В каббалі єврейської традиції душа - це не те, що потребує лікування від якоїсь скорботи, настільки, що потребує tikkun, на ремонт. Це не тільки душа особистості, але й душа світу. Ця історія заснована на ідеї, що відновлення душі шляхом виправлення сліз у нашому відношенні до життєвості Божественної Присутності - це шлях до вищої радості.
Страждання і печаль приходять, коли ми думаємо, що життя є проблемою і неможливо виправити, коли ми забули "Я є", Божественну Присутність у кожну мить. Кажуть, що якби одна людина справді знала, як виправити душу, святкуючи Божественну Присутність у житті, то ця людина відремонтувала б цілий світ.
Ця версія є адаптацією історії, яку розповів рабин Шломо Карлбах і включена в книгу Історії Шломо.
Правлячий Монарх Світу, Король Страждань, хотів побачити, чи світ все ще в хорошій формі - тобто, чи всі в його царстві були сумними, боязкими та незадоволеними. Бо, як відомо, сумну людину радує те, що вона зустрічає сумних людей. Це приносить їм хоча б певне задоволення.
Тож Цар страждань, переодягнувшись в одяг звичайної людини, пройшов увесь світ і з глибоким задоволенням повернувся до міста свого палацу. Весь світ був нещасний. Він не зустрів жодної щасливої, цілком присутньої та миролюбної людини.
Але коли він наближався до свого палацу, найжахливіший звук вітав його вуха. Звук справжнього святкування та похвали. Він простежив, звідки походить звук, і знайшов маленьку халупу, що розвалювалася. Він підійшов ближче і зазирнув крізь вікно і побачив чоловіка, який сидів за столом зі своєю дружиною. Стіл мав просту їжу з кількох фруктів та овочів, трохи хліба та трохи вина. Коли пара потягла вино і скуштувала фрукти, чоловік зрадів пісні. Не було сумнівів, що ця бідна людина була щасливою і безтурботною.
Це може означати кінець мого королівства, подумав король, знаючи, що справжнє щастя заразне. Король вирішив розслідувати цю ситуацію сам, оскільки він не довіряв жодним шпигунам чи помічникам у такій інфекційній ситуації.
Все ще маскуючись, король постукав у двері, і коли чоловік запитав, хто це, він сказав йому, що він мандрівник, і запитав, чи можуть його прийняти в гості. Чоловік негайно відчинив двері та запросив мандрівника приєднатися до них, щоб поділитися тим, що мало їжі вони мали. Потім він відновив своє радісне святкування. Через деякий час Король сказав: "Мій друже. Це якась пісня, яку ти співаєш. Хто ти?"
"Я простий, бідний єврей і я Фіксатор! Я можу все відремонтувати. Я блукаю вулицями світу і оголошую:" Я Фіксатор! Чи щось зламане у Вашому домі? Принесіть мені Ваші розбиті серця, Ваші розбиті життя! Принеси мені свій розбитий світ. Я поправлю його тобі. Це не буде тобі дорого коштувати. Всього кілька копійок - достатньо, щоб купити собі невелике свято. Тому що ми маємо щось з’їсти та запропонувати на нашому святкуванні і наше прославлення Божественного "."
Король нервував. Страждаючі люди насправді не святкують. Вони, як наркомани, засовують їжу в горло. Їм не вистачає смаку. Вони не віддають справжньої подяки та похвали за Божий дар життя. Це роблять лише щасливі люди. Тільки вони святкують і відчувають надзвичайну радість своїх повсякденних трапез як свято за Божим столом.
Король знав, що йому довелося випробувати цю людину і показати йому шлях страждань. Він повернувся до свого палацу і підготував проголошення. На наступний день, коли Фіксатор пройшов вулицями світу і почав оголошувати: "Я - Фіксатор! Приведи мене ...", люди відчинили вікна і закричали: "Шшш! Хіба ти не чув? Король зробив новий указ! Більше не встановлювати! "
Яка жахлива ситуація! Фіксатор залишився без роботи. Він знав, що йому потрібно щось заробити, щоб його свято можна було відзначити та похвалити. Тож Фіксатор блукав вулицями світу, впевнений, що щось з’явиться. Він натрапив на добре одягнену жінку, яка несла воду.
