Якщо є винагорода за довголіття, вона виплачується у формі мудрості, якості свідомості, яка не має нічого спільного з інтелектом/IQ або вивченням книг. "Це властивість мудрості, - сказав Торо, - не робити відчайдушних дій". Пол Бальтес, співдиректор Інституту розвитку людини імені Макса Планка в Берліні, ще більш лаконічно висловлює це: «Мудрість не має крайнощів». Це матеріал Золотої середини Аристотеля.
Не можна їсти мудрість
Однак мудрість не обов’язково ставить їжу на стіл. Що доброзичливості мудрості, так це те, що вона робить нас приємнішими ссавцями, виховуючи м’який світогляд, терпимість до невизначеності та схильність приділяти увагу іншим - характеристики, які сприяють щасливішій, здоровій старості. Остання перевага - приділення уваги іншим - гідна більш детального вивчення.
Актуалізувати мудрість можна лише поділившись нею. Іншими людськими якостями, такими як талант, можна користуватися окремо. (Правда, музиканти або художники, і навіть письменники, отримують більше задоволення, а також мани, коли діляться своїм талантом з аудиторією. Проте художники отримують задоволення, коли чують/бачать, як вони роблять хорошу роботу.)
Збережена мудрість - це втрачена мудрість
Мудрість виражається за допомогою письмового або вимовленого слова (бажано останнього). Функція мови - обмін інформацією або обмін нею. Таким чином, мудрість потребує дарувальника та одного або кількох одержувачів. Одержувачі мають вирішити, чи кваліфікується те, що дав дарувальник, як мудре. "Мудрий чоловік", який сидить, споглядаючи пупок на якійсь вітряній гімалайській скелі, не може вважатися мудрим, доки до нього не приєднається один або кілька інших, які засвідчать його слова мудрими. Якщо або поки не відбудеться цей обмін, гуру нічим не відрізняється від нечутого звуку падаючого дерева. Чи справді він видав звук? Впав?
Хто цього потребує?
З цього випливає, що ті з нас, хто набув хоч трохи мудрості, зобов’язані поділитися нею. Виникає питання: з ким? Якщо найбільше потребують ті, кому не вистачає мудрості, молоде покоління в цілому та підлітки, зокрема, виглядатимуть бажаними одержувачами. Але, як добре знає будь -який мудрий чоловік чи жінка, у підлітків є відраза, щось, що наближається до психологічної алергії на будь -яку інформацію (особливо у формі порад), що надходить від людей старше тридцяти. Незалежно від того, чи є це свідченням протилежності Природи чи культурної аберації, є способи зменшити опір підлітків. Ці способи мають відношення до упаковки: спосіб та засоби обміну.
У примітивних суспільствах старійшини регулярно проводили консультації з опушеними членами племені. Колективну мудрість прищеплювали за допомогою офіційних ритуальних та неформальних прогулянок лісом.
Найближче наше сучасне суспільство до створення подібних асоціацій-це програми менторства, які спонсоруються такими організаціями, які займаються благотворінням, такими як церкви, клуби служіння, громадські групи та ті чи інші етнічні збори. Це добре, наскільки вони йдуть. Біда в тому, що вони не заходять досить далеко. Існуючі програми менторства рідко охоплюють молодь, яка найбільше потребує та знаходиться в зоні ризику: молодь у центрі міста. Їхня потреба належати та зараховуватись заповнюється шаленими угрупованнями, чий жорстокий дух перетворив наші міські центри на виття джунглів. Помилкові програми соціального забезпечення заохочують батьків на рівні бідності піти на AWOL, створюючи вакуум цінностей таких масштабів, що навіть найамбітніша програма наставництва здається вправою у марності.
Подорож починається з першого кроку
Але подорож у тисячу миль повинна починатися з першого кроку. Цей крок може бути просто доповненням до стандартних процедур випробування неповнолітніх, які зараз діють у різних центрах утримання під вартою; роз’яснювальна робота, ініційована турботливим колективом старійшин громади. Програма може працювати так: Коли молодого правопорушника звільняють з -під варти з випробувальним терміном, йому або їй призначається наставник -волонтер, з яким вимагається випробувач, за штраф за повернення до Центру ув'язнення, щоб витратити мінімальну суму час з - скажімо, пів дня на тиждень. Цей час не буде використано для проповідування, навчання чи будь-якого іншого типу давання порад. Спочатку функція старшого була б менш радником, а більше несудимим слухачем (роль, що вимагає великої мудрості!), Який прислухається до всього, що є на думці молодої людини.
У більшості випадків ці проблемні підлітки не будуть надто майбутніми; напевно, вони будуть, як пекло, обурені цими обов'язковими сесіями. Можуть пройти багато тижнів, а може й місяців, перш ніж виникнуть якісь стосунки з достатньою довірою, щоб спонукати підлітка вимагати думки старшого. Умови асоціації контролюють вид та обсяг будь -якої допомоги, яку наставник може побажати добровільно подати. Це деталі, проте важливі.
Після того, як випробувальні вимоги будуть виконані, обидві сторони вирішують питання щодо майбутнього відносин, якщо такі є. Той факт, що це волонтерська діяльність, позбавлена егоїстичного інтересу, посилає повідомлення, яке багато молодих людей ніколи раніше не отримували. Комусь справді байдуже. Хтось, яким не керують страх, обов’язок, гнів чи амбіції, хоче допомогти. Знедолений хтось, позбавлений атрибутів авторитету. Своєрідний сурогат бабусі чи дідуся.
