Зображення на Міріамс-Фото
Аудіо, прочитане автором Лоуренсом Дучіном.
Дивіться відеоверсію тут.
«Пізнати себе – це початок усякої мудрості».
- Аристотель
Це здається досить очевидним, але щоб перейти до нової історії і не жити в страху, ми повинні хотіти звільнити нашу умовність і стару історію. На жаль, існує опір цьому, тому що наша обумовленість – це те, до чого ми звикли, навіть якщо це було шкідливо. На певному рівні ми відчуваємо, що наші переконання тримають нас у безпеці, особливо якщо вони були чимось, що справді захищало нас у дитинстві.
У більшості з нас один і той же вірус, і я не маю на увазі коронавірус. Це як комп’ютерний вірус, який працює під поверхнею, про який ми не знаємо, що він там, але який сильно впливає на функціонування us. Як комп’ютерний вірус, він контролює нас і визначає, хто ми є і що ми робимо.
Це послання самосуду. Повідомлення може бути «Я не гідний» або «Мене не можна любити». Або це може бути «Я згрішив і маю бути покараний». Він може приймати різні форми.
Потреба в контролі
Ті, хто демонструє найсильніше его і найбільшу потребу в контролі, і ті, хто вважає себе жертвами, є тими, хто вірить у ці повідомлення найсильніше, але вони діють зовсім по-різному.
Ті, у кого сильне его, переконаються, що вони контролюють владу та гроші. Ті, хто використовує такт жертви, намагаються викликати жалість, що є іншим типом контролю, у невдалій спробі підкріпити свої негативні внутрішні повідомлення.
Деякі люди роблять і те, і інше. Але всі ми певною мірою маємо цей вірус, і, щоб отримати те, що ми хочемо, більшість з нас діяли як через сильне его, так і як жертва в різний час. Деякі знають про ці закономірності та працюють над ними, а інші приховали будь-яке їхнє визнання.
Оскільки протистояти болю будь-якого виду природно, багато людей залишаються в тому, що психологічне співтовариство називає «тіла болю», і це тісно переплітається з нашим страхом. Ми створюємо всі види оборони. Дисфункціональні моделі виникають як виправдання або виправдання, щоб уникнути зіткнення з болем і зцілення болю і зазирнути всередину. Але ми можемо почати процес звільнення від умовності, спостерігаючи за своїми реакціями в ході життя.
Судження і проекція
Судження і проекція є двома основними механізмами захисту. Карл Юнг пояснив: «Проекція є одним із найпоширеніших психічних явищ. Все, що несвідоме в нас самих, ми відкриваємо в ближньому і відповідно до нього ставимося».
Він також сказав: «Все, що нас дратує в інших, може призвести нас до розуміння самих себе». Всесвіт дає нам тих людей, які будуть для нас дзеркалом.
Ми судимо інших, тому що вони мають властивості, які нам самі не подобаються, або ми судимо про те, що бачимо в інших, і ми хотіли б, щоб ми мали в собі. Судження - це проекція самосуду або воно походить від страху. В основному це одне й те саме, тому що, якщо ми перебуваємо в самоосуді, ми в страху.
Я ніколи не міг зрозуміти, чому я так суворо засуджую інших, і це мене дуже хвилювало, але одного дня я нарешті зрозумів, що це був мій власний самосуд, який проектується. У сукупності ми бачимо, що звинувачення, які панують у нашому суспільстві, дуже посилюються.
Проекція часто включає гнів, а коли гнів присутній, він майже завжди походить від страху. Це рідко призводить до хорошого результату. Будда сказав: «У суперечці, коли ми відчуваємо гнів, ми вже перестаємо прагнути до істини і починаємо прагнути до себе».
Гнів — це вказівник, і якщо ми хочемо рости і позбутися страху, ми повинні бути готові бачити, куди нас вказує гнів. Іноді ми сердимося на іншу людину, групу чи авторитет, які діють не в наших інтересах чи інтересах світу.
Наш гнів вкаже нам на те, що виходить з рівноваги, а також на те, як ми можемо вийти із співчуття. Але, як описано вище, зазвичай наш гнів є проекцією наших переконань, особливо самоосуду, через що здається, що проблема є чимось вічним для нас.
Внутрішня система переконань
Гнів вказує нам на внутрішню систему переконань, з якою ми стикаємося і на яку не хочемо дивитися. Наприклад, ми можемо злитися і захищатися, якщо хтось звинувачує нас у чомусь, але це відбувається тому, що ми частково віримо, що це правда на якомусь рівні, і ми судимо ми за це, незалежно від того, правда це чи ні. Якщо ми не віримо, що це правда, ми просто відпускаємо це, і гніву не буде.
