Дослідники релігієзнавства використовують комп’ютерне моделювання, щоб допомогти відповісти на великі питання про переваги релігії (потенційно краще психічне здоров’я) та її зло (насильство в ім’я Бога).

«Я навіть не люблю комп’ютери, - зізнається Коннор Вуд, докторант релігієзнавства. Але вигнуті, що перетинаються, різнокольорові лінії на його екрані представляють новий рубіж комп'ютерно-модельованих релігійних досліджень, які досліджують Вуд та інші дослідники під керівництвом Уеслі Вайлдмена, професора філософії, теології та етики Бостонського університету.

У своїй науковій галузі - вивченні релігії - каже Уайлдман, він став першим користувачем комп’ютерного моделювання після того, як за все життя навчив його, що “соціальна динаміка, як релігія, є складною ... і це ускладнює їх розуміння”. Спостерігаючи за проривами в інших галузях, що стали можливими за допомогою комп’ютерів, він вразився, що “віртуальні соціальні світи” можуть допомогти вченим -релігіозникам вирішувати питання, на які раніше не відповідали.

Чому звичайні сповідувачі релігії виглядають кращими з точки зору психічного здоров’я, ніж непомітні?

Приклад: рядки на ноутбуці Вуда, комп’ютерна симуляція, що передбачає відповіді на запитання: Чому звичайні релігієзнавці виглядають краще, що стосується психічного здоров’я, ніж непомітні? (Наприклад, за словами Вуда, у них дещо нижчий рівень самогубств.) Одна теорія стверджує, що релігії, що вимагають таких дисциплін, як піст або звичайна молитва, формують поведінкову саморегуляцію у своїх членів.

Використовуючи комп’ютер в Університеті Старого Домініону Вірджинії - «тільки тому, що ми побували у Вірджинії, коли ми будували модель», - Вуд зробив імітацію, яка передбачає, скільки людей залишиться у релігії на основі її суворості.

Він порівняв це з реальними даними про рівень перебігу з 18 християнських конфесій, починаючи від тих, хто має суворі зобов’язання, такі як мормони (швидкозростаюча віра), до більш поступливої ​​Об’єднаної церкви Христа, яка скоротилася з двох мільйонів членів 1950 -х років до менш ніж мільйона сьогодні. Комп'ютерна модель "підтвердила і передбачила, що суб'єктивний добробут і самоконтроль людей зростатимуть у зростаючій спільноті" за допомогою суворих ритуалів, говорить Вуд.

"Це потенційний інструмент пояснення для розуміння того, чому люди радикалізуються, чому зростає релігійне насильство, чому ми бачимо культурні війни за релігію у нашому політичному дискурсі".

Тепер вони можуть виконувати такі симуляції, не виходячи з офісу STH Wildman, де вони припаркували «Звіра», так як вони назвали комп’ютер вартістю 55,000 XNUMX доларів, який вони створили на замовлення для своїх досліджень. Схожі на чорний надзвичайно великий чемодан, можливості Звіра відповідають потребам науковців, Уайлдман каже: «Конкретні моделі, які ми використовуємо, залучають комп’ютерних агентів, релігійні предмети, що вивчаються, з віртуальними розумами. ... Щоб релігійне пізнання виразилося в комп’ютерна модель, тобі буде потрібно багато пам’яті ”.

Гроші для Звіра надходили з гранту, більшість із фонду Джона Темплтона для використання комп’ютерного моделювання та моделювання для перевірки раніше неперевірених гіпотез про релігію. На півдорозі цього трирічного гранту Уайлдман також є співдослідником на ранніх стадіях ще одного гранту від Науково-дослідної ради уряду Норвегії. Норвегія стурбована іммігрантами, переважно мусульманськими, які не асимілюються, каже він. "Завдання гранту для нас - з'ясувати ... процес інтеграції та потоків біженців та ризики релігійно -екстремістського насильства".

