Барт Лару/Unsplash
«Любити те, що ти є, те, що є собою, — це все одно, що ти обіймаєш розжарене залізо» сказав психоналітик Карл Юнг.
Дехто може стверджувати, що це покоління соціальних мереж, здається, не бореться з любов’ю до себе. Але чи так легко знайти в TikTok і Instagram «поглянь на мене» той вид самолюбства, який нам потрібен, щоб процвітати?
Мова Росії позитивна психологія може бути – і часто є – використано для будь-яких проявів власної значущості, а також для цинічних маркетингових стратегій.
Проте любити себе, наголошують психологи, не означає поводитися егоїстично. Існує чітка межа між здоровими та доречними формами любові до себе та злоякісними нарцисичний форми. Але як ми їх розрізняємо?
У 2023 році дослідники Єва Хеншке та Пітер Седлмаєр провели дослідження серія інтерв'ю з психотерапевтами та іншими експертами про те, що таке любов до себе. Вони прийшли до висновку, що він має три основні риси: самообслуговування, самоприйняття та самоконтакт (приділяти увагу собі).
Але як все більш індивідуалістичне суспільство, чи ми вже приділяємо собі занадто багато уваги?
Філософія і самолюбство
Філософи та психологи однаково розглядали етику самолюбства.
Психолог Лі Мін Сюе та її колеги, досліджуючи поняття самолюбства в китайській культурі, стверджують, що «західні філософи вважають, що любов до себе є чеснотою». Але це дуже широке узагальнення.
У християнській традиції та в більшій частині європейської філософії, — каже філософ Разван Іоан, самолюбство засуджується як глибоко шкідлива риса.
З іншого боку, багатьох великих християнських філософів, намагаючись зрозуміти настанову любити ближнього, як самого себе, визнав певні форми самолюбства доброчесними. Щоб любити ближнього, як самого себе, треба, здавалося б, любити самого себе.
У західному філософському контексті, стверджують Сюе та її колеги, самолюбство пов’язане з правами особистості – «суспільство в цілому служить лише для сприяння щастю окремої людини».
Вони припускають, що це індивідуалістичне, егоїстичне уявлення про любов до себе могло походити від давньогрецьких філософів. Зокрема Арістотеля. але Аристотель вважав лише найчеснотнішим, які принесли користь навколишньому суспільству, повинні любити себе. Встановлюючи цей зв’язок, він уникав ототожнення любові до себе з егоцентризмом.
Ми повинні любити себе не через марнославство, стверджував він, а через нашу здатність до добра. Отже, чи дає Аристотель принципові підстави для розрізнення належних і неналежних форм самолюбства?
Планка занадто висока?
Арістотель може поставити планку занадто високо. Якщо тільки найчеснотніші намагаються полюбити себе, це прямо стикається з ідеєю, що любов до себе може допомогти нам вдосконалюватися та ставати доброчеснішими – як сперечалися філософи Кейт Абрамсон і Адам Лейте.
Багато психологів стверджують, що любов до себе важлива для прийняття доброго та співчутливого самосприйняття, що має вирішальне значення для подолання умов, які є зброєю самокритики, як-от клінічний перфекціонізм та розлади харчової поведінки.
У більш широкому плані деякі стверджують, що співчуття до себе є необхідним для підтримки чесного розуміння власної поведінки. Вони вірять, що нам потрібна тепла та співчутлива саморефлексія, щоб уникнути оборони, яка приходить із страхом засудження, навіть якщо ми самі собі судимо.
З цієї причини співчутлива форма самолюбства часто необхідна, щоб слідувати пораді Сократа «пізнати себе», каже філософ Ян Брансен. Позитивна любов до себе завдяки цим вогням може допомогти нам рости як людям.
Любов до себе «оманлива і дурна»
Але не всі погоджуються, що для розвитку потрібна любов до себе. Покійний філософ Освальд Ганфлінг глибоко скептично поставився до цієї ідеї. Фактично, він стверджував, що поняття любові до себе було помилковим і дурним. Його ідеї здебільшого відкидаються філософами кохання, але вказати, де вони йдуть не так, може бути корисним.
Коли ти любиш когось, сказав він, ти готовий пожертвувати своїми власними інтересами заради інтересів свого коханого. Але він вважав, що ідея пожертвувати власними інтересами не має сенсу – що показує, підсумував він, що ми не можемо любити себе.
