішив навчатися з ним в Індії.
В довгий лист Пояснюючи своєму переїзду до Індії свою сім'ю, Грегг сказав, що він був настільки розчарований насильством в американських трудових відносинах та американській системі, що шукав альтернативи.
Будинок Махатми Ганді в ашрамі Сабарматі в західному штаті Гуджарат. Фото: AP
Як я вже писав у своїй майбутній книзі, Грегг прибув до ашраму Сабарматі в західному індійському штаті Гуджарат на початку лютого 1925 р. Ганді, щойно звільнений з в'язниці, повернувся до свого будинку в ашрамі через кілька днів після Приїхав Грегг.
Під час вечірньої прогулянки, Пише Грегг у своїх записках він сказав Ганді, чому він приїхав до Індії:
"Спочатку я почувався вражений його присутністю, але він уважно вислухав те, що я сказав, і змусив почувати себе повністю спокійно", - згадує Грегг.
Це було початком 23-річної дружби закінчився лише смертю Ганді 30 січня 1948 року.
Розуміння ненасильства
Грегг провів ці роки подорожі, викладання та навчання в Індії.
У той час, a пацифіст рух зароджувався по всьому світу. Пацифісти - це ті, хто вірить у протистояння як домашньому, так і міжнародному насильству мирним опором.
Грегг глибше дізнався про власну стратегію ненасилля Ганді, і протягом перших чотирьох років з ним написав важливу книгу "Сила ненасилля," котрий надані вказівки про те, як зробити пацифізм більш ефективним.
Gregg сперечався що спостерігачі повинні розглядати насильника, який стикається з ненасильницьким опором, як "надмірного та недостойного - навіть трохи неефективного".
Це була тактика, яку Ганді застосовував з величезним ефектом під час Солоний березень проти панування Великобританії в Індії в 1930 р. Марш продемонстрував здатність Ганді мобілізувати десятки тисяч індіанців, які були змушені платити податок на сіль британським колонізаторам.
Мирні демонстранти, які слідували за Ганді до узбережжя Аравійського моря, щоб виготовити власну сіль, були збиті і понад 60,000 XNUMX заарештовані британськими військами. Світ спостерігав, приголомшений репресії колоніального панування Великобританії.
Вчившись від Ганді, Грегг також писав, що ненасильницькі акції протесту повинні служити медіа-видовище. Він знав, що ненасильство не є пасивним опором: це була активна спланована стратегія, яка вимагала інтенсивного - навіть у військовому стилі - навчання, як фізичного, так і духовного.
Це було суперечливим та шокуючим для багатьох пацифістів. Але Грегг наполягав, що ненасильницький протест являє собою власну війну.
Простота і гармонія
Грегг вивчив хінді за час свого перебування у Ганді і зрозумів Гандієві цінності простоти, самостійності та того, як жити в гармонії зі світом.
Ганді заохочував кожен дім мати власну прялку, щоб індіанцям не довелося залежати від тканини, виготовленої на британських фабриках. Грегг прийняв філософію кожного індійського будинку, який крутився своїм тканина хаді і став провідним захисником органічного землеробства та простого життя.
Подібно Ганді, Грегг вірив, що мирний світ може виникнути лише тоді, коли люди розвинуть внутрішній мир і визнають його гармонія з природою.
У 1936 р. Грегг видав Значення добровільної простоти- термін, який він придумав, працюючи директором відступу квакерів на Пендл-Хілл у штаті Пенсільванія. У цій посаді він продовжував спиратися на віру Ганді в просте життя та гармонію з природою як частину справжнього шляху до миру.
Однак він не був квакером. І хоча він відкинув марксизм і соціалізм радянського зразка, Грегг прийшов до думки, що єдине рішення насильства і несправедливості полягає в повному перетворення виробництва та споживання.
Що Грегг привіз до Америки
Преподобний Мартін Лютер Кінг-молодший знімає взуття перед тим, як увійти до святині Махатми Ганді в Нью-Делі, Індія, 11 лютого 1959 року. Фото: AP
Немає сумнівів, що таким був Мартін Лютер Кінг-молодший знати ідей Ганді з інших джерел. Але книга Грегга "Сила ненасилля, »Глибоко вплинув на те, як він думав про пасивний опір. Грегг поставив ці ідеї в контексті, що більш відповідає американській боротьбі за громадянські права.
Я стверджую, що твори Кінга в цей період мали дуже схожі теми та перспективи з викладеними Греггом. Кінг розрізнив цей ненасильницький опір не було боягузтвом скоріше сміливий вчинок, який вимагав великої підготовки.
У 1959 році Кінг написав передмова за "Сила ненасилля, »Вже глибоко ознайомившись із попередніми виданнями Греґга. Далі він був опублікований у 108 видань шістьма мовами.
У 150-ту річницю від дня народження Ганді також варто відзначити роль Грегга в перекладі Махатми - що означає велику душу - для західної аудиторії та в тому, що він був раннім прихильником простоти.
Наскільки глибоко він розумів ідеї Ганді, видно з його власних слів, записаних у особистий лист йому від друга в Індії:
"Якби ви мене зрозуміли так само добре, як Річард Грегг", - сказав він одного разу групі лідерів незалежності Індії, - "я б помер щасливим".
Про автора
Джон Чарльз Вудінг, Заслужений професор політології, Університет штату Массачусетс Лоуелл
Ця стаття перевидана з Бесіда за ліцензією Creative Commons. Читати оригінал статті.
Схожі книги:
Каста: Витоки наших невдоволень
Ізабель Вілкерсон
У цій книзі автор досліджує історію расового гноблення в Америці та досліджує, як воно продовжує формувати соціальні та політичні структури сьогодні.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
Unbound: Моя історія визволення та народження руху Me Too
Тарана Берк
Тарана Берк, засновниця руху Me Too, ділиться особистою історією та розповідає про вплив руху на суспільство та боротьбу за гендерну рівність.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
Дрібні почуття: розрахунок азіатсько-американського походження
Кеті Парк Хонг
Автор розмірковує про свій досвід як американки азіатського походження та досліджує складність расової ідентичності, гноблення та опору в сучасній Америці.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
Мета влади: як ми об’єднуємося, коли розпадаємося
Алісія Гарза
Співзасновниця руху Black Lives Matter розмірковує про свій досвід як активістки та обговорює важливість організації спільноти та формування коаліцій у боротьбі за соціальну справедливість.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
Як бути антирацистом
Ібрама X. Кенді
Автор пропонує посібник для окремих осіб та установ, як визнавати та кидати виклик расистським переконанням і практикам, а також активно працювати над створенням більш справедливого та рівноправного суспільства.