Вуд використовує Звіра для дослідження окремого питання, яке, однак, може мати відношення до проблеми Норвегії. За його словами, релігія надає структуру та ієрархічні ролі в житті, починаючи від обрядів ініціації племен і закінчуючи бар -міцвами та весіллями. Він подумав, чи така структура не формує стійкість так, як це не роблять неструктуровані суспільства, включаючи секуляризовані. Звір імітував групу осіб, яких він зобразив на екрані хвильовими візерунками; коли Вуд каже комп’ютеру усунути структури та ієрархію, хвилі хаотично стрибають, комп’ютеризовано зображуючи нестійкість.

"Це потенційний інструмент пояснення для розуміння того, чому люди радикалізуються, чому релігійне насильство зростає, чому ми бачимо культурні війни за релігію у нашому політичному дискурсі", - каже він.

Хоча неієрархічне суспільство може відчувати себе більш рівноправним, багато людей прагнуть до структури,-каже він,-а насильницькі релігійні групи-це ніщо, якщо не структуровані відповідно до жорсткого світогляду інсайдерів проти сторонніх. Щоб перевірити точність прогнозування комп’ютера, Вуд буде використовувати різноманітні дані з реального життя, зокрема про те, як працюють підліткові соціальні мережі та як емоції можуть поширюватися, як заразні хвороби, серед інтернет-спільнот.

Дослідницька група Уайлдмена використовувала Звіра для аналізу реакції людей на жахливі події, такі як стихійні лиха або спалахи хвороб. Перелякані часто затоплюють церкви, щоб "впоратися зі смертельними подіями",-зазначає Уайлдман.

Такий самий філософ, який працює без засобів імітації, “міг би сісти і сказати: для мене є сенс, що люди відреагували б на цю жахливу подію, звернувшись за допомогою до надприродного агента; вони, ймовірно, почали б більше відвідувати церкву чи храм ... Я міг би написати книгу про це, і це була б теоретична історія моєї гіпотези.

"Але це лише гіпотеза. Це дійсно потрібно перевірити ", - каже він. Використовуючи Звіра, команда створила віртуальний людський розум, змодельований комп'ютером, здатний імітувати вплив терору на поведінку. Модель, у свою чергу, передбачає, що дотримання релігійних ритуалів зросте після того, як події, що надихають терор, виштовхнуть людей за певну межу страху.

Модельований результат буде перевірятися на основі того, що соціологи та демографи дізналися про стрибки релігійних обрядів після такої страшної події, як землетрус у Новій Зеландії 2011 року, у результаті якого загинуло 185 людей.

«І це, - каже Уайлдман, - робить книгу менш спекулятивною та цікавішою».

Окрім передбачення сучасних реалій, він каже, що планує повернути своє комп’ютерне моделювання в минуле, вивчаючи роль релігії у таких епічних подіях, як перехід людей від полювання та збиральництва до сільського господарства.

Звір вимагає від дослідників максимально чітко сформулювати гіпотези, які вони сподіваються моделювати. «Комп’ютери тупі, - каже Вуд. "Вони не усвідомлюють, що б там не говорила Кремнієва долина ... Вони не можуть визначити контекст, вони не можуть отримати вираз обличчя, вони не можуть скочити, щоб зрозуміти, що ви говорите". Це може пояснити те, що Уайлдмен називає відразою в гуманітарних науках до того виду абстракції, яку дозволяють комп'ютери.

Але хоча польові роботи безцінні, за його словами, моделювання розширює сферу академічного теоретизації.

«У вас є велика, складна система в реальному світі; Ви намагаєтесь підійти до цього зверху, із соціології, ви можете досягти лише такого результату », - каже він. «Ви підходите до цього з низу, з психології та нейронауки; ви можете дійти лише так далеко ... Як ви дійдете до фактичної динаміки системи? Потрібно лише змоделювати складну соціальну систему в комп’ютері, щоб ви могли повільно її вивчати ».

джерело: Бостонський університет

Схожі книги:

at InnerSelf Market і Amazon