проти натовпу 3 15

«Люди, що відхиляються, можуть існувати майже в кожному суспільстві, навіть у найсуворіших і найнещадливіших, таких як нацистська Німеччина. Ці члени групи, що відхиляються, слугують опозицією думкам більшості, а також можуть відрізнятися від більшості емоційним досвідом », - говорить Аміт Голденберг, який проводить дослідження в Стенфордській лабораторії психофізіології.

Люди можуть бути готові протистояти емоціям своєї групи, коли вважають, що група повинна, але не відчуває тих самих емоцій, що і вони. Дослідження торкається виклику виступу чи несправедливості.

Цей процес може пояснити соціальну динаміку, як невідповідність, а також висвітлити роль, яку емоції відіграють у зміні соціальних норм та поведінки, стверджують дослідники.

"Концепція емоційної невідповідності може ще більше вдосконалити існуючі знання про те, як формуються та передаються соціальні зміни", - говорить Голденберг, провідний автор дослідження та докторант психології Стенфордського університету.

"Наші висновки свідчать про те, що мотивація переживати емоції, пов'язані з групою, залежить не тільки від реакції на конкретну ситуацію, але й від цілей особистості, які випливають із її стосунків з нею чи його групою", - говорить він.

Innersele підписатися графіка

У загальній картині дослідження зачіпає найтемніші години історії та героїчний виклик виступу чи несправедливості, вважає Голденберг.

Почуватись винним

Для дослідження цього явища дослідники провели п’ять різних досліджень, в яких 431 учасник відповів на анкети, покликані викликати їх емоційні реакції провини або гніву в контексті групової належності. До більшості підходили у поїзді, а до інших вербували на платформі Amazon Mechanical Turk.

Наприклад, білі американці читають газетну статтю про випускний бал середньої школи, який проходить лише для білих, а потім їх просять відповісти, чи погоджуються вони із висловлюваннями на кшталт: «Важливо висловити емоції у відповідь на статті, подібні до цієї, щоб для досягнення рівності "та" Поведінка білих у статті змушує мене почуватись винною ".

Ключові результати дослідження включають:

  • Чим більше людей повідомляли про ліву позицію чи позицію довича, тим більше вони відчували групову провину в результаті сценарію.

  • Чим більше людей повідомляли про праві чи яструбні погляди, тим більше вони повідомляли про гнів на основі групи в результаті сценарію.

  • Коли білі не висловлювали “колективну” (загальногрупову) провину як відповідь на моральну несправедливість, учасники компенсували та виражали більш високий рівень особистої провини.

  • Однак у більш неоднозначних ситуаціях, пов’язаних з можливою несправедливістю, люди відповідали колективним емоціям групи.

  • Людина може мати негативні емоції по відношенню до групи, коли група не поділяє її або її високий рівень провини.

У попередніх дослідженнях, каже Голденберг, припускали, що коли група відчуває певні емоції, учасник групи буде змушений відчувати те саме. Однак це недавнє дослідження демонструє, що це не завжди так, каже він.

"Емоційна передача"

Одним із психологічних механізмів, що призводить до невідповідності, є "емоційний перенос", говорить Голденберг. Це трапляється, коли люди зляться на свою групу або почуваються винною за те, що вони не реагують належним чином на ситуацію - тоді вони схильні перенаправляти свої емоції зі своєї групи на сторонніх людей або ситуацію.

Іноді трапляється все навпаки - люди спочатку відчувають гнів до зовнішньої групи і лише пізніше посилюють свої емоції щодо власної групи за те, що вони не виражають відповідних емоцій, каже він.

Іншим механізмом невідповідності є "емоційний тягар", за словами Голденберга. Це виникає, коли група не переживає емоцій, що відповідають ситуації, і її члени, здається, беруть на себе тягар відчуття саме цих емоцій. Згідно з дослідженням, це може дати одне пояснення колективних дій.

Крім того, члени групи можуть бути готові поділитися емоціями, пов'язаними з групою, навіть якщо вони неприємні, якщо вони відображають власні почуття, за словами Голденберга та його колег.

Відповідність та відхилення

Голденберг припускає, що дослідження виявляє людську природу.

"Ми вже знаємо від Арістотеля, що люди є і емоційними, і регульованими, спонтанними і розважливими", - говорить він.

Але ця подвійна "природа" не завжди розумілася, коли думали про групи.

"Ми завжди думаємо про групи як про спонтанні, ірраціональні, емоційні сутності, які переповнені емоціями нерегульовано", - говорить він.

Він каже, що дослідження пояснює, як групи регулюються, так би мовити.

"Ми завжди очікуємо, що люди пристосуються до інших людей, особливо коли їхня група почувається менш винною в певних ситуаціях", - говорить Голденберг. "Це основа багатьох моральних несправедливостей в історії".

Відповідність сприймається як одна з найпотужніших сил людської поведінки, пишуть Голденберг та інші. Однак це не єдина впливова поведінка, що формує силу.

"Ми знаємо, що в кожній групі, навіть у найбільш безжалісному і суворому суспільстві, є девіантна підгрупа, яка містить інші думки та емоції, ніж загальний колектив", - говорить Голденберг.

Підгрупи можуть спробувати залишити групу або спробувати змінити її цінності, установки та поведінку.

"Ми часто бачимо, що зміни в групах ініціюються невеликими" девіантними "підгрупами", - говорить Голденберг.

Девіантні підгрупи впливають на поведінку своєї групи, переконуючи інших думати так, як вони думають, додає він: "Звичайно, є такі корисні побічні ефекти, як посилення ідентичності з власною девіантною підгрупою і почуття моральної вищості".

джерело: Стенфордський університет

Про провідного автора дослідження

Аміт Голденберг - докторант Стенфордського університету, кафедра психології.Аміт Голденберг - докторант . Аміт - аспірант програми Affective Science. Його дослідження зосереджуються на групових та колективних емоціях та на тому, як їх можна регулювати для просування міжгрупових відносин. Його також цікавлять емоційні відхилення та відповідність, і коли люди вирішують вибрати одне над іншим.

Співавтори дослідження в Журнал Особистість і соціальна психологія є дослідниками Тамар Сагуй та Ераном Гальперіном з Міждисциплінарного центру в Ізраїлі.

Пов’язана книга:

at

перерву

Дякуємо за відвідування InnerSelf.com, де є 20,000 + статті, що змінюють життя, пропагуючи «Нові погляди та нові можливості». Усі статті перекладено на 30+ мов. Підписуватися для журналу InnerSelf, що виходить щотижня, та щоденного натхнення Марі Т. Рассел. Журнал InnerSelf видається з 1985 року.