Кілька років назад, у деяких колах було значне занепокоєння щодо «політкоректності», особливо в університетах. Тепер це відомо як неспання, І навіть хоча термінологія змінилася, проблеми майже такі ж.
Кілька років тому я пропонував аналіз політкоректності що так само стосується сьогоднішнього неспання. Що мене цікавить, так це способи міркувати та обговорювати політичну коректність/пробудженість, щоб уникнути полярної полеміки та підвищити взаєморозуміння.
Мета полягає в тому, щоб допомогти нам усім уявити та створити більш справедливе та мирне суспільство, спілкуючись один з одним, а не обговорюючи один одного.
«Пробуджені втручання»
Як правило, «пробудження» та «пробуджена ідеологія» є термінами зловживань, які використовуються проти різноманітних практик, які, незважаючи на свою різноманітність, мають подібний характер. Часто те, що відкидається як «прокинувся», є новою практикою, яку рекомендують, вимагають, запроваджують або застосовують як заміну старої.
Ці практики варіюються від зміни назв вулиць, установ і будівель визначити, хто читає дітям дошкільного віку в бібліотеках і зміна слів, які ми використовуємо в ввічливій розмові.
Коли практику визначають як «прокинувся», це означає, що практика, яка не прокинулася, є кращою або принаймні настільки ж хорошою. Таким чином, відмова від чогось як «прокинувся» є схваленням якоїсь альтернативи.
Якщо ми зупинимося на цьому, все, що ми побачимо, це боротьба за владу між прогресивними та консервативними цінностями. Щоб копати глибше, я збираюся поділитися окремим випадком виклику або контролю мови як приклад неспання.
Цей випадок трапився з моїм другом-євреєм, коли ми були студентами. Вона режисерувала п’єсу про Голокост, і під час прослуховування молода жінка випадково використала слово «єврей» у значенні «шахрай». Коли мій друг заперечив це, молода жінка стверджувала, що це не образливо; це було просто те, як люди з її міста говорили.
В неправильному
Я використовую цей приклад, бо вважаю, що ця молода жінка була неправа. Мій друг не був надто чутливим і мав рацію, викликаючи її.
Але цей приклад також корисний, тому що він досить типовий для випадків, коли хтось намагається «пробудити втручання», і його відхиляють — хтось дотримується практики, яка є загальноприйнятою в їхній громаді, «пробуджений» втручання викликає це, а людина відповідає не вибачення чи навіть питання, але з прямим відхиленням.
Часто такі відповіді супроводжуються явною критикою того, що «розбуджений» втручається надто чутливий, ірраціональний або контролюючий. Іноді оригінальний спікер стверджує, що він став жертвою, іронічно демонструючи гіперчутливість, яку часто приписують людям, яких описують як прокинутих.
Три претензії
Розмірковуючи про цю та подібні ситуації, я вражаю, що втручання наяву, як правило, мають однакові мотиви. Вони зводяться до наступних трьох тверджень про цілеспрямовану практику, які виправдовують втручання наяву:
-
Практика є наступ членам групи, до якої він відноситься;
-
Практика має на увазі те, що є false про цю групу та відображає та посилює цю неточність;
-
Практика неявно схвалює або підтримує несправедливе чи іншим чином згубне ставлення до групи, яке сприяє дискримінація та різні інші шкоди проти них.
Отже, у випадку моєї подруги вона мала рацію, викрикнувши цю молоду жінку, яка образила її в очі та натякнула щось про єврейську громаду, що є не лише фальшивим, але небезпечним і згубним антисемітським.
Тепер у будь-якому конкретному випадку залишається відкритим питання про те, чи насправді конкретний термін чи практика є образливими, неточними чи сприяє дискримінації. Тут починається складна робота.
Потрібні справжні зусилля, щоб навчитися бачити несправедливість, яка закладена в нашій звичайній мові та повсякденній практиці.