Він подумав собі: "Я можу це зробити. Відтепер я буду водоносом". Тож він пішов на ринок і купив глечик для води, наповнив його водою з центральної криниці, оголосив, що у нього є вода, і знайшов людей, які заплатять за нього кілька копійок, щоб він приніс їм води. Коли настав вечір, він виявив, що у нього стільки грошей, як зазвичай, цього було достатньо для його дружини та його самого.
Тієї ночі Король, знову переодягнувшись мандрівником, повернувся до шалаша Фіксатора, щоб побачити, як він рухається після того наказу, який віддав. Король був здивований, коли знову почув радість і побачив, що чоловік і його дружина були щасливі як ніколи. Він постукав і був запрошений взяти участь у святі та святкуванні. Король запитав про день чоловіка, і йому розповіли всю історію та щастя, що з усього вийшло. - Король зачинив одні двері, - задумливо сказав чоловік, - а життя відкрило інші.
Зрозуміло, король переживав страх і виправдовувався, щоб поспішати назад до суду і зробити ще одне оголошення. Наступного дня, коли Фіксатор повернувся до криниці, він виявив, що його окупація була заборонена королем. Знову він залишився без роботи.
Він озирнувся і побачив, як повз проходили дроворуби, і запитав, чи не зможе він приєднатися до них. Вони сказали: "Звичайно!" адже вони могли б використовувати більше рук. Тож Фіксатор цілий день рубав деревину, і коли всі вони повернулись до міста та продали вирубану деревину, Фіксатор виявив, що заробляв на різанні деревини стільки ж, скільки на перенесенні води та ремонті зламаного.
Звичайно, шановний друже, ти можеш здогадатися, що сталося далі. Це вірно. Цього вечора Король прийшов навколо, щоб зафіксувати Фіксатора та його дружину, які раділи, його запросили на вечерю та розповіли про події дня.
І так, ви знаєте, якою є наступна частина історії. Король заборонив рубати дерево, а Фіксатор знайшов щось інше. Фіксатор і його дружина святкували та хвалили, король відвідував, дізнавався, що робив Фіксатор щодня, щоб заробити своє свято, а потім оголошував поза законом це заняття. Були укази проти миття підлоги, підняття каміння, випікання хліба, збору сміття та доставки пошти. Він навіть заборонив прибирати громадські туалети. Яку б послугу не вирішив зробити Фіксатор, король забрав, поки все царство не розвалилося і не смерділо. А люди страждали ще більше.
Тепер Король, який був розчарований тим, що Фіксатор завжди знаходив чим зайнятися, щоб заробити своє свято і влаштувати своє свято, вирішив інший курс. Він відправив капітана своєї гвардії туди, де він знав, що Фіксатор буде шукати роботу. Капітану було наказано забрати Фіксатора в охорону палацу.
Фіксатор був обладнаний новою формою та яскравим мечем, яким він ніколи не збирався користуватися, будучи мирною душею, якою він був. Цілий день він стояв на сторожі палацу. Коли він пішов до капітана за зарплату в кінці дня, йому повідомили, що охоронці отримували заробітну плату лише в кінці кожного місяця, і що йому заплатять через тридцять днів. Він не міг переконати капітана позичити йому навіть дві копійки.
Фіксатору та його дружині потрібно було влаштувати своє свято та свято, оскільки він знав, що поки у світі є принаймні один-два люди, які підтримують радість Божественної Присутності, існує можливість кожного усвідомити щастя.
Тож залиште Виправнику все виправити. По дорозі додому він натрапив на ломбард, увійшов і продав свій меч. Він заробив достатньо грошей, щоб прожити рік. Потім він виготовив з дерева новий меч і вклав його в піхви. По дорозі додому він купував фрукти, овочі, хліб та вино для нічного свята та святкування.