З проекцією часто супроводжують інші негативні емоції, такі як образа, гіркота, осуд або жалість до себе. Якщо ми просто визнаємо, що хтось егоїст, це не проекція. Якщо ми сердимося через це або хочемо їх суворо засудити, то ми намагаємося спроецювати самоосуд на переконання, що ми також егоїсти. Ми можемо бути егоїстами чи ні, але ми віримо, що це так.
Проекція включає наші тіньові частини, з якими ми боїмося зіткнутися. Щоразу, коли ми пригнічуємо частину себе, ми створюємо в собі уявний розкол, і ми втрачаємо свою силу.
Коли Ісус сказав нам: «Не судіть, щоб вас не судили», він не сказав, що нас буде судити Бог. Він говорив, що ми самі себе судимо.
Зміна динаміки
Як ми можемо змінити цю динаміку? Ми знімаємо свою провину, судження та індивідуальні проекції і лікуємо себе. Знову ж таки, наші стосунки, особливо близькі, служать дзеркалом для цього. Ми часто проектуємо образи наших батьків на наших партнерів, намагаючись вилікувати те, що нам не дано.
Наступного разу, коли ми зліться і хочемо когось звинуватити, чи можемо ми глибоко вдихнути і не діяти чи говорити з цього простору? Ми можемо попросити когось взяти відповідальність за свої дії, не звинувачуючи його. Гнів, проекція, звинувачення і страх - це чотири ніжки одного табурету.
Як ми хочемо взаємодіяти з іншою людиною? Звідки береться цей гнів всередині нас, і чи розуміємо ми, що інша людина просто дає нам подарунок, щоб допомогти нам це побачити? Яких переконань ми дотримуємося, що змушують нас так реагувати, і який досвід у нас був з чим пов’язані ці переконання?
Це не те, що інша людина каже чи робить, це наша реакція те, що вони говорять чи роблять, веде нас до кращого розуміння того, що нам потрібно висвітлити.
Знову Юнг, який завжди був джерелом мудрості про природу психології та умовності, сказав: «Немає народження свідомості без болю». Замість того, щоб чинити опір болю, чи можемо ми прийняти його як необхідну частину нашого зростання?
Починаючи з моменту, коли ми входимо у світ, біль є частиною людського досвіду, і багато розумового та емоційного зростання відбувається від капітуляції та прийняття речей, які ми не можемо змінити, а також усвідомлення того, що ми маємо величезну силу духу. Ми набагато сильніші, ніж ми думаємо.
Генрі Форд сказав: «Одне з найбільших відкриттів, які робить людина, одне з його найбільших сюрпризів — це виявити, що він може зробити те, чого боявся, що не може». Це включає в себе зіткнення з нашими уявними внутрішніми демонами.
Мені ніколи не подобалося перебувати в періоди зцілення, які включали горе, депресію чи гнів, але я завжди був вдячний за фальш, який вивільнився в мені, за радість з іншого боку, а згодом і за силу, яку я пізнала всередині себе. .
Моє сексуальне насильство з боку мами викликало у мене багато страху, поряд із соромом, провиною та дуже спотвореними переконаннями про любов. У моєму зрілому віці я відчував багато гніву, коли виникали ситуації, які я не міг контролювати, а це буквально діяло моєю 12-річною дитиною, оскільки я не відчував контролю під час насильства.
Я все ще відчуваю незручність через відсутність контролю над результатом, і іноді це стає серйозним, якщо я відчуваю, що хтось, кого я люблю, може опинитися в небезпеці, якщо вжити певних заходів. Інших, можливо, не так відверто знущали, як мене, але багато хто відчував себе засудженими і нелюбими в дитинстві, і це проявиться у таких способах, як нездатність бути відкритим і вразливим у стосунках, а також високе самоосудження.
Коли ми перебуваємо в своєму болісному тілі і взагалі зі страхом, більшість із нас намагається напхати його або лікувати, іноді кількома способами одночасно — наркотики та алкоголь, їжа, порно чи інтриги, накопичення багатства, статусу та влади, надмірне технології чи соціальні медіа, або необхідно контролювати. Назвіть що-небудь, і, ймовірно, хтось використовує це не дуже добре, щоб лікувати свій страх. Я виявив, що набиваю свій страх навколо коронавірусу їжею та їжею, коли я навіть не голодний.
