Ви помітили, чи були занадто зайняті текстовими повідомленнями? nahidv / flickr, CC BY

Бути самотнім має багато переваг. Він дає свободу в думках і діях. Це стимулює творчі здібності. Він пропонує місцевість для мандрівки уяви. Самотність також збагачує наші зв’язки з іншими, забезпечуючи перспективу, яка посилює близькість та сприяє співпереживанню.

Бути впевненим, самотність не завжди сприймається позитивно. Іноді і для певних людей це може викликати почуття самотності та ізоляції. У цьому сенсі самотність-це двостороння монета, як і у випадку з іншими життєвими потребами, такими як їжа. Як і у випадку з їжею, ми можемо мати користь від того, що пам’ятаємо про кількість і якість самотності, яку відчуваємо у повсякденному житті.

Це стосується як навмисного усамітнення, так і тих моментів перебування на самоті, на які мимоволі натрапляємо. Обидва різновиди усамітнення мають здатність приносити переваги, зазначені вище, але останні, можливо, йдуть до списку зникаючих видів, принаймні для деяких людей.

У соціальній психології є самотність традиційно визначається та вимірюється як фізично один, або в деяких випадках не спілкуватися з людьми, які також присутні фізично. З тих пір, як цей фундамент був закладений, змінилися часи, а також можливості «бути з» іншими.

Ви, напевно, знайомі зі старим філософським питанням: "Якщо дерево падає в лісі, а поруч нікого немає, щоб це почути, чи видає це звук?" Після того, як минулого літа прочесали наукове дослідження самотності, я придумав нову версію: «Якщо людина одна в лісі, коли дерево падає, але вона цього не помічає, тому що надсилає текстові повідомлення, чи це все ще вважається як самотність? »

Що таке бути один?

За допомогою мобільних та соціальних мереж, тепер ми носимо з собою наші мережіта нові можливості для вічний контакт створюють проблеми для самотності - не тільки для того, як її переживають, але і для того, як її вивчають. Якщо всі наші старі ідеї щодо роздумів та вимірювання самотності більше не застосовуються, то нам бракує наукових інструментів, необхідних для подальшого розуміння цього. Без врахування способів спілкування людей у ​​цифровій сфері через Інтернет та мобільні ЗМІ ми не можемо дізнатися, наскільки люди відчувають самотність, яку користь чи страждають від неї, або різні способи її переживання. Коли я закінчив читати про самотність минулого літа, у мене залишилося відчуття, що її вивчення зайшло в глухий кут і я готова до перезавантаження.

Це перезавантаження почалося восени минулого року, коли вийшла книга професора МТІ Шеррі Теркл "Відновлення розмови" був опублікований. Книга Теркла отримала високу оцінку та докір за критичний погляд на цифрові медіа та деградацію розмов віч-на-віч. Залишаючи цю дискусію поза увагою, книга також наводить деякі моменти, які допомагають просунути розмову про самотність у епоху цифрових технологій.

Одним з аргументів Теркла є те, що можливість підключитися будь-коли і де завгодно означає ніколи не відчувати небажаної самотності (див. Комедійний вислів Луїса КК по темі). Це проблема, тому що, як каже Теркл, «в самоті ми опиняємось; ми готуємося прийти до розмови ». Для неї фундаментальною проблемою є те, як технології, особливо мобільний зв'язок, дозволяють нам легко уникнути мирської нудьги у повсякденному житті. Крім нудьги, ми можемо говорити про деякі інші ключові причини, чому хтось може вибрати смартфон через свої думки під час простоїв - і чому існує більша потреба навмисне усамітнення для тих, хто зацікавлений у перевагах самотності.

Завжди підключений і більш автоматичний

Ми живемо в час, коли очікування щодо доступності великі. Соціолог Річ Лінг пояснює це переходом мобільного зв’язку від чогось нового прийняте як належне припущенняяк любити час. Коли мобільний зв'язок був новинкою, особливим було можливість підключитися "на льоту". Більше не. Теоретичний аргумент Лінга про високі очікування щодо доступності добре підтверджується нещодавнім опитуванням у США, в якому 80 відсотків підлітків повідомили, що перевіряють телефон щогодини, і 72 % сказали, що відчувають потребу негайно відповісти на повідомлення.

Оскільки мобільний зв'язок стає вбудованим на соціальному рівні, він також рухається до тло когнітивної обробки. Люди не надто усвідомлюють своє використання загальноприйнятих артефактів, таких як годинники, степлери, а тепер і мобільні пристрої, коли вони стають само собою зрозумілою частиною повсякденного життя. Фактично, звичне (тобто менш свідоме) користування мобільним телефоном є частиною пояснення того, чому люди пишуть за кермом.

Мобільний зв'язок зараз більше схожий на друга шкіра ніж нова інновація. Коли це вабить, люди реагують, часто автоматично. Навіть коли наші мобільні пристрої взагалі нічого не роблять, ми іноді автоматично реагуємо на "фантомні коливання». Також можуть бути викликані мобільні звички емоційними станами та навколишнім середовищем.

Кілька років тому я був частиною невеликої групи, яка відвідувала святилище приматів поблизу Майамі. Виверт полягав у тому, що мавпи вільно бродили, поки люди були у вольєрі. Керівництво звільнило нас на кілька хвилин, і ми опинилися повністю вкриті мавпами -павуками, які хотіли подружитися (друзів, у яких були горіхи та родзинки). Нашим початковим поштовхом було витягнути мобільні пристрої для фото- та відеозйомки. Ми навіть не думали про це.

Якщо люди звертаються до цих пристроїв, не замислюючись у дивовижні моменти життя, має сенс, що ми зробили б те саме в ті моменти ненавмисної самотності. Ця тенденція посилюється через тяганину очікувань бути доступними в будь -який час і в будь -якому місці. Я не стверджую, що кожному в житті потрібно більше самотності. Однак, коли ненавмисне усамітнення більше не є обов’язковим, для нас може бути гарною ідеєю більше спрямувати роздуми на навмисне вирізання часів, місць та діяльності для того, щоб побути наодинці, не лише у сфері атомів та молекул, а й у сфері біти та байти.

про автора

Скотт Кемпбелл, Констанс Ф. та Арнольд С. Пох професор телекомунікацій Мічиганського університету. Його дослідження досліджує соціальні наслідки нових медіа з акцентом на мобільну телефонію. Поточні проекти досліджують, як моделі мобільного спілкування пов’язані як з приватною, так і з громадською сферами суспільного життя, такими як соціальні мережі та залучення громадян.

Ця стаття була спочатку опублікована на Бесіда. Читати оригінал статті.

Суміжні книги

at InnerSelf Market і Amazon