Я можу пожертвувати негайним задоволенням заради свого добробуту в майбутньому, як у випадку відмови від куріння. Однак у цьому випадку моїм мотивом є не любов, а особистий інтерес. Те, що я відкриваю, коли кидаю палити, — це не ступінь моєї любові до себе, а розуміння того, що довгострокова користь від відмови від нього, швидше за все, перевищить теперішнє задоволення від продовження куріння.
У нас часто суперечливі інтереси (подумайте про людину, яка бореться за дві різні кар’єри) – і зовсім не дивно пожертвувати одними інтересами заради інших.
Це не просто питання пожертвування короткостроковими бажаннями на користь довгострокового блага, а питання пожертвування чимось цінним заради вашої кінцевої вигоди (або, на що ви сподіваєтесь).
Само співчуття
Ганфлінг не враховує роль співчутливого самолюбства. Хоча ми можемо розуміти, що щось робити в наших інтересах (наприклад, ремонтувати мости з кимось, з ким ми посварилися), може знадобитися співчутливе й відкрите ставлення до себе, щоб зрозуміти, що в наших інтересах.
Нам також може знадобитися таке співчуття до самих себе, щоб визнати свої невдачі, щоб ми могли подолати свою захисну позицію та чітко побачити, як нам не вдається виконати ці інтереси.
Самосприйняття в цьому контексті не означає надання собі дозволу грубо порушувати інтереси оточуючих нас, ані виправдовувати свої недоліки як «дійсні», а не працювати над ними.
Любов до себе, як її пропагують сучасні психологи, означає співчутливе ставлення до себе. І в цій ідеї немає нічого суперечливого.
Подібно до того, як ми прагнемо розвинути підтримуюче, доброзичливе ставлення до людей, про яких ми піклуємося – і так само, як це не передбачає некритичного схвалення всього, що вони роблять, – співчутливе самолюбство не означає відмови від справедливої самокритики.
Насправді співчуття до себе має протилежний ефект. Це сприяє комфорту завдяки критичній самооцінці, яка допомагає нам рости, а це призводить до стійкості. Це породжує протилежність нарцистичного самозаглиблення.
Ян Робертсон, доктор філософії (викладацька роль у Macquarie & Wollongong), Вуллонгонгський університет
Ця стаття перевидана з Бесіда за ліцензією Creative Commons. Читати оригінал статті.
Книги про покращення ставлення та поведінки зі списку бестселерів Amazon
«Атомарні звички: простий і перевірений спосіб створити хороші звички та позбутися поганих»
Джеймс Клір
У цій книзі Джеймс Клір представляє вичерпний посібник із формування хороших звичок і позбавлення від поганих. Книга містить практичні поради та стратегії для досягнення стійких змін у поведінці, засновані на останніх дослідженнях психології та нейронауки.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
«Розслабте свій мозок: використання науки, щоб подолати тривогу, депресію, гнів, хвилювання та тригери»
Віра Г. Харпер, доктор філософії, LPC-S, ACS, ACN
У цій книзі доктор Фейт Харпер пропонує посібник із розуміння та вирішення типових емоційних і поведінкових проблем, включаючи тривогу, депресію та гнів. Книга містить інформацію про науку, що стоїть за цими проблемами, а також практичні поради та вправи для подолання та зцілення.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
«Сила звички: чому ми робимо те, що робимо в житті та бізнесі»
Чарльз Духігг
У цій книзі Чарльз Дагіг досліджує науку про формування звичок і те, як звички впливають на наше життя, як особисте, так і професійне. Книга містить історії окремих осіб та організацій, які успішно змінили свої звички, а також практичні поради щодо досягнення стійких змін у поведінці.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
«Маленькі звички: маленькі зміни, які змінюють усе»
автор Б. Дж. Фогг
У цій книзі Б. Дж. Фогґ представляє посібник із створення стійких змін у поведінці за допомогою невеликих, поступових звичок. Книга містить практичні поради та стратегії для виявлення та впровадження дрібних звичок, які з часом можуть призвести до великих змін.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
«Клуб 5 ранку: володійте своїм ранком, покращуйте своє життя»
Робін Шарма
У цій книзі Робін Шарма представляє посібник, як збільшити продуктивність і потенціал, починаючи свій день рано. Книга містить практичні поради та стратегії створення ранкової рутини, яка підтримує ваші цілі та цінності, а також надихаючі історії людей, які змінили своє життя завдяки ранньому прокиданню.
