Pexels
Більшість батьків погоджуються, що виховання є надзвичайно складним і складним. Те, що працює для однієї дитини, може не працювати для іншої - навіть у межах однієї сім’ї.
Практики та переконання батьків у всьому світі також можуть бути разюче різними. Наприклад, японським дітям часто дозволяють їздити на метро самостійно з семи років. У деяких інших країнах це вважається немислимим для батьків. Так само ідея дітей, які лягають спати о 6.30, така жахливо для багатьох іспанських чи латиноамериканських батьків які вважають критичним для дітей участь у сімейному житті протягом вечора.
Дослідники досліджували культурні та історичні відмінності у практиці виховання протягом багатьох років. Дослідження схильні до єдиної думки, що трьома основними факторами часто пояснюються відмінності в стилі виховання: емоційне тепло проти ворожості (наскільки батьки люблячі, теплі та ласкаві до дітей), автономія проти контролю (ступінь, яким діти отримують відчуття контролю над своїм життям ), а також структура проти хаосу (наскільки життя дітей отримує відчуття структури та передбачуваності).
Дослідження показує, що відмінності в цих ключових особливостях виховання можуть мати значні наслідки для розвитку дитини. Дійсно, емоційні зв'язки ("прихильність"), які діти мають із батьками або вихователями, можуть мати стійкі наслідки.
У центрі вивчення людських взаємин - ідеї з теорія прихильності. По суті, теорія прихильності фокусується на "психологічний зв’язок між людьми. " Теорія розглядає якість інтимних зв’язків, які ми складаємо протягом нашого життя, з особливим акцентом на стосунки батьків та дітей.
Пояснена теорія прихильності
Джон Боулбі сформулював свої ідеї з теорії прихильності протягом 1950-х років. Він працював дитячим психіатром в Клініка Тавісток в Лондоні під час Другої світової війни - відзначаючи руйнівний вплив материнської розлуки та втрат на розвиток дитини.
Працювати з Мері Ейнсворт, канадський психолог, Боулбі підтримав ідею, що матері та діти взаємно спонукаються шукати близькості один до одного для виживання. Він стверджував, що чутливість матері до прагнення дитини до близькості та комфорту є критичним фактором формування прихильності та розвитку дитини.
Ця чутливість стосується здатності та здатності матері виявляти, розуміти та адекватно реагувати на сигнали своєї дитини щодо лиха та загрози. Якщо її дитина переживає страждання, надійно прикріплена мати пристосовується до лиха - вона виявляє це, мотивує його полегшити і пропонує набір заспокійливих реакцій для цього.
Мері Ейнсворт та Джон Боулбі у Шарлотсвіллі, США, у 1986 році. Бібліотека Wellcome, Лондон (AMWL: PP / BOW / L.19, nr. 23)
Провідні дослідники прихильності стверджували що послідовна відсутність такої материнської чутливості у грудному віці та в ранньому дитинстві призводить до переконання, що світ не підтримується, а той - нелюбимий.
З початкового обсягу Боулбі, Вкладення та втрати, в 1969 р. було опубліковано понад 20,000 XNUMX статей у журналі на тему вкладення. Література наполегливо припускає, що якщо ми відмовляємо дітям у чутливому догляді протягом перших років, це може мати значні негативні наслідки для їх емоційного та стосункового життя.
Ключові принципи теорії прихильності ввійшли в сучасні західні уявлення про батьківство. І мова теорії прихильності лежить в основі “прихильність батьківського руху”- який виступає за такі методи, як спільний сон - коли немовлята та маленькі діти сплять поруч з одним або обома батьками - і годування на вимогу.
Теорія прихильності також вплинула політики щодо часу, проведеного в денному догляді та час, відсутній від батьків протягом перших років - наприклад, щедрі декретні та батьківські відпустки, які забезпечують шведським батькам можливість піклуватися про своїх дітей до восьми років. І це також вплинуло на керівні принципи щодо ранні роки освітньої практики - наприклад, у Великобританії роль "ключової особи" дитини (їх основного контакту) у процесі навчання на перших курсах інформується теорією прихильності.
Цей культурний потік відображає глибокий рух до «зорієнтованого на дитину» підходу до батьківства, який ставить потреби дитини в центр їх навчання та розвитку.
Однак деякі стверджують, що це має певний зсув і негативні наслідки. Американський письменник Джудіт Уорнер свідчить про те, що теорія прихильності підживлювала культуру "тотального материнства", в якій матері ставляться до вимогливого становища "повної відповідальності" за потреби своєї дитини. За її словами, прихильність батьків, тисне на працюючих матерів (зокрема) на життя, де вони повинні постійно працювати в дві зміни - як вдома, так і на робочому місці - в інтересах розвитку своєї дитини.