Соціально-психологічна робота на неявні упередження говорить про те, що добрих намірів і щирих зобов’язань недостатньо. Потрібні чесність і сміливість, щоб критично оцінити нашу власну поведінку та вести чесну розмову з людьми, які стверджують, що ми їх образили.
Однак, як тільки ми усвідомлюємо, що поставлено на карту, відкидати щось як пробуджене означає відмову навіть розглядати можливість того, що цільова практика може бути образливою, ґрунтуватися на неправдивих чи неточних твердженнях, дискримінаційній чи шкідливій.
Оборонність
Часто такі відмови ґрунтуються на захисній позиції та збентеженні. Я підозрюю, що багато хто з нас може розпізнати почуття шоку, образи та заперечення молодої жінки, коли її критикують за її поведінку.
Але для тих, хто не погоджується з активним втручанням, правильною реакцією буде не яскраве звільнення чи пишні звинувачення у «скасуванні».
Швидше — після щирої спроби зрозуміти точку зору прокинутого втручання та розглянути відповідні факти — правильною відповіддю є шанобливе, стримане пояснення того, чому вони вважають, що їхні зауваження чи дії не базувалися на неправдивих заявах і не були дискримінаційними. Вибачення можуть бути доречними. Адже як мінімум когось ненавмисно образили.
Якщо мій аналіз правильний, тепер ми можемо зрозуміти, чому безглузде відкидання чогось як «прокинувся» таке огидне; це дорівнює самовдоволенню вибором не лише ображати чи очорнювати інших, але й захищати своє невігластво та підтримувати несправедливість.
Якщо ми не навчимося говорити один з одним, а не повз одне одного, важко зрозуміти, як ми зможемо коли-небудь досягти миру на Землі або по-справжньому продемонструвати нашу добру волю один одному.
Летиція Мейнелл, Професор філософії, Університет Далхаузі
Ця стаття перевидана з Бесіда за ліцензією Creative Commons. Читати оригінал статті.
Книги про покращення ставлення та поведінки зі списку бестселерів Amazon
«Атомарні звички: простий і перевірений спосіб створити хороші звички та позбутися поганих»
Джеймс Клір
У цій книзі Джеймс Клір представляє вичерпний посібник із формування хороших звичок і позбавлення від поганих. Книга містить практичні поради та стратегії для досягнення стійких змін у поведінці, засновані на останніх дослідженнях психології та нейронауки.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
«Розслабте свій мозок: використання науки, щоб подолати тривогу, депресію, гнів, хвилювання та тригери»
Віра Г. Харпер, доктор філософії, LPC-S, ACS, ACN
У цій книзі доктор Фейт Харпер пропонує посібник із розуміння та вирішення типових емоційних і поведінкових проблем, включаючи тривогу, депресію та гнів. Книга містить інформацію про науку, що стоїть за цими проблемами, а також практичні поради та вправи для подолання та зцілення.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
«Сила звички: чому ми робимо те, що робимо в житті та бізнесі»
Чарльз Духігг
У цій книзі Чарльз Дагіг досліджує науку про формування звичок і те, як звички впливають на наше життя, як особисте, так і професійне. Книга містить історії окремих осіб та організацій, які успішно змінили свої звички, а також практичні поради щодо досягнення стійких змін у поведінці.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
«Маленькі звички: маленькі зміни, які змінюють усе»
автор Б. Дж. Фогг
У цій книзі Б. Дж. Фогґ представляє посібник із створення стійких змін у поведінці за допомогою невеликих, поступових звичок. Книга містить практичні поради та стратегії для виявлення та впровадження дрібних звичок, які з часом можуть призвести до великих змін.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
«Клуб 5 ранку: володійте своїм ранком, покращуйте своє життя»
Робін Шарма
У цій книзі Робін Шарма представляє посібник, як збільшити продуктивність і потенціал, починаючи свій день рано. Книга містить практичні поради та стратегії створення ранкової рутини, яка підтримує ваші цілі та цінності, а також надихаючі історії людей, які змінили своє життя завдяки ранньому прокиданню.