Стратегія набивання або лікування нашого страху не працює. Може здатися, що це працює тимчасово, але страх все ще існує, а потім наростає ще більше, тому що він намагається привернути нашу увагу.
Обманюємо себе
Ми дуже добре вміємо обманювати себе, з чим ми стикаємося і що нам потрібно вирішити. Як чітко сказав Редьярд Кіплінг: «З усіх брехунів у світі іноді найгіршими є наші власні страхи».
Перебування в дисфункції буде проявлятися в усіх сферах нашого життя і не тільки позбавить нас радості та можливості мати справжні стосунки. Наприклад, було показано, що невирішені та пригнічені емоції можуть призвести до фізичних захворювань, таких як пригнічений гнів, що проявляється депресією або раком.
Ми дійсно обмежуємо, ким ми можемо бути, коли працюємо з фальшивого «я». Румі сказав: «Не продавайте себе за смішну ціну, ви, які такі цінні в очах Бога».
Всесвіт вчить, а ми вчимося через контраст. Бачачи, ким ми не є — що ми не ті ролі, які ми граємо, що ми не злий, тривожний чи пригнічений, а лише тимчасово переживаємо ці стани — ми бачимо, хто ми є. Побачивши те, що ми не хочемо і ким не хочемо бути, ми бачимо, чого хочемо і ким хочемо бути.
Часи, коли я не в страху, сильно контрастують з тими, коли я відчуваю страх і наполегливо вказують мені на те, як погано відчувається страх. Я зроблю все, щоб не бути там. Це сила контрасту, яка може стати великим поштовхом до змін. Багато людей не відчувають цей контраст навколо страху настільки сильно, оскільки залишаються на постійному рівні основного страху, і вони ніколи не знають свободи та відчуття, що не перебувають у страху.
Багато хто вирішує продовжити шлях поведінки «чего ми не хочемо і ким ми не є». Всесвіт постійно намагатиметься допомогти нам, даючи підказки, якщо ми рухаємося не в правильному напрямку, і посилить інтенсивність цих нагадувань, якщо ми не звертаємо уваги.
Нас не карають. Наші вищі «Я» у поєднанні зі Всесвітом вибрали зцілення та пам’ять, і нам просто надається можливість здійснити це.
Коли ми досліджуємо нашу зумовленість і працюємо над її звільненням, важливо ігнорувати суспільство чи сімейні умови, які часто вдягають «чоловік не повинен плакати» або «жінка не повинна гніватися».
Це повертає нашу владу. Але ми повинні бути обережними з гнівом, оскільки він може бути руйнівним. Не можна направляти це на когось лише тому, що ми це відчуваємо, і не слід зловживати цим на робочому місці, тому що він має на це право. Ісус показав нам фіговим деревом, що буває, коли гнів необмежений — він убив її.
Коли у нас є травма, з якою ми не маємо справу, ми завжди працюємо над стратегіями та захистом, щоб контролювати ситуації та стосунки. Це заважає нам мати повністю автентичні та відкриті стосунки, оскільки для цього потрібна вразливість і відсутність ігор.
Ми боїмося бути вразливими, але це одна з найпотужніших речей, які ми можемо зробити для свого страху, якщо вразливість не походить від жертви. Уразливість і відкритість у наших особистих і робочих відносинах не означає бути слабким. Ми можемо бути вразливими, твердими і сильними водночас.
Раніше ми коротко згадували про поведінку жертви. Коли ми лікуємо себе або навіть зцілюємо організацію чи спільноту, яка пережила травматичні часи, важливо визнати травму, яку ми пережили, але не діяти як жертва.
Віктимізація виникає через страх і може проявлятися багатьма способами, наприклад, завжди бачити негатив, бажання привернути увагу через жалість або справедливе обурення через помилкову оцінку чи викривлення. Нам важливо визнати, що діяння як жертва позбавляє нас сили.
Це наш вибір чи ображаємося ми на когось, хто нас засуджує, чи є правда в тому, що вони говорять, чи ні. Крім того, ми можемо подумати, що вони засуджують нас, коли це не так. Наш розум дійсно може обдурити нас, особливо якщо ми маємо тверді системи переконань.
Я вважав себе жертвою періодично протягом багатьох років, і я звинувачував інших, часто свою дружину, яка була ангелом, щоб вони залишалися зі мною. Я також звинувачував ситуації, Всесвіт, Бога — все, що відповідало на той момент, щоб бути ідеальним одержувачем мого гніву.
