Зображення з Pixabay
Що таке медитація? Здається, це повинно бути легким питанням, але це все одно, що запитати, що таке любов. У ньому так багато аспектів, стільки поглядів на нього і стільки способів пережити це, що медитація не піддається зведенню до однієї швидкої відповіді. Найкраще, що я можу зробити, це наступне: медитація означає способи змусити розум зрозуміти себе.
Я не маю на увазі «розуміти» інтелектуально, як те, як нейропсихолог розуміє закономірності мозкової діяльності. Це розуміння фактів, але не досвід внутрішнього пізнання. Буддійське розуміння починається всередині і розпізнає, що відбувається прямо тут, прямо зараз, у наших головах. Медитація допомагає зрозуміти, як і чому ваш розум рухається, думає і хоче, дозволяючи вам бачити ці речі такими, як вони відбуваються.
І медитація виходить за рамки цього. Ви починаєте з решти восьмикратного шляху - або будь-якого іншого мудрого і співчутливого способу існування, такого, як пропонують інші релігії. Коли ви потім додаєте медитацію, ви отримуєте силу змінити свою думку. Буквально. Ви можете змінити, як працює ваш розум. Навіщо передумувати? Звичайна причина - стати щасливішим. Коли ви використовуєте інструмент медитації, щоб розблокувати процеси свого розуму, ви можете перепрограмувати себе, щоб позбутися жадібності, незнання та ненависті, замінивши їх спокоєм, задоволенням, мудрістю, любов’ю та радістю. Хто б цього не хотів?
То чому не всі медитують? Дві основні причини. По-перше, деяких людей вчать, що медитація якось нерелігійна і робить людину сприйнятливою до впливу злих сил. Я не жартую; це офіційна позиція Римо-Католицької Церкви, коли я пишу цю книгу. Це така принципово необізнана і шкідлива думка, що найкраще я нічого про це не кажу. Я не хочу вступати в неправильну мову!
Є також більш зрозуміла причина, чому люди уникають медитації: це може бути дуже важко. Медитація важка, коли ми стійкі до неї. Іноді наш розум не хоче відпустити наше завоюване важко почуття твердості та егоїзму. Ми працюємо над цим почуттям власного я з самого початку, і на деяких рівнях це необхідно для виживання, тому ми чіпляємось за нього. Ми також протистоїмо медитації, коли нам більше подобається зовнішня розвага, ніж внутрішнє щастя. Це може звучати по-дурному, як щось, чого ніхто ніколи не захотів би, але більшість з нас постійно так почуваються. Подумайте про себе чесно. Отримавши вибір, чи не завжди ви відчуваєте негайне бажання зробити найцікавішу, найцікавішу справу? Якщо так, приєднуйтесь до клубу; ти людина.
Біда в тому, що пошук розваг і азарту ніколи не досягає успіху. Врешті-решт, це завжди не вдається, коли ми вмираємо. Це не може бути шлях до щастя. Справжнє щастя є внутрішнім, і воно виникає в результаті зміни думки, дізнавшись, як це працює. Медитація може привести вас туди, оскільки вона розкриває роботу вашого розуму і дозволяє вам виправити їх.
Через їхній особистий опір медитації, а також тому, що для цього потрібен час, енергія, спокійний простір і трохи знань, більшість людей у світі не медитують. Навіть більшість буддистів не медитують, і людина може бути прекрасним буддистом, не медитуючи. Проте більшість молодих людей, зацікавлених у буддизмі, медитують, і вони мають рацію. Для багатьох людей це єдиний найсильніший поштовх уперед на цьому шляху.
Щось одразу очевидне в таких поняттях, як правильна мова та навіть правильні зусилля, але медитація - це вже інша історія. Це суперечить усім звичкам думок, які більшість людей вирощували протягом усього свого життя. Проте медитація дає негайні позитивні результати у всьому спектрі тіла та розуму. Якщо ви спробуєте це самостійно, ви швидко зрозумієте, що медитація може принести вам користь, яка варіюється від усунення стресу до отримання кращих оцінок. Це може навіть допомогти вам прокинутися.
Заспокійлива медитація
Багато методів буддистської медитації зводяться до двох основних типів. Перший тип - самата, або заспокійлива медитація. Справа не в тому, щоб приспати себе. Це не медитація; це навіть не спокійно - подумайте, якою активною може бути ваша мрія. Самата - це більше як зосередження розуму. Ця концентрація не схожа на зосередження на математичній задачі чи на водінні. Це занадто активно і лінійно. Тут концентрація означає зосередження думок на одній незмінній речі не з метою зробити що-небудь з нею, а просто для того, щоб вона наповнила весь ваш розум.