Виховання нацистської дитини
У сучасних західних суспільствах наголос та цінність приділяється розвитку нашого унікального "Я" та приватного емоційного світу. І орієнтована на теорію прихильності дитина на емоційних потребах немовлят - і на те, як батьки реагують на них - чудово піддається цій системі цінностей.
Але це було не завжди так. Погляд на батьківство в нацистській Німеччині та на наступні покоління боровся з дітьми порушує питання про те, що відбувається, коли суспільства формують переконання щодо батьківства, які суворо суперечать положенням теорії прихильності.
Німецькі історики та психологи багато писав про праці нацистського педагога та лікаря, Йоганна Харер, чий посібник з догляду за немовлятами «Німецька мати та її перша дитина», виданий плідним нацистським видавцем Юліусом Фрідріхом Леманном, до 600,000 р. був проданий приблизно в 1945 XNUMX примірників.
Німецька мати та її перша дитина, опублікована в 1934 р. За словами Харера, метою материнства було підготувати дітей до підпорядкування нацистській громаді. Amazon
Посібник Хаарера найбільш примітний стратегіями батьківства та переконаннями, які суперечать теорії прихильності. Певною мірою її роботу можна було б точно охарактеризувати як "посібник проти прив'язки". Вона сказала, що немовлят слід відокремлювати від матерів протягом 24 годин після їх народження, а також розміщувати в окремій кімнаті. Вважалося, що це має додаткову перевагу, захищаючи дитину від мікробів поза сім’єю. Було також сказано, що це дає матері необхідний час для відновлення після стресових ситуацій.
Ця розлука, за вказівкою Харера, повинна тривати протягом перших трьох місяців життя дитини. Мати могла відвідувати дитину лише для суворо регламентованого грудного вигодовування - не довше 20 хвилин - і їй слід уникати ігор або розгулу. Харер вважав, що таке розлучення є найважливішою частиною "режиму навчання" дитини. Якщо дитина продовжувала плакати після того, як її годували за розкладом, якщо вона була чистою і сухою, і якщо їй запропонували манекен, «тоді, люба мамо, стань жорсткою» і просто залиш її плакати.
Харер розумів немовлят у тому, що вони були «долюдьми» і не мали особливих ознак справжнього психічного життя в перші кілька місяців після народження. Вона вважала, що плач - це просто дитячий спосіб витратити час. Вона настійно рекомендувала матерям не носити з собою, не качатись і не намагатися втішити немовлят, що плачуть. Було висловлено припущення, що це змусить немовлят сподіватися на співчутливу реакцію і, зрештою, перерости у «маленького, але невблаганного тирана».
Поради Йогани Харер щодо виховання дітей сприяли крайнім формам зневаги. Fembio.org
Не приділяти занадто багато уваги немовлятам також було для Харера важливою частиною їхнього навчання. Вона стверджувала, що «це не є ознакою особливої материнської любові, якщо хтось постійно обливає свою дитину ніжністю; таке симпатичне кохання псує дитину ", і в кінцевому підсумку" принизить "молодих хлопців.
Переконання Харера щодо батьківства відображають цінності, які вважалися важливими для життя в Третьому Рейху. Вона вважала, що кожному громадянину Німеччини необхідно бути "корисним членом Фольксгемейншафта [національної спільноти]" і рішуче виступала проти практики виховання дітей, яка сприяла індивідуальності дітей. Дитина повинна була навчитися "інтегруватися у спільноту та підпорядковувати свої бажання та зусилля заради громади".
Зрештою, її робота відображала та формувала практики виховання дітей, які відповідали цілям руху Гітлерюгенд. Батькам пропонувалося вирощувати дітей, котрі могли б бути інтегрованими до спільноти, не мали ознак жалості до себе, поблажливості чи турботи про себе, були сміливими, слухняними та дисциплінованими. Довідкові центри та навчальні курси для матерів на основі ідей Хаарера були інструментом для впровадження нацистської ідеології.
Ширші наслідки
Теоретики вкладень, такі як Клаус Гроссманн припустили, що нацистський рух за виховання дітей відображав сукупність соціальних, історичних та політичних обставин, які, ймовірно, забезпечували виховання покоління маленьких дітей за відсутності прихильності.
