Кожна людина займає центральне місце у своєму житті. tunart/iStock через Getty Images Plus
Типовою психологічною установкою для людини є неминучий егоцентризм. Ми кожен стояти в центрі наших власних думок, почуття та потреби, і, таким чином, відчуваємо їх так, як ми не можемо відчувати думки, почуття та потреби інших.
Як сказав письменник Девід Фостер Уоллес у своїй промові на врученні церемонії урочистості у 2005 році:
«... Усе з мого безпосереднього досвіду підтверджує моє глибоке переконання в цьому Я — абсолютний центр всесвіту, найсправжніша, найяскравіша та важлива людина в існуванні… це майже однаково для всіх нас».
Ця егоцентричність приходить як частина упаковки – природна частина нашого людського досвіду. Проте неважко зрозуміти, як це може бути проблематично. Зробіть крок назад від власного життя, щоб оглянути все людство, і ви побачите, як ця самозосередженість може легко спотворити вашу етичну чутливість, що веде вас до перебільшувати цінність і важливість певних життів над іншими та «правильність» ваших цінностей і способу життя над цінностями інших.
Ви також можете побачити, як це може так само заважати вашій здатності змінювати свої переконання в пошуках істини – важко відмовитися від хибних переконань, коли вони здаються правдивими, тому що ви їм вірите. Важко уявити речі з точки зору, яка вам не належить. Його важко прийняти, що ти обмежений і помилковий, схильний до помилок.
Ось де з’являється смирення.
Коли моя колеги і я я вперше почав вивчати смирення більше десяти років тому, я насправді не думав, що це буде багато. Це здалося мені відносно нецікавою чеснотою – якщо навіть чеснотою взагалі. Ніщо схоже на мужність, співчуття чи щедрість – чесноти, які, можливо, відіграють вирішальну роль в намагання прожити чудове життя.
Але чим більше часу я проводив зі смиренням, тим більше я це цінував. І тепер я вважаю це найосновнішою з усіх чеснот.
Ти зірка власного життя
Коли я голодний, це переконливий досвід для всього тіла – разом із бульканням у животі, бажанням поїсти тощо. Але коли інші люди голодні, я нічого цього не відчуваю. Я можу почути, як у когось бурчить шлунок, я можу помітити, що вони виглядають жахливими, але я не відчуваю їхній голод так, як я відчуваю свій власний.
Мій голод більше привертає увагу та мотивує – більш нагально – для мене. Якщо хтось, про кого я піклуюся, голодний, я можу бути спонуканий ігнорувати свій власний голод і зосередитися замість цього на його, але це вимагає зусиль і самоконтролю, а ігнорування їхнього голоду та зосередження на своєму власному не потребує.
Я переживаю свої емоції. Я можу реагувати тільки на ваші. Я чую власні думки. Я можу лише зробити висновок про ваше. Ви можете вирішити поділитися ними зі мною, хоча я все одно не знатиму, чи було відредаговано те, чим ви поділилися.
Мої цінності, переконання та цілі здаються більш переконливими, правдивими та вартими, просто тому що вони мої. Вони мають певну силу тяжіння, через яку їх важко відкинути або відпустити. Усі вони загорнуті й вплетені в життя, яким я живу – моє життя.
Смирення стримує егоцентризм
Іншими словами, наш природний егоцентризм є джерелом двох видів спотворень. Це заважає нашій здатності точно сприймати й інтерпретувати об’єктивну реальність – світ таким, яким він є насправді. І це заважає нашій здатності оцінювати етичну цінність інших.
Смирення функціонує як a виправлення цього егоцентризму.
Ми з колегами визначте смирення як стан усвідомлення в якому обидва ці спотворення заспокоюються, навіть якщо лише тимчасово. Або, як кажуть інші вчені, смирення передбачає «гіпоегоїчні» стани - заспокоєння себе. Це призводить до зменшення надмірної зосередженості на собі, дозволяючи вам більше зосередитися назовні.
Іншими словами, смирення зменшує гравітаційне тяжіння ваших цінностей, переконань і цілей, тому ви можете тримати їх більш вільно. Ви стаєте більш здатними точно оцінювати їх, стаєте більш відкритими до перегляду, більше приймаєте й менше загрожуєте своїй помилковості та недосконалості. Більше не катастрофічно бути неправим, і не так важливо бути правим.