Яким було сюрпризом для короля тієї ночі, коли він зайшов і виявив, що пара святкує і хвалить Божественне. Король запитав чоловіка про його день і отримав цілу історію. Коли король запитав його, що він буде робити, якщо король виявить фальшивий меч і призначить покарання смертю, чоловік відповів: "Зараз я не буду хвилюватися про речі, які не сталися. Я знайду спосіб або Я не буду. Я святкую зараз ".
Цього вечора Король не міг заснути, коли придумував спосіб нарешті зафіксувати Фіксатора. Наступного дня, коли охоронці палацу прийшли на свої пости, король наказав звітувати в громадському центрі. Того дня мала відбутися страта, і звичаєм було, щоб усі громадяни світу, які страждають і сумували, були свідками виконання вироку.
У призначений час усі зібрались, коли мала відбутися страта. Король, вбравшись у своє королівське вбрання, підійшов до Фіксатора і сказав йому: "Я, Король Світу, призначаю тобі використовувати свій меч і відрізати голову цьому чоловікові, засудженому за крадіжку дині з палацовий сад ".
Залиште це на Фіксаторі, щоб не засмучуватися. "При всій повазі, ваша високість, я навіть ніколи не вбив муху. Не наполягайте на цій страті".
Король почав кричати, як розлючений бик. - Ти збираєшся кинути виклик своєму королю? Він почав задихатися своїми словами. "Якщо ви не виконаєте наказ стратити цього чоловіка, вас прямо зараз вб'ють!"
Друзі, лише розгублені і страждаючі люди бояться всіх інших. Якщо ви підключені до справжньої Присутності, ви зберігаєте спокій.
Тож Фіксатор звернувся до зібраного натовпу. Він похвалив Божественне і сказав усім: "Ви всі знаєте мене, і Господь знає мене, як Поправителя, і що я ніколи не вбив би невинну людину. Я ремонтую те, що зламане у ваших серцях і у вашому житті. У мене є незламність зв’язок з Богом, і тому я знаю, що коли людина винна, ((він поклав руку на держак меча) "мій меч - це меч, який вбиватиме. Але коли людина невинна, тоді мій меч перетворюється на дерево в моїй руці ".
Він зняв меч і розмахував дерев'яним факсиміле в повітрі. І коли всі побачили, що він дерев’яний, натовп ахнув, потім заплескав, а потім підбадьорився і зрадів.
І ось Королівство страждань і скорботи почало руйнуватися. Навіть король був належним чином вражений. Він найняв Фіксатора своїм прем'єр-міністром і попросив його перетворити королівство.
І тієї ночі всі бенкетували та святкували та співали похвальні пісні за дар життя і скарби Божественні.
Передруковано з дозволу видавця,
ТОВ «Червоне колесо / Вайзер». www.RedWheelWeiser.com
Джерело статті
Обійміть так: сила духовного ствердження
Мартін Ловенталь.
У цій потужній книзі Мартін Ловенталь веде мандрівку до самого серця духовності, подорож прийняттям та живістю через утвердження. Стверджуючи те, що є в наших серцях, пише Лоуенталь, ми охоплюємо нашу життєвість і реальність життя в даний момент. І лише завдяки прийняттю, відкритості та підтвердженню ми можемо бути справді присутніми та повноцінними. Поезія, байки та релігійні вчення, почерпнуті з багатьох різних традицій, представлені у коротких розділах, покликаних дати читачам можливість розмірковувати та розмірковувати про чудову живість ствердження реальності такою, яка вона є зараз, і життя з позицією Так.
Інформація / Замовити цю книгу. Також доступний як видання Kindle.
Про автора
Мартін Ловенталь, доктор філософії є засновником і духовним керівником Інститут присвяченого життя, Старший наставник, викладач медитації, пасторський радник та співавтор книги Відкриття серця співчуття. Раніше професор Бостонського коледжу протягом 11 років, викладаючи в Гарвардському університеті, доктор Ловенталь в даний час викладає в США та за кордоном. Він розробив багато майстер-класів, курсів та реколекцій, призначених для роз'яснення та передачі ключових принципів і практик великих духовних традицій.