Він стверджував, що така масштабна національна зневага відображає те, що було знайдено в Росії Румунські дитячі будинки за часів правління Ніколае Чаушеску з 1965 по 1989 рік. Тут багато дітей виховувались у жахливих умовах - де насильство використовувалося для приниження та контролю на щоденній основі.
Як результат, діти, які виросли в цих румунських сиротинцях показав, що має різко підвищений ризик серйозних проблем із невпевненими прив’язками, комунікабельністю та невибірливою доброзичливістю - а також суттєвими відмінностями в розвиток мозку. Для цих дітей виявлено, що відсутність любові та зв’язку пов’язана з анатомічними відмінностями в ключових регіонах мозку. Однак головною відмінністю є те, що ідеї Хаарера відображали організовану, навмисну ідеологію, яка маскувалася у наукову довіру, на відміну від того, що вона є побічним продуктом конфлікту переміщення.
Соціобіологи Хайдер Келлер та Хільтруд Отто сумніваються, чи відігравали роль такі періоди в німецькій історії у формуванні батьківства для майбутніх поколінь. У своїй книжковій главі, Чи є щось на зразок німецького батьківства?вони стверджували, що важко сказати, чи такі потужні історичні тенденції у вихованні дітей задають тон, який продовжує існувати як домінуюча сила в Німеччині сьогодні.
Справді, з часів Другої світової війни в німецькому суспільстві прижилися філософія та практика західного світу, орієнтовані на дітей. А високий рівень імміграції означав, що в сучасній Німеччині існує безліч ідей та вірувань щодо батьківства, які відповідають цим тенденціям поколінь. Тож цілком ймовірно, що приплив цих різних культурних та історичних вірувань допоміг створити суспільство з безліччю батьківських практик, які розбавили вплив історичних тенденцій.
Багато вихователів
Більшість сучасних західних свідчень свідчать про те, що, на відміну від того, що думали нацисти, прихильність досі відіграє важливу роль у багатьох суспільствах, коли йдеться про виховання дітей, хоча способи організації таких прихильностей можуть різко відрізнятися. І поки Дослідники надали докази того, що певні особливості прихильності можуть бути універсальними, інші можуть надзвичайно відрізнятися від культури до культури.
Наприклад, передбачалося, що існує загальна потреба та мотивація для всіх немовлят формувати прихильність до опікунів. Вважається, що вони неврологічно жорсткі для пошуку близьких прив’язок та оснащені поведінковим репертуаром, який склався для сприяння цьому.
Але те, як утворюються такі прихильності (і з ким), може відрізнятися. Теорія прихильності Боулбі підкреслює важливість зв'язку немовляти, яка виховує дитину - найчастіше з матір'ю або первинним опікуном. Але це не є загальновірним твердженням, що має бути матір’ю чи особою, яка надає первинну медичну допомогу, і це значною мірою відображення західних суспільств середнього класу.
Дослідження в інших культурах виявили різні способи реагування на загальну потребу в безпеці прихильності у немовлят. Докторське дослідження Отто, наприклад, вивчив моделі прихильності 30 дітей із північно-західної камерунської громади Нсо. Її дані виявили деякі захоплюючі відмінності навколо прихильності. Матері, як правило, мали дуже різні переконання про цінність і важливість ексклюзивного зв’язку матері та дитини. Насправді вони часто перешкоджали материнській ексклюзивності, вважаючи, що найкращий спосіб забезпечити оптимальний догляд багатьом опікунам. Як зазначила одна мати: "Лише одна людина не може доглядати дитину впродовж усього життя".
Дітям не потрібно дуже рано контролювати свої емоції, особливо негативні. Flickr / CIFOR, CC BY-NC-ND
Матерям-носорам було важливо, щоб діти не розвивали виключної прихильності до них і розвивали однаково тісні зв’язки зі старшими братами та сестрами, сусідами чи іншими дітьми в громаді: «[Слідування лише за однією людиною] не вважається добрим, бо я хочу її дитина] бути звичним до всіх і любити всіх однаково ".
І як зазначила одна мати, вищий рівень материнської смертності збільшив важливість того, що багато опікунів доглядають за дітьми:
Слідуєш лише за мною? Для мене я вважаю, що це не надто добре для неї, бо як зараз, якщо вона буде продовжувати стежити лише за мною, любити лише мене, якщо я зараз не поруч з нею або, можливо, я помру, хто піклується про неї? Їй потрібно принаймні всіх любити або намагатися бути звичною до всіх, щоб у випадку, коли мене не буде поруч, хтось міг подбати про неї.