Смиренність також зменшує безпосередність ваших власних почуттів, потреб і цілей, відкриваючи простір для того, щоб увійти в важливість інших. Воно заспокоює «центрованість» настільки, щоб ви могли краще відчути це. ваша взаємозалежність і зв'язок з іншими. Ми всі приносимо частини пазла людського досвіду на стіл. Усім нам є що запропонувати.
Якщо зменшити гучність свого его, ви зможете цінувати досвід інших навколо вас. Піт Лопу/iStock через Getty Images Plus
Смирення підтримує всі чесноти
І ця виправна функція є причиною того, чому я тепер вважаю смирення основою інших інтелектуальних і моральних чеснот.
Егоцентризм - це сила, яка може заважати чиїсь здатності належним чином проявляти чесноти. Важко бути відповідним чином відкритим і цікавим, наприклад, коли представлені ідеї загрожують або суперечать вашим власним, що означає, що ви помилилися. Важко бути співчутливим, щедрим чи сміливим, коли ваше сприйняття спотворене, коли ваші власні переконання та потреби важать більше, ніж чужі. І це робить придушення цього викривлення критичним.
Вирішуючи, хто має отримати користь від вашого часу, енергії та ресурсів, необхідне смирення, щоб чітко враховувати потреби інших. Він заспокоює безперервні пориви ваших власних бажань і потреб, полегшуючи та поглиблюючи вашу здатність до терпіння, чесності, щедрості, співчуття тощо.
Це не означає, що смирення полягає в зосередженні на інших, а не на собі. Мова також не йде про те, щоб відступити від своїх цінностей, переконань чи потреб, коли вам доречно їх стверджувати. Як навчає єврейський етичний рух Mussar, смирення – це приблизно займаючи потрібну кількість місця, необхідний для обстановки простір – не менше і не більше.
Іншими словами, смирення служить основою нашої здатності процвітати як окремо, так і разом у людському суспільстві.
про автора
Джен Коул Райт, Професор психології, Коледж Чарлстон
Ця стаття перевидана з Бесіда за ліцензією Creative Commons. Читати оригінал статті.
Книги про покращення ставлення та поведінки зі списку бестселерів Amazon
«Атомарні звички: простий і перевірений спосіб створити хороші звички та позбутися поганих»
Джеймс Клір
У цій книзі Джеймс Клір представляє вичерпний посібник із формування хороших звичок і позбавлення від поганих. Книга містить практичні поради та стратегії для досягнення стійких змін у поведінці, засновані на останніх дослідженнях психології та нейронауки.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
«Розслабте свій мозок: використання науки, щоб подолати тривогу, депресію, гнів, хвилювання та тригери»
Віра Г. Харпер, доктор філософії, LPC-S, ACS, ACN
У цій книзі доктор Фейт Харпер пропонує посібник із розуміння та вирішення типових емоційних і поведінкових проблем, включаючи тривогу, депресію та гнів. Книга містить інформацію про науку, що стоїть за цими проблемами, а також практичні поради та вправи для подолання та зцілення.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
«Сила звички: чому ми робимо те, що робимо в житті та бізнесі»
Чарльз Духігг
У цій книзі Чарльз Дагіг досліджує науку про формування звичок і те, як звички впливають на наше життя, як особисте, так і професійне. Книга містить історії окремих осіб та організацій, які успішно змінили свої звички, а також практичні поради щодо досягнення стійких змін у поведінці.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
«Маленькі звички: маленькі зміни, які змінюють усе»
автор Б. Дж. Фогг
У цій книзі Б. Дж. Фогґ представляє посібник із створення стійких змін у поведінці за допомогою невеликих, поступових звичок. Книга містить практичні поради та стратегії для виявлення та впровадження дрібних звичок, які з часом можуть призвести до великих змін.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
«Клуб 5 ранку: володійте своїм ранком, покращуйте своє життя»
Робін Шарма
У цій книзі Робін Шарма представляє посібник, як збільшити продуктивність і потенціал, починаючи свій день рано. Книга містить практичні поради та стратегії створення ранкової рутини, яка підтримує ваші цілі та цінності, а також надихаючі історії людей, які змінили своє життя завдяки ранньому прокиданню.
