Цей медичний манускрипт 15-го століття показує різні кольори сечі разом із захворюваннями, які вони означають. Бібліотека Кембриджського університету, CC BY-NC
Ніщо так легко не викликає в пам’яті безглузді методи лікування та химерні релігійні ритуали зцілення, як уявлення про медицину Темної доби. Скетч «The Saturday Night Live». Середньовічний цирульник Теодорік Йоркський Про все говорить його зображення лікаря-шарлатана, який наполягає на тому, щоб витягти пінти крові своїх пацієнтів у брудній маленькій крамниці.
Хоча сценка спирається на сумнівні стереотипи, це правда, що багато ліків із Середньовіччя звучать надзвичайно смішно – подумайте Лист написано близько 800 р. н. е. про ліки, отримані з обезголовленого грифа. Вважалося, що змішування його мозку з олією та вставлення його в ніс лікує головний біль, а загортання його серця у вовчу шкуру служило амулетом від одержимості демонами.
«Медицина Темної доби» — це корисна розповідь, коли йдеться про вкорінені переконання щодо прогресу медицини. Це період, який стоїть як безодня, з якої звільнилися більш освічені мислителі. але Недавні дослідження відштовхується від зображення раннього Середньовіччя як невігластва та забобонів, стверджуючи, що в практиках зцілення того часу була послідовність і раціональність.
Як історик раннього середньовіччя, приблизно від 400 до 1000 року нашої ери, я розумію, як суспільства, які виробляли ліки від стерв’ятників, уявляли це як один із компонентів значно ширшого спектру законних методів лікування. Щоб розпізнати «прогрес» у медицині Темної доби, важливо побачити ширші закономірності, які спонукали середньовічного писаря скопіювати набір рецептів з використанням органів грифа.
Головним нововведенням епохи було формулювання медичної філософії, яка підтверджувала маніпуляції фізичним світом, оскільки релігійним обов’язком було раціональне охороняти здоров’я тіла.
Розум і релігія
Імена класичних медичних новаторів схожі Гіппократ і Гален були добре відомі в ранньому середньовіччі, але деякі з їхніх текстів були в обігу до 13 століття. Найбільше інтелектуальної діяльності в Північній Європі було відбуваються в монастирях, де більшість збережених медичних праць того часу були написані, прочитані, обговорені та, ймовірно, застосовані на практиці. Вчені припускають, що релігійні забобони перемогли науковий імпульс і церква диктувала, що вважати законним зціленням, а саме: молитва, помазання святою олією, чудеса святих і покаяння за гріх.
Проте “медицина людини” – термін, що підтверджує свободу волі людини у відкритті ліків від природи – з’явився в Середньовіччі. Він знову і знову з’являється в тексті, який ченці з монастиря Лорш, Німеччина, написали близько 800 року на захист давньогрецької медицини. Він наполягає на тому, що медицина Гіппократа була вказана Богом і що лікарі діють як божественні агенти у зміцненні здоров’я. У своїй нещодавній книзі я стверджую:Втілення душі: медицина та релігія в Європі Каролінгів”, що головним нововведенням того часу був творчий синтез християнської ортодоксії зі зростаючою вірою у важливість запобігання хворобам.
Створення інтелектуальної основи для вивчення медицини було досягненням вчених раннього середньовіччя. Лікарі ризикували опинитися разом із тими, хто займався чаклунством і язичницьким фольклором, і це була реальна можливість, враховуючи, що люди, які склали грецький медичний канон, самі були язичниками. Ранньосередньовічні писарі, відповідальні за створення медичних книг свого часу, створили потужні аргументи про респектабельність і благочестя лікаря. Їхні аргументи проявляються в ілюстрації, які освячували людину-лікаря поставивши його паралельно Христу.
Це освячення було вирішальним кроком у включенні медицини як власної програма підвищення кваліфікації у перших університетах, які були засновані близько 1200 року в Європі. Так почалося ліцензування цілителів: еліта “фізики” – корінь англійського слова “лікар” – навчався в університеті разом із емпіричними практиками, такими як хірурги, травники та знахарки який заявив про унікальний авторитет у лікуванні гінекологічних захворювань.
Сьогодні релігійний догматизм часто ототожнюють вакцинальний вагання і опір основним науковим істинам як еволюція. Але глибоко релігійні мислителі минулого часто розглядали раціональну медицину як вияв віри, а не як щось, що загрожує їй. Лікування травами було нашкрябано на полях ранньосередньовічних праць з теології, історії, церковних таїнств тощо. Це свідчить про те, що власники книг цінували такі знання, і люди всіх станів активно обмінювалися рецептами та ліками, перш ніж записувати найкорисніші з них.
Тіло в природі
Незважаючи на те, що Темні віки – це період, з якого не збереглося жодної історії хвороби, ми все ще можемо скласти картину середньої зустрічі зцілення. Тексти того періоду наголошують на необхідності лікаря бути високовченим, зокрема добре начитаний у філософії, логіці, арифметиці та астрономії. Такі знання дозволяли цілителям розмістити свої спостереження над хворими тілами в рамках правил, які керували постійними перетвореннями природи.