Для Нсо, активне примушення своїх дітей до тісних зв'язків з іншими членами спільноти розглядалося як гарне батьківство, як і лякаючі діти, які перешкоджали ексклюзивності між матір'ю та дитиною:
Я змушую його йти до інших людей. Коли я бачу якусь людину, я хотів би змусити дитину піти до них, щоб я не був тим, хто піклується про дитину. Тому що не можливо, що я можу піклуватися про нього наодинці. Він заважав би мені найчастіше. Це означає, що я не зможу зробити нічого іншого.
Отто пояснив, що "матері-матері, що навчаються, навчають своїх дітей цілям соціалізації". Це передбачає створення спокійних і слухняних дітей, які добре підходять (і не стійкі) до того, щоб їх любили і доглядали багато вихователів. З цією метою вони знеохочують материнську ексклюзивність, яку відстоюють багато західних батьківських моделей на основі прихильності.
Значення батьківства
Інші дослідники виявили подібні культурні відмінності. Антрополог Кортні Міхан Співпраця із спільнотою з пошуку кормів для тропічних лісів в басейні Конго, виявила, що немовлята мають близько 20 доглядачів, які щодня взаємодіють та доглядають за ними.
Є також антрополог Сьюзен Сеймур робота з батьківства в Індії, де виключне материнство є винятком:
Індія пропонує чудове тематичне дослідження для вивчення багатьох доглядів за дітьми. Навіть у контексті швидких змін та модернізації, моє дослідження та дослідження інших вказують на те, що виключне материнство є винятком, а не правилом, і що концепція потурання матері - тобто мати, зосереджена виключно або переважно на реагуванні та вихованні. її дитина - сама по собі проблематична.
німецька Дослідники також припустили, що матері та батьки можуть мати унікальні способи встановлення надійних зв'язків зі своїми дітьми. Шлях до прихильності матерів може бути через чутливі реакції, що надають турботу в часи лиха. Але вони виявили, що батьки частіше створювали надійні зв'язки прихильності завдяки чутливій грі - гармонійній грі, пристосованій до дитини та співпраці.
Ці дослідження показують, що виховання дітей є відображенням нашої культури. Вони не є універсальними. І вони вразливі до змін поколінь.
У сучасному західному світі вірування про прихильність та батьківство мають сильний зв'язок із початковими рамками Боулбі. Ці ідеї та переконання зіграли вирішальну роль у русі до здорового суспільства для розвитку та добробуту дитини. Але з огляду на історичну та культурну різноманітність батьківства та більш широкі соціальні цінності, слід бути обережними щодо пропаганди теорії прихильності як “єдиного” шляху. Врешті-решт, можливо, приємно знати, що батьківство настільки різноманітне і що не існує універсальної моделі.
про автора
Сем Карр, старший викладач кафедри психології, Університет ванни
Ця стаття перевидана з Бесіда за ліцензією Creative Commons. Читати оригінал статті.
Схожі книги:
Ось 5 науково-популярних книг про виховання дітей, які зараз є бестселерами на Amazon.com:Дитина з повним мозком: 12 революційних стратегій для розвитку розуму вашої дитини
Деніел Дж. Сігел і Тіна Пейн Брайсон
Ця книга містить практичні стратегії для батьків, які допоможуть своїм дітям розвинути емоційний інтелект, саморегуляцію та стійкість, використовуючи знання нейронауки.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
Дисципліна без драми: спосіб заспокоїти хаос і розвивати розвиток розуму вашої дитини
Деніел Дж. Сігел і Тіна Пейн Брайсон
Автори книги The Whole-Brain Child пропонують батькам рекомендації щодо дисциплінування своїх дітей таким чином, щоб сприяти емоційній регуляції, вирішенню проблем і співпереживанню.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
Як говорити, щоб діти слухали, і слухати, щоб діти говорили
Адель Фабер та Елейн Мазліш
У цій класичній книзі наведено практичні методи спілкування, за допомогою яких батьки можуть спілкуватися зі своїми дітьми та сприяти співпраці та повазі.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
Дитина Монтессорі: Посібник для батьків, як виховати допитливу та відповідальну людину
від Симони Девіс
У цьому посібнику пропонуються ідеї та стратегії для батьків, як застосовувати принципи Монтессорі вдома та розвивати природну допитливість, незалежність і любов до навчання своїх малюків.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
Спокійні батьки, щасливі діти: як перестати кричати та почати спілкуватися
д-р Лаура Маркхем
Ця книга містить практичні поради для батьків, як змінити своє мислення та стиль спілкування, щоб розвивати зв’язок, співпереживання та співпрацю зі своїми дітьми.
