Лія Колтирина / Shutterstock

Як саме слово, що використовується для його опису, було “носяться гладкими на мільйон мов”, Свідомість - благодатна тема для розгубленості. Ми всі знаємо, що таке бути свідомим. Це, по суті, усвідомлення світу та реагування на нього. Подібним чином ми всі маємо здоровий глузд як працює свідомість.

Але здоровий глузд можна легко сплутати. Розгляньте ці запитання наприклад: якщо ви відчули біль в ампутованій нозі, де біль? Якщо ви скажете, що це у вас у голові, чи було б це у вашій голові, якби вам не ампутували ногу? Якщо ти скажеш "так", то з якої причини ти коли-небудь думав, що маєш ногу?

Одне з джерел плутанини при поясненні „свідомості” походить від здорового глузду та офіційних висловлювань, які визначають вивчення психічного життя. Вони зазвичай обговорюються з точки зору двійкового розбиття між свідомими інтенціональними процесами та несвідомими мимовільними процесами - останні з яких поза нашим усвідомленням. Наприклад, під час ходьби ми свідомо усвідомлюємо намір кудись поїхати. Проте покладання однієї ноги перед іншою - це несвідома дія.

Слідом за цим більшість із нас вважає свідомість - наше суб’єктивне усвідомлення - відповідальною за створення і контроль своїх думок, спогадів та вчинків. У той же час ми усвідомлюємо, що деякі з цих психологічних процесів продовжуються поза нашим усвідомленням. Наприклад, піднімаючи ручку, ми можемо знати, про що будемо писати, але виділення та артикуляція окремих слів - це несвідомі процеси.

Ключовою рушійною силою цієї традиційної відмінності є наша власна віра в те, що причинно-наслідковий зв'язок пов'язує суб'єктивне усвідомлення з повсякденним досвідом появи контролю, який контролює наші думки, почуття та дії. Однак за останні 100 років зростаюча кількість доказів почав сумніватися у цій двійковій різниці. Зараз зростає згода, що більшість, якщо не весь, зміст наших психологічних процесів - наших думок, переконань, відчуттів, сприйняття, емоцій, намірів, дій та спогадів - це фактично утворився за лаштунками за допомогою швидких та ефективних несвідомих систем мозку.

Несвідома природа буття

Раніше, ми стверджували це хоча, безперечно, реальним, "досвід свідомості" або суб'єктивне усвідомлення є саме цим - усвідомленням. Ні більше, ні менше. Ми припустили, що, хоча свідомість створюється системами мозку, вона не має причинно-наслідкових зв’язків з або контролю над психічними процесами. Той факт, що особисте усвідомлення супроводжує зміст особистого оповідання, є причинно-переконливий. Але це не обов'язково має значення для розуміння та пояснення психологічних процесів, що лежать в їх основі.

це цитата Джорджа Міллера - один із засновників когнітивної психології - допомагає пояснити цю ідею. Коли хтось згадує щось із пам’яті, „свідомість не дає поняття, звідки береться відповідь; процеси, що її виробляють, несвідомі. Результатом мислення, а не процесом мислення, спонтанно з’являється у свідомості ».

Беручи це далі, ми пропонуємо, що суб’єктивне усвідомлення - інтимний досвід підпису того, що таке бути свідомим - саме по собі є продуктом несвідомої обробки. Це спостереження було добре зафіксовано піонером соціального психолога Даніелем Вегнером, коли він написав що, "несвідомі механізми створюють як свідому думку про дію, так і про вчинок, а також породжують відчуття волі, яке ми відчуваємо, сприймаючи думку як причину дії".

Ми припускаємо, що як суб’єктивний досвід свідомості (особисте усвідомлення), так і пов’язані з ним психологічні процеси (думки, переконання, ідеї, наміри тощо) є продукти несвідомих процесів узгоджується з тим фактом, що несвідомі автоматичні системи мозку надійно виконують усі наші основні біологічні процеси (такі як дихання та травлення) ефективно та часто без нашого усвідомлення.

Це також узгоджується з ширшим переважаючим спостереженням, виявленим у природничих науках - особливо нейробіології. У цій галузі свідоме першість не настільки поширене, як у психології. Складний та розумний дизайн у живих істотах не передбачається, що рухаються свідомими процесами. Натомість вважається, що вони походять від адаптивних процесів, які накопичилися внаслідок природного відбору.

Перехід від поділу

Якщо ми справдісуб'єкти несвідомого авторства”Тоді продовжувати характеризувати психологічні стани з точки зору буття свідомості та несвідомості не є корисним. Це обмежує теоретичне розуміння психологічних процесів. Крім того, якщо всі психологічні процеси та їх продукти покладаються на несвідомі системи, то думка про те, що мозок має автоматичні та контрольовані процеси, також потребує переосмислення. Можливо, було б краще описати їх як відмінності на континуумі несвідомої обробки, а не як альтернативні системи.

Така пропозиція не обходиться ні зі здоровим глуздом реальності особистого якісного досвіду, ні з попередніми результатами когнітивної нейронауки. Однак це дає можливість зменшити частину плутанини, яка виникає із використанням термінів "свідомість" та "зміст свідомості". Обидва з них продовжують натякати на те, що свідомість відіграє функціональну роль у виділенні психологічних процесів.

{youtube}uhRhtFFhNzQ{/youtube}

про автора

Пітер Халліган, почесний професор нейропсихології, Університет Кардіффа та Девід Оуклі, заслужений професор психології, UCL

Ця стаття перевидана з Бесіда за ліцензією Creative Commons. Читати оригінал статті.

Схожі книги:

at InnerSelf Market і Amazon