Образи блакитного неба / Shutterstock 

Як викладач японознавства, першими запитаннями, які я задаю своїм студентам, є: “Які образи спадають на думку, коли ти думаєш про Японію?” Відповіді зазвичай включають передові технології, червоні ворота, аніме та чудову їжу - наприклад, суші, рамен тощо. Вони також часто кажуть, що пейзаж заливається ніжним рожевим цвітінням сакури.

Кожної весни вишневі цвітіння прикрашають Японію кольором на короткий та красивий момент. Такий швидкоплинний характер цього довгоочікуваного щорічного явища, що більшість японських каналів новин висвітлюють цвітіння. Японське метеорологічне агентство також видає прогноз повного розквіту, який слідує за цвітінням, коли воно починається з півдня і поширюється на північ Японії. Таким чином ніхто не упускає.

Повне цвітіння вишневого цвіту відбувається з кінця березня по квітень. У Японії сезон багатьох змін - включаючи випускні та церемонії вступу до шкіл, - тому є багато причин для святкування. У цей час люди знаходять хвилину, щоб оцінити стислість весни та її красу із цвітінням та опаданням вишневого цвіту.

Непостійність речей

Як тільки люди дізнаються, коли цвітіння відбудеться в їхній місцевості, прийнято починати організовувати вечірки для пікніка ханамі (перегляд квітів). Це може бути пікнік у коробці бенто з рисовими кульками та смаженою куркою, або оден, що представляє собою конфорку з білою редькою, смаженим тофу, рибними котлетами та яйцями, приготовленими на кемпінговій плиті. Люди часто мають такі банки з пивом або чашками саке (японське рисове вино).

Звичай ханамі має довга історія, починаючи в період Нари (Від 710 до 794) з переглядом квітів сливи. Аромат сливи вказує на прихід весни, і він зіграв важливу роль у придворних культурах Росії період Хейана (794-1185).

Квітка сливи зазвичай використовувалася як тема на поетичних змаганнях у дворі. Це видно з використання зображення сливи у відомих творах, таких як Казка про Генджі by Мурасакі Шикібу ("Леді Пурпур"), що датується 11 століттям і проголошується як перший у світі роман.

Поряд зі сливою, в епоху Хейан зростало вдячність за сакуру у формі поезії, відомої як вака. Перекладаючись як "японська пісня", вака розташовано у п’ять рядків із п’яти / семи / п’яти / семи / семи складів. В Кокін-Вака-Ш?, першій імперській антології японської поезії, постійно зосереджується на красі вишневого цвіту. Наприклад, вірш Арівара ні Наріхіра in зібрання читається так:

Якби наш був світом
де квітучі вишневі дерева
не були знайдені,
яке спокій благословив би
Серце людини навесні!

У вірші Наріхіри, замість того, щоб вважати цвітіння мирним, нам кажуть, що це порушує наше спокій. Це сама ідея моно не обізнаний, відчуття оцінки короткої «швидкопсувної краси» природи та людських емоцій. Тоді і зараз циркуляція та вдячність зображень вишневого цвіту, схоже, сильно пов’язана з цією японською естетикою.

Моно не знає перекладається як “чуйність до речей”. На думку історика Пол Варлі, Ви можете спостерігати за цією естетикою у одного з упорядників Кокін-Вака-ш?, вака поет Кі ні Цураюкі у його передмові. Це «здатність рухатись речами, будь то краса природи чи почуття людей».

Це почуття цінувати природу - пелюстки, що падають на землю разом із зміною життя людей, чудовим і ніжним хвилюванням всього цього - тісно пов’язане із загибеллю моменту та занепадом. З цим виникає емоція меланхолії. Як зазначає Кі-но Цураюкі у своїй передмові, ми «вражені думками про стислість життя».

Різновиди сакури

Нині всепроникаючий образ ландшафту цвітіння японської вишні певним чином побудований і змінювався в історії та культурі. На знімках вишневого цвіту часто зображений один тип цвітіння, соне-йошино, який вицвілий рожевий зі світлими пелюстками.

Існували багато різновидів до цього, однак, включаючи регіональні варіації. По всій Японії одним із дуже ранніх видів цвітіння був цвіт гірської вишні, ямадзакура, який часто був центром вишневих квітів, міцно пов’язаних з гірським божеством та духовною символікою.

Вечірка з перегляду квітів Ханамі в Токіо, Японія. Travelpixs / Shutterstock

Однак у сучасній Японії соне-йошино можна зустріти по всій країні. Цей сорт культивували протягом пізнього періоду Період Едо (1603-1868) садівником у Соні, Токіо, який схрестив два види для виробництва цвіт, який було легко посадити і швидко виростити. Соне-йошино почали садити по всій Японії під час Період Мейдзі (1868-1912), як частина великого поштовху до посадки квітів по всій країні.

Про автора

Нозомі Уемацу, Викладач японознавства (японська та порівняльна література), Університет Шеффілда

Ця стаття перевидана з Бесіда за ліцензією Creative Commons. Читати оригінал статті.