Не було можливості сприймати внутрішній стан організму за допомогою технологій – натомість цілителі мали бути відмінними слухачів і спостерігачів. Вони намагалися зіставити опис страждань пацієнта з ознаками, які виявлялися зовні на тілі. Внутрішню частину плоті було неможливо побачити, але рідини, які виділяє тіло – піт, сеча, менструальна кров, слиз, блювота й фекалії – несли повідомлення про це невидиме царство назовні. Діагноз і прогноз лікаря ґрунтувалися на читанні цих «екскрементів» на додаток до відчуття тонких змін у пульсі.
Середньовічні люди детально досліджували природний світ і вірили, що ті самі сили, які формували ландшафт і зірки, діяли всередині тіл, утворених із тих самих чотирьох елементів: землі, води, повітря та вогню. Таким чином, як місяць зростаючий і спадаючий переміщав океанські припливи, тому це спричиняло зростання і зменшення вмісту в організмі гуморів.
Те, як сезони в’яли посіви або спровокувало витік деревного соку може проявлятися в організмі у вигляді бурхливої жовтої жовчі влітку та холодної, вологої мокротиння, що капає взимку. Подібно до того, як фрукти та м’ясо, яких не торкнулися, почали гнити та гнити, так само шлаки та неперетравлені речовини всередині тіла стають отруйними, якщо їх не викинути. Стояча вода у ставках чи озерах утворювала слиз і запах, а також рідини, що стояли в судинах тіла, вважалися розсадником руйнівних випарів.
У цьому сенсі в менструальний цикл був репрезентативним для всіх тіл, які зазнавали внутрішніх трансформацій відповідно до сезонних циклів і періодично очищалися, щоб вивільнити накопичену рідину. Кровопускання в даний час використовується для лікування лише дуже специфічних захворювань крові.
Згідно з цією логікою, здоров’я залежало, перш за все, від підтримки зв’язку організму з фізичним середовищем і від забезпечення належного перетворення речовин, будь то їжа, що перетворюється на вологу, кров, що поширюється по всьому тілу, або надлишок рідини та відходів, що виходять з організму. тіло. Кровопускання було раціональною терапією, оскільки могло допомогти відновити баланс рідини та вивести токсини. Це було видимим і відчутним для пацієнта, і в тій мірі, що ми тепер краще розуміємо Ефект плацебо, це цілком могло запропонувати певне полегшення.
Голодування, очищення, тонізуючі засоби і, перш за все, місячні режими харчування також були видатними знаряддями цілителів, які використовувалися для запобігання та полегшення хвороб. У кількох медичних книгах, наприклад, зазначено, що вживання напоїв з корицею в листопаді та пенніроялем у серпні може змінити температуру тіла взимку та влітку, оскільки один напій зігріває, а інший охолоджує.
Дещо середньовічні засоби – такі, як вироблені з вина, коров’ячої жовчі, часнику та цибулі для лікування очних інфекцій – пізніше було доведено, що ймовірно ефективні в лікуванні хвороб. Але суть не в тому, чи спрацювали ці засоби. Для середньовічних лікарів мозок стерв'ятника та коров'яча жовч діяли відповідно до тієї ж логіки, яка продовжує інформувати дослідження сьогодні: природа діє таємничими способами, але раціональна дедукція може розблокувати приховані механізми хвороби. Доктор медицини має пряме коріння в піднесенні «людської медицини» в епоху Темної доби.
Перш ніж знущатися над середньовічними лікарями, подумайте про популярність режими очищення та детоксикації соками перебувають у 21 столітті. Невже сьогодні ми так далекі від гуморальної медицини?
Мег Лея, Доцент кафедри історії, Бінгемтонський університет, Державний університет Нью-Йорка
Ця стаття перевидана з Бесіда за ліцензією Creative Commons. Читати оригінал статті.
Схожі книги:
Тіло веде рахунок: мозок, розум і тіло в лікуванні травми
Бесселя ван дер Колка
Ця книга досліджує зв’язки між травмою та фізичним і психічним здоров’ям, пропонуючи ідеї та стратегії зцілення та відновлення.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
Дихання: нова наука втраченого мистецтва
Джеймс Нестор
Ця книга досліджує науку та практику дихання, пропонуючи ідеї та методи покращення фізичного та психічного здоров’я.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
Парадокс рослин: приховані небезпеки в «здорових» продуктах, які викликають хвороби та збільшення ваги
Стівен Р. Гандрі
Ця книга досліджує зв’язки між дієтою, здоров’ям і хворобою, пропонуючи ідеї та стратегії для покращення загального здоров’я та самопочуття.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
Кодекс імунітету: нова парадигма справжнього здоров’я та радикальної боротьби зі старінням
Джоел Грін
Ця книга пропонує новий погляд на здоров’я та імунітет, спираючись на принципи епігенетики та пропонуючи ідеї та стратегії для оптимізації здоров’я та старіння.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
Повний посібник із голодування: зцілюйте своє тіло за допомогою періодичного, іншого дня та тривалого голодування
доктора Джейсона Фунга та Джиммі Мура
Ця книга досліджує науку та практику голодування, пропонуючи ідеї та стратегії для покращення загального здоров’я та благополуччя.
який