Одне, про що я мусив нагадувати собі, — це те, що я міг подивитися на свою реакцію і знати, що це стосується мене, а не чогось зовнішнього для мене. Я запитав, яке переконання стоїть за моїми реакціями, тому що усвідомлення віри — це перший крок до її звільнення.
Жаль до себе – наш найгірший ворог
Ми можемо тимчасово жаліти себе, але ми не хочемо залишатися там, оскільки це насправді захист від того, щоб мати справу з досвідом або досліджувати хибне переконання та подолати його. Хелен Келлер, яка могла легко впасти в жалю до себе, сказала: «Жаль до себе — наш найгірший ворог, і якщо ми піддамося йому, ми ніколи не зможемо зробити нічого мудрого в цьому світі».
Суспільство і бізнес живлять менталітет жертви, а отже, і менталітет страху. Подивіться на маркетингові повідомлення для юридичної галузі, особливо для адвокатів із травм. Усі вони зводяться до: «Ви стали жертвою, і вам слід отримати компенсацію». Ми заохочуємо щось, що суперечить тому, ким ми хочемо бути окремо та як суспільство.
Коли ми поміркуємо над наведеним вище висловлюванням про жалість до себе Гелен Келлер, яка мала справу зі значними недоліками, ми сподіваємося, що це поставить нас у простір вдячності за всі благословення в нашому житті. Найбільше, що ми можемо зробити, щоб позбутися від жалості до себе та ментальності жертви, — це бути вдячними і робити щось для інших, особливо те, про що ніхто інший не знає.
Коли ми робимо щось для інших, ми також робимо це для себе, оскільки це виводить нас за межі нас самих і за межі ментальності «бідний я», поміщаючи нас у перспективі єдності. Ми також поза ментальністю страху. З цього простору загоєння та зростання можуть відбуватися набагато швидше.
Наше зростання самосвідомості та відхід від ментальності страху буде створювати брижі, які виходять далеко за межі того, що ми впізнаємо. Кожен з нас може мати такий великий вплив, тому що, коли ми виконуємо окремі частини, це вливається в колектив і відбуваються зміни.
Ми повинні перестати звинувачувати один одного через наші страхи і об’єднатися, щоб вирішити наші проблеми, замість того, щоб усі діяли з власних інтересів або справедливого обурення.
ГОЛОВНА ВИМОГА
Ми усвідомлюємо себе, спостерігаючи за своїми реакціями і відстежуючи їх до переконань, які створили цю реакцію. Роблячи це, ми звільняємося від своїх умов і страху, і стаємо потужним носієм змін у світі.
ПИТАННЯ
Яке головне переконання, яке ви знаєте, викликає у вас страх? Чи це зовнішнє переконання, до якого прив’язане основне переконання? Як би ви хотіли це змінити і як це зробити?
Авторське право 2020. Усі права захищено.
Видавництво: Односердечне видавництво.
Стаття Джерело:
Книга про страх
Книга про страх: почуття безпеки в світі, що викликає труднощі
Лоуренс Дучін
Навіть якщо всі навколо нас у страху, це не повинен бути нашим особистим досвідом. Ми повинні жити в радості, а не в страху. Проводячи нас у подорож верхівкою дерев через квантову фізику, психологію, філософію, духовність та багато іншого, Книга про страх дає нам інструменти та обізнаність, щоб побачити, звідки береться наш страх. Коли ми побачимо, як були створені наші системи переконань, як вони обмежують нас і до чого ми прив’язані, що породжує страх, ми пізнаємо себе на більш глибокому рівні. Тоді ми можемо зробити різний вибір, щоб перетворити наші страхи. Кінець кожного розділу включає запропоновану просту вправу, яку можна виконати швидко, але яка переведе читача в безпосередній вищий стан обізнаності щодо теми цього розділу.
Щоб отримати додаткову інформацію та / або замовити цю книгу, натисніть тут.
Більше книг цього автора.
Про автора
Лоуренс Дучін є автором, підприємцем, відданим чоловіком і батьком. Пережив жахливе сексуальне насильство в дитинстві, він пройшов довгу подорож емоційного та духовного зцілення та розвинув глибоке розуміння того, як наші переконання створюють нашу реальність. У світі бізнесу він працював або був пов’язаний з підприємствами від невеликих стартапів до транснаціональних корпорацій. Він є співзасновником звукової терапії HUSO, яка надає потужні лікувальні переваги індивідам і професіоналам у всьому світі. У всьому, що робить Лоуренс, він прагне служити вищому благу.
Його нова книга Книга про страх: почуття безпеки в світі, що викликає труднощі. Докладніше про LawrenceDoochin.com.