Саматха заспокоює розум все далі і далі, поки він не досягне місця справжнього спокою і легкості, яке називається самадхі. (Якщо саматха і самадхі звучать однаково, це тому, що вони походять від одного кореня, що означає "мир".) Буддизм поділяє цей загальний тип медитації з іншими релігіями, особливо з індуїзмом. Коли Сіддхартха практикував медитацію та самовмирування із зреченими в лісі після того, як він пішов з дому, він працював над все глибшим зануренням у відкриті та тихі медитативні стани. Він займався медитацією саматхи.
Роблячи самату, ви починаєте з концентрації на зоровому або ментальному об'єкті. Ви намагаєтесь розвивати однонаправлений розум, позбавлений перешкод зле волі, ліні, жадібності та інших подібних почуттів. Ви повністю концентруєтеся на об’єкті. Після довгих тренувань ви навіть можете відпустити предмет і зосередитися на внутрішньому досвіді. Коли ви це робите, ваша концентрація посилюється, ваш спокій поглиблюється, і ви стаєте все більш і більш здатними досягти цього стану кожного разу, коли сідаєте за медитацію. Процес - це не просто якась суха навичка, яку ви набуваєте; це приємно таким чином, що торкається вас глибше, ніж звичайні швидкоплинні задоволення. Саматха дає вам основу, з якою ви можете залишитися, дивлячись на дію у своєму розумі. Цей погляд - це інший тип медитації.
Інсайт-медитація
«Інсайт» - звичайний переклад віпассани, що буквально означає «ясний зір». Буддизм бере на себе розуміння більше, ніж інші релігії, на своїх медитативних шляхах.
Роблячи віпассану, ви не прагнете до спокою. Натомість ваша мета - проникливість. Ви дивитесь у свій розум, щоб зрозуміти, як і чому він робить те, що робить. Ви починаєте бачити, як одна думка веде до іншої, і як ставлення чи бажання ведуть до природної реакції, яка може бути, а може і не бути хорошою. Коли ви бачите, що насправді відбувається у вашій свідомості, це насправді вражає вас: вам потрібно змінитися, і ви маєте силу це зробити. Ця сила - це найсильніша річ у світі, і вона у вас зараз. Медитація через розуміння передає цю силу прямо у ваші руки.
Чи можна отримати цю силу без медитації? Звичайно, це так. Великі духовні люди з часом у всіх культурах використовували цю силу, і більшість з них не були буддистами. Вони отримали розуміння без буддистської медитації, і ти теж можеш. Звичайно, кожен з них був мільйоном людей з фантастичними силами інтелекту, обізнаності, співчуття та психічної дисципліни. Ви розвинули всі ці якості? Якщо ні, можливо спробуйте медитувати.
Передруковано з дозволу видавця,
Улісс Прес. © 2003. www.ulyssespress.com
Джерело статті
Будда у вашому рюкзаку: повсякденний буддизм для підлітків
Франц Меткалф.
Посібник для навігації підлітків, Будда у вашому рюкзаку призначений для молодих людей, які хочуть дізнатись більше про буддизм, або для тих, хто просто хоче зрозуміти, що відбувається всередині них самих та у навколишньому світі.
Інформація / Замовлення цієї книги
Про автора
Франц Меткалф працював у магістратурі в Вищій теологічній спілці і докторував у Чиказькому університеті з дисертацією на тему "Чому американці сповідують дзен-буддизм?" В даний час він працює з Інститутом духовності та соціальних змін Forge, є співголовою керівного комітету Групи з питань особистості, культури та релігії Американської академії релігій та викладає в коледжі в Лос-Анджелесі. Він писав огляди та розділи для різних наукових публікацій та є редактором оглядів журналу "Глобальний буддизм". Він автор книги "Що б робити Будда?" та співавтор книги "Що б Будда робив на роботі?" Якщо ви хочете дізнатись більше про Франца (та інші буддистські речі), відвідайте його веб-сайт за адресою: www.mind2mind.net
Відео / Презентація Франца Меткалфа та Б. Дж. Галлахера: "Будучи Буддою на роботі"
{встановлено Y = yFQQg-T-iD}