Само собою зрозуміло, що в 99% випадків чорношкірий чоловік краще стосуватиметься чорного хлопчика, ніж біла жінка.
Раннє втручання
Ця концепція також може бути застосована як запобіжний захід у співпраці з адвокатськими організаціями, внутрішніми міськими установами (включаючи відділ поліції) та молодіжними групами, навіть організованими бандами. Або, у випадку злочинців, які вперше вчинили злочин, це може бути використано як заміна ув'язненню.
Зворотний бік статевого дозрівання
Основа такої програми ґрунтується на статусі "старшого" наставника. Люди, яким виповнилося шістдесят, не є загрозою для когось із шістнадцяти років-з тієї самої причини онуки та бабусі та дідусі уживаються: у них є спільний ворог!
Безумовно, мудрість старших може бути використана не краще, ніж допомогти тим, хто буде керувати космічним кораблем Земля в цьому новому тисячолітті. Жодні інші зусилля не дають таких значущих результатів. Підлітки, якими б неприємними вони не були, набагато ближче до того, щоб їхнє життя працювало, ніж більшість дорослих; ближче в силу того, що не встигли помилитися.
Цвіль твердне, але ще не схопилася.
Ви не можете програти
І незалежно від того, чи ви бачите якісь позитивні результати, отримані від вашого наставництва, ви отримаєте дві виплати:
1. спілкування з молоддю зберігає вас молодим у серці, і
2. Коли ваш розум наповнений чужими проблемами, немає можливості вирощувати власні.
Ця друга виплата є найціннішою. Бо це час життя, коли ваше покликання чи професія займають менше вашого розуму - залишаючи все більше місця для задоволення тривог, які зникають зі старінням. (Ці проблеми, як правило, поширюються прямо пропорційно кількості уваги, що приділяється їм.) У цей період життя служіння іншим служить вашим найкращим інтересам. І який кращий спосіб протистояти егоїстичному іміджу літніх людей, ніж бути благодійником, а не бенефіціаром; покровитель, а не покровитель.
У культурі, яка не звертається за порадою до своїх старших членів, така програма забезпечить відсутність трибуни. Стати прихильниками найціннішого ресурсу цієї країни (і під загрозою зникнення) - це така ж цінна справа, як і будь -яке, за що ви могли б зайнятися.
Gatekeepers
Протидія схильності молодих і старих жити в різних світах та збереження наступності між поколіннями є традиційною роллю людей похилого віку. «Соціальний акт між поколіннями, - зауважив Джон Джей Чепмен, - є основою будь -якого цивілізованого суспільства».
У варіації на цю тему, Марті Ноултон, засновник Elderhostel (всесвітньої освітньої програми для людей похилого віку), заснував некомерційну організацію під назвою "Ворота в майбутнє", присвячену "збереженню та відновленню землі та всього її життя" . "
Ніхто не має кращих можливостей бути хранителями Доброї Землі, ніж ті, хто знайомий з нею (і ті, хто найбільше відповідає за її сучасний стан). Використовуючи ресурси, знання, навички та мудрість літніх людей, Ноултон створив корпус адвокатів для майбутніх поколінь, які не представлені.
Відкриття крана
Кількість мудрості, яка зараз витрачається в цих жалюгідних пенсійних спорудах, є звинуваченням як для пенсіонерів, так і для тих, кому вигідно було б отримати їхні поради. Доктор Кен Діхтвальд, геронтолог та психолог з Берклі (який працював у Каліфорнійському департаменті старіння) визнає: "Ми зробили погану роботу, створивши можливості для людей похилого віку. Замість того, щоб запитувати, що ми (немолоді люди) громадськості) для людей похилого віку, ми повинні зосередитися на наданні людям похилого віку можливостей робити щось для себе та для себе ».
Це виграшна ситуація, коли суспільство залучає своїх старших до діяльності та інтересів своїх молодших членів. Молодші отримують безцінні поради та послуги за мало чи за все. Старші отримують самооцінку і помітно зменшують фізичні та емоційні болі та скарги. Корисність є потужним профілактичним засобом.
Передруковано з дозволу видавця
Halo Books, Сан -Франциско.
Джерело статті
Час трапляється - Ви не могли обрати кращого часу, щоб бути п’ятдесятирічним
Х. Семм Кумбс.
Обговорює переваги п’ятдесятирічного віку, описує, як люди цього віку можуть змінити свій погляд на життя та старіння, а також обговорює філософію старіння
Інформація / Замовлення цієї книги
про автора
Х. Семм Кумбс активний у русі людського потенціалу з 60 -х років. Він був співзасновником центру самореалізації для молодих людей; досвід, який надихнув його надзвичайно успішний (4 видання, загальною кількістю понад 100,000 XNUMX примірників), ПОсібник з підліткового виживання, маючи справу зі зворотним боком п'ятдесятих років. Він також стояв за ACT II, майстернею (нині називається "Група відновлення") для раптово синглу. Містера Кумбса можна отримати за адресою
Схожі книги:
at InnerSelf Market і Amazon
