Для інших, як і для мене, прагнення лише краплі чудодійного бальзаму заспокоїти неспокійні води повсякденного життя є загальним. Кохані люди сподіваються вилікувати запеклі сварки, які розлучають їх один з одним. Зайняті люди маневрують, щоб вирвати хвилину спокою. Ті, хто бідний, прагнуть спокою ситого шлунка та фізичної безпеки. Люди в зруйнованих війною країнах моляться, щоб вони дожили своє життя. Таким чином, ми йдемо слідами великих містиків, тому що, врешті -решт, ми прагнемо миру, обіцяного їх посланнями.

Розриті зсередини ворогуючими емоціями або травмовані насильством, яке руйнує повсякденне життя, практикуючі прагнуть побудувати внутрішній притулок, де вони зможуть знайти певну міру спокою. Бог - це любов, краса та правда, кажуть великі вчителі, але крім того, Бог - це також піднесений мир. У цьому сенсі мир - це найвища якість, що містить у собі всі інші якості, оскільки білий колір містить у собі кольори спектра.

Я відчув піднесені вершини трансцендентного спокою в медитаціях. Проте такі переживання не завадили мені відчути неспокій та невизначеність життя. Як часто говорив суфійський вчитель Піт Вілаят Інаят Хан, великому майстру відносно легко зберігати свій високий стан свідомості під час відступу чи в печері, але набагато важче це робити, коли жонглюєш з повсякденними потребами сім’ї та роботи .

Навчання мистецтву миротворчості

Схоже, людству доведеться багато чому навчитися мистецтву миротворчості. Наприклад, багатьом давнім релігійним практикам і медитаторам, які відчули блаженну глибину внутрішнього спокою, було важко, а то й неможливо перевести це у своє зовнішнє життя. Так само політичні активісти спотикалися у своїх зусиллях домовлятися про мирні умови, перекриті їхніми внутрішніми психологічними тінями нетерпимості та ненависті.

Але саме ці невідповідності виявляють важливу підказку у великій справі миру: миру не можна знайти тільки внутрішньо або за нього боротися зовні - це дисциплінована боротьба, яку потрібно постійно вести на кількох фронтах. Психологічно кожен з нас повинен битися з внутрішньою «тінню», яка підірве наше зростання; тоді як духовний шлях вимагає воїнської дисципліни. Зовні ми покликані боротися з кривдою несправедливості та гноблення. Таким чином, як і всі інші якості, мир містить у собі свою протилежність - напругу, зміни та невдоволення. Прийняття цього життєвого факту - це те, що починає шлях миротворчої діяльності.

Прийняття того, що конфлікт є природною частиною життя, - і пошук розумних способів боротьби з цим - ось що деякі кажуть, що запобігає спалаху дріб'язкових суперечок, війни чи насильства. Бо хоча ми всі можемо бути єдиними в дусі, ми існуємо в вимірі реальності, що переповнюється пристрасно розбірливими відмінностями.

Мир - це не те, що є єдиним і статичним. Скоріше, це незавершена робота, яка відбувається у діалозі "дай-і-бери" між різними частинами себе, між собою та іншим, між суперниками та між націями, вірами та етнічними групами.

Мир в дії

Мир у дії є прикладом у житті легендарних ненасильницьких миротворців. Ісус, Махатма Ганді, Мартін Лютер Кінг та Нельсон Мандела - це надзвичайні приклади людей, які працюють над істиною в ім’я миру та справедливості - не з відстані печери, а безпосередньо у центрі повсякденного життя. Вплив внутрішнього спокою на умови зовнішнього світу ненасильницьким, але залученим способом - це те, що Ганді назвав "сатьяграха", або "сила душі".

Хоча яскравими зірками руху за мир в основному були чоловіки, також великою мірою чоловіки розпочинали і вели війни, тоді як жінки безпорадно стояли поруч із кривавими полями битв в історії. Подібно до того, як Пенелопа крутиться за кермом, терпляче чекаючи повернення свого чоловіка Одіссея з Троянської війни, більшість емоційних збитків, завданих ранами війни, понесли жінки.

"Я не бачу своє життя окремим від історії", - пише Сьюзен Гріффін у Хор каменів. "У моїй свідомості мої сімейні таємниці змішуються з таємницями державних діячів і бомбардувальників. Також моє життя не відокремлюється від життя інших. Я, жінка, маю обличчя мого батька. І він, я підозрюю, мав обличчя своєї матері. "

Підтримання миру та навчання миру

Жіночий досвід тривалих століть очікування, зцілення, виховання та підтримки сімейних та громадських зв'язків привів до того, що багато мислителів зрозуміли, що це цінний внесок у завдання підтримки миру. Колективний досвід жінок щодо нагляду за сварливими дітьми, ведення переговорів про сімейні розбіжності, догляду за фізичними та емоційними ранами та збереження дружби призвів до накопичення мудрості, яку можна застосувати у великих масштабах світу.

