Міжнародні правозахисні механізми самі по собі не можуть запропонувати надійних рішень проти расизму, включно з расизмом, який впливає на расових мігрантів. Протестувальники підтримують права трудових мігрантів перед Управлінням імміграції та біженців Канади в Торонто, серпень 2020 року. КАНАДИЙСЬКИЙ ПРЕСС / Христофор Кацаров
Я викладаю курс про расу, расизм, расизм і права людини. На моїх уроках і деяких мого дослідження, я підкреслюю емпатію, особистість і повага до людської гідності як фундаментальна для подолання расизму.
на Міжнародний день боротьби за ліквідацію расової дискримінації, студент запитав: Чому расизм досі існують проти чорних людей, корінне населення та кольорове населення, коли ми маємо національні та міжнародні механізми, побудовані на поняттях людської гідності, рівних прав і свободи?
Національні та міжнародні правозахисні механізми, здається, не забезпечують надійних рішень проти расизму. Це символічні жести, які змушують замовкнути свідомість тих, хто отримує користь від расових систем та інститутів.
Механізми боротьби з расизмом
Механізми схожі Конституція Канади, Загальна декларація прав людини (1948) і Міжнародна конвенція про ліквідацію всіх форм расової дискримінації (1965) не розглядають першопричини расизму і, здається, не пропонують надійних рішень проти расизму.
Після вбивство Джорджа Флойда, люди протестували проти чорношкірого расизму та проти всі форми расизму стали загальними. Однак расизм залишається закарбованим у канадському та глобальному суспільстві.
Дев'ятнадцять расових учнів з мого класу зазначили, що вони травмовані, тому що з дитинства вони жили в страху бути зупиненими поліцією, ув'язненими або вбитими через колір шкіри. Інші скаржилися на те, що їхні батьки з кваліфікацією, включно з докторським ступенем, працюють на нестабільних роботах.
Один студент сказав, що в Канаді ми ховаємося за расово-нейтральними виправданнями, мультикультуралізмом, культурною мозаїкою та міфом про те, що Канада більш гостинна, ніж Сполучені Штати.
Що таке людська гідність і особистість?
Західні теорії людської гідності позначають базову та невід’ємну цінність, яка належить усім людям. У філософії, Цицерон ввів ідею «гідності людського роду».
Філософ Іммануїл Кант у своєму 1785 р Підґрунтя для метафізики моралі, стверджував, що кожна людина має притаманну гідність або цінність, яка вимагає моральної поваги до неї.
Кант підкреслював, що кожна людина зобов'язана завжди ставитися до Іншого «як до мети» і «ніколи не просто як до засобу». Йдеться не лише про те, щоб ставитися до інших так, як би ви хотіли, щоб вони ставилися до вас, а й про те, щоб поводитися так, щоб ваша поведінка могла бути зразком для універсальних законів.
У західному праві, людська гідність є ключовою для тлумачення прав людини та судового розгляду.
Проте очевидно, що інші фактори сформували наші суспільства.
Жадібність, капіталізм і расизм
Рабство і колоніалізм виникли історично в расовий капіталізм, що означає, що заперечення гідності, прав і гуманності груп африканського та корінного населення було невід'ємним аспектом виправдання економічного контролю над їхніми тілами, землями та ресурсами.
Сьогодні заперечення людської приналежності «інших», що сприяє жорстокому насильству та експлуатації заради прибутку, продовжує заперечувати гідність, права та людяність расових людей, а також перетворювати їх на товар, об’єктивізувати та вбивати.
Наприклад, Демократична Республіка Конго (ДРК), багата золотом, алмазами, колтаном і найважливішими мінералами, необхідними для переходу на відновлювані джерела енергії, піддається корпоративному видобутку ресурсів.
На Глобальній Півночі Електронні транспортні засоби та літієві батареї вважаються зміною гри для пом’якшення зміни клімату. Однак видобуток корисних копалин витісняє громади, спричиняє вирубку лісів, забруднює землю, повітря та воду та наражає людей на хвороби, бідність та безперервні збройні конфлікти.
Навіть з 1996 року ДРК була втягнута в насильство Миротворцям ООН не вдалося деескалувати.
Демонтаж расизму
Без демонтажу расизму ми не зможемо досягти цілі сталого розвитку, глобальний мир і безпека.
Нам потрібні механізми та політика, розроблені за участю добре поінформованих молодих людей (таких, як я викладаю), які мають намір створити нові суспільства, де гідність і людяність кожної людини мають значення.
Нам потрібно демонтувати расовий капіталізм, який перетворює в товар, об’єктивує та експлуатує «інших» і планету, щоб накопичувати капітал для небагатьох. Це передбачає турботу про людяність інших, у тому числі мігрантів: у той час як Канада та західний світ щиро вітали українців, цього не стосується расових мігрантів.