"Протягом кількох поколінь,-зауважив Генеральний секретар ООН Кофі Аннан у жовтні 2000 р. Раді Безпеки,-жінки служили вихователями миру, як у своїх сім'ях, так і в суспільстві. Вони виявилися важливими в побудові мостів, а не стін".

Поняття про жінок як миротворців - це не просто політична коректність, яку пишають, пишуть Свані Хант і Крістіна Поса у своїй статті "Жінки, що ведуть мир", у журналі "Зовнішня політика" за травень/червень 2001 року. Навпаки, вони пишуть: "Дослідження суспільних наук підтримують стереотип про жінок, як правило, більш співпрацюючих, ніж чоловіки, і, отже, більш схильні до консенсусу та компромісів".

Вказуючи на те, що жінки є центром неурядових організацій (НУО) та популярних низових рухів, Хант та Поза стверджують, що міжнародні учасники переговорів щодо миру мають включати до своїх рядів більше жінок. "Хоча більшість чоловіків приходять за стіл переговорів безпосередньо з кімнати війни та поля бою, жінки зазвичай приїжджають прямо з громадянської активності і - глибоко вдихають - сімейної опіки".

Популярна електронна пошта, надіслана мені майже кожною знайомою жінкою, яка циркулює після нападів, з гумором говорить про те ж саме: "Об’єднання всіх воюючих племен Афганістану в новому уряді? для закоханих та розширених сімей на обідях на День подяки роками ... ми розуміємо племінну війну ".

Коло миру

Оскільки дружба є шаблоном миру в дії, жінки, які зацікавлені у пошуку шляхів принести мир у світ, можуть зміцнити свою справу, започаткувавши жіноче коло миру. Вони можуть практикувати медитації, спрямовані на поглиблення миру всередині і візуалізацію миру у світі поза. Вони можуть вивчати життя жінок -миротворців.

Коло миру-це прекрасне місце для жінок, щоб підтримувати одна одну у вирішених часом завданнях повсякденної дипломатії: виховання дітей та посередництво у суперечках та конфліктах у сім’ї та на робочому місці. Жінки можуть приєднатися до особистого з політичним, обираючи соціальну справу для підтримки, незалежно від того, чи працюють вони на захист прав жінок у всьому світі, привертають увагу до тяжкого становища біженців або виступають за бездомних. Учасники можуть збалансувати духовну роботу з політичними діями, написавши листи, надіславши петиції або здійснивши офіційний груповий візит до місцевих представників.

Намір миру

Здається, робота з досягнення миру - це загадка, що постійно розвивається. Можливо, найважливішим є намір - будь -які дії, вжиті в ім'я миру і справедливості, будуть для цих цілей і ні для чого іншого.

Знання жінок, які працювали задля миру, як у минулому, так і в сьогоденні, можуть бути нашими провідниками. Їх досвід як на внутрішніх кордонах свідомості, так і у зовнішньому світі політики та спільноти може надихнути інших жінок, які хочуть стати мужніми миротворцями у світі.

Передруковано з дозволу видавця,
Путнам Видавнича справа. © 2002. http://www.penguinputnam.com

Джерело статті

Сестри душ: П’ять священних якостей жіночої душі
від Пітії Пій.

Наповнена вправами, анекдотами, цитатами та натхненням, «Душі сестер» Піфії Пей покликана допомогти жінкам виховувати риси, які можна знайти у великих духовних традиціях світу, і які є найбільш необхідними в сучасному житті. Кожен розділ показує, як виховувати п’ять «божественних якостей»: мужність, віру, красу, любов і магію. І надзвичайно практичний зошит, і навчання духовним ідеям, Сестри душі є супутником на все життя.

Інформація / Замовити цю книгу в м'якій обкладинці або придбайте Kindle видання.

Про автора

Відомий журналіст на духовні теми, PYTHIA PEAY писав для видань Utne Reader, Washington, Common Boundary та інших. Як дописувач Служби новин про релігію, вона друкувалася в газетах по всій країні. Вона вивчала медитацію у суфійського вчителя Піта Вілаят Інаят -хана і співпрацювала з ним над його книгою «Пробудження». Відвідайте її веб -сайт за адресою http://pythiapeay.com/

Більше книг цього автора

at

Вплетення миру в тканину вашого повсякденного життя

Піфія Пій

Оскільки все більше жінок розповідають свої історії та займають своє місце на сцені історії, дедалі більше жінок стають героїнями миру у власних…

Дякуємо за відвідування InnerSelf.com, де є 20,000 + статті, що змінюють життя, пропагуючи «Нові погляди та нові можливості». Усі статті перекладено на 30+ мов. Підписуватися для журналу InnerSelf, що виходить щотижня, та щоденного натхнення Марі Т. Рассел. Журнал InnerSelf видається з 1985 року.