«Зобов'язання перед колективом»
Нам потрібно помічати особистість один одного та бути поінформованими про мудрість, яка визнає, підтверджує та відзначає нашу людську та екологічну взаємозалежність.
Географ Ніколь Гомбей досліджувала, як у Нунавуті «боротьба співіснування між моделлю особистості, заснованою на дарі та заснованою на зобов’язаннях перед колективом», що спостерігається в суспільстві інуїтів, протиставляється колоніальним моделям « особистість пов'язана з правами особистості та ринковою економікою».
Концепція Ubuntu, яка має коріння в гуманістична африканська філософія, ґрунтується на особистості, гідності кожної людини та взаємозалежності між людьми. У перекладі Ubuntu означає «Я є, тому що ми є, і оскільки ми є, отже, я є».
Десмонд Туту написав, що «Ubuntu — це сутність людини... Ми різні, щоб знати, що потребуємо одне в одному».
Потреба звільнення
Расизм ранить пригноблених і викриває зневагу гнобителя, підкреслюючи необхідність звільнити обох. Коли Нельсон Мандела став президентом Південної Африки після 27 років ув'язнення, він був відданий повазі гідності та людяності всіх рас.
Це написав Мандела демонтаж апартеїду вимагав звільнення пригноблених і гнобителів.
Великий бразильський педагог Пауло Фрейре також був відданий звільненню гнобителів і пригноблених, расистів і расистів. Гнобителі, які використовують свою владу для пригнічення, експлуатації та расизму "не можуть знайти в цій силі сили звільнити ні пригноблених, ні самих себе. Лише сила, яка випливає зі слабкості пригноблених, буде достатньо сильною, щоб звільнити обох».
Ключовим наслідком цього є те, що пригноблені, хоч і «слабкі», оскільки їм відмовляють у вирішенні питань навіть у питаннях, що стосуються їх добробуту, єдині розуміють свій стан. Вони краще підходять для створення соціальних, політичних та економічних процесів змін.ПРЕС/Натан Денетт
Расизм впливає на всіх нас
Батьки та вихователі зобов’язані навчати та демонструвати співпереживання, любов, турботу та повагу до кожної людини.
Як зазначив Мандела, люди «вчаться ненавидіти, і якщо вони можуть навчитися ненавидіти, їх можна навчити любити, тому що любов є більш природною для людського серця».
Расизм впливає на всіх нас. Коли ми розуміємо це як окремі люди та як суспільство, ми перестаємо це заперечувати і почати запитувати: як расизм діє серед нас?
Тоді ми маємо шанс усвідомити, як расизм виснажує нашу силу, яка полягає в різноманітності та взаємозалежності.
про автора
Евелін Намакула Майянджа, асистент кафедри міждисциплінарних досліджень, Карлтонський університет
Ця стаття перевидана з Бесіда за ліцензією Creative Commons. Читати оригінал статті.
Книги про покращення ставлення та поведінки зі списку бестселерів Amazon
«Атомарні звички: простий і перевірений спосіб створити хороші звички та позбутися поганих»
Джеймс Клір
У цій книзі Джеймс Клір представляє вичерпний посібник із формування хороших звичок і позбавлення від поганих. Книга містить практичні поради та стратегії для досягнення стійких змін у поведінці, засновані на останніх дослідженнях психології та нейронауки.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
«Розслабте свій мозок: використання науки, щоб подолати тривогу, депресію, гнів, хвилювання та тригери»
Віра Г. Харпер, доктор філософії, LPC-S, ACS, ACN
У цій книзі доктор Фейт Харпер пропонує посібник із розуміння та вирішення типових емоційних і поведінкових проблем, включаючи тривогу, депресію та гнів. Книга містить інформацію про науку, що стоїть за цими проблемами, а також практичні поради та вправи для подолання та зцілення.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
«Сила звички: чому ми робимо те, що робимо в житті та бізнесі»
Чарльз Духігг
У цій книзі Чарльз Дагіг досліджує науку про формування звичок і те, як звички впливають на наше життя, як особисте, так і професійне. Книга містить історії окремих осіб та організацій, які успішно змінили свої звички, а також практичні поради щодо досягнення стійких змін у поведінці.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
«Маленькі звички: маленькі зміни, які змінюють усе»
автор Б. Дж. Фогг
У цій книзі Б. Дж. Фогґ представляє посібник із створення стійких змін у поведінці за допомогою невеликих, поступових звичок. Книга містить практичні поради та стратегії для виявлення та впровадження дрібних звичок, які з часом можуть призвести до великих змін.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
«Клуб 5 ранку: володійте своїм ранком, покращуйте своє життя»
Робін Шарма
У цій книзі Робін Шарма представляє посібник, як збільшити продуктивність і потенціал, починаючи свій день рано. Книга містить практичні поради та стратегії створення ранкової рутини, яка підтримує ваші цілі та цінності, а також надихаючі історії людей, які змінили своє життя завдяки ранньому прокиданню.
