Чому віртуальна Пасха може бути першою для багатьох Поки робітники роблять мацу для Пасхи, багато сімей цього року не зможуть зібратися. Guy Prives / Getty Images) Семюель Л. Бойд, Університет Колорадо Боулдер

По мірі поширення пандемії коронавірусу по всьому світу це впливає на те, як сім’ї відзначають важливі релігійні події, такі як Великдень, Пасха і Рамадан, що зазвичай передбачало б збирання сімей.

Наприклад, в іудаїзмі, Пасха, яка згадує результат ізраїльтян з Єгипту, включає молодше та старше покоління, що драматизують події рабства в Єгипті та читають літургію,Пасхальна Агада».

Декламування певних спільні молитви на Пасху, як і багато інших ритуальних торжеств у деяких православних єврейських громадах, включає міньян, або кворум із 10, традиційно чоловіків, учасників. Високоінтерактивні пасхальні страви, або Седери, включають ігри для дітей, такі як пошук афікомен, частина бездріжджової вафлі, яка прихована, відкриття якої часто винагороджується призом.

Оскільки багато сімей не можуть особисто зібратися, провідники зборів сказали, що перебування в одномумісце”Відповідно до традиційного розуміння може вмістити віртуальну присутність. Деякі традиції Пасхального Седера відбуваються завдяки інструментам відеоконференцій, таким як Zoom.


Innersele підписатися графіка


Як історик Біблії, Я знаю Пасха вже давно стала платформою для ритуальне нововведення. Особливо важливий приклад подібного роду ритуального нововведення стався, коли храм в Єрусалимі був зруйнований двічі.

Після знищення спосіб поклоніння єврейським громадам назавжди змінився.

Поклоніння храму

Храм в Єрусалимі посідає важливе місце в обох Єврейська та християнська думав. Кажуть, що ізраїльський цар Давид, який правив приблизно з 1010 по 970 рік до нашої ери, спочатку задумав храм. Однак його побудував його син Соломон.

Храм відігравав центральну роль у давньоізраїльському поклонінні. Згідно з Біблією, храм в Єрусалимі був там, де Бог що жив. Вірили в те, що поки Бог залишатиметься в Єрусалимі, місто буде незнищенним.

У 701 р. До н. Е. Цар на ім’я Сеннахеріб намагався вторгнутися в Єрусалим, але не мав успіху. Військова кампанія спустошила навколишні села, але Єрусалим вижив. Згідно з деякими біблійними текстами, Бог обрав храм як особливе місце для проживання.

У храмі здійснювали жертвоприношення, щоб Бог назавжди залишився в Єрусалимі. Вірили в те, що жертви приносили їжа для Бога.

Кров від жертвоприношень також була призначена як продувка. Вважалося, що гріховні дії ізраїльтян могли подорожувати по повітрю, створюючи пляму, що називаєтьсяміазма».

Вважалося, що ця пляма прилипала до різних частин храму. Згідно з Книгою Левіт, у Старому Завіті, чим важливішою є особа в ізраїльському суспільстві, яка вчинила гріх, тим ближче пляма приземлиться до місця, де, як вважали, жив Бог, що називається «Святая святих».

Команда кров жертвоприношень було застосовано до цих місць, роблячи житло Бога чистим та охайним.

Як такі, ці жертви були розроблені, щоб зробити Бога щасливим, і вони були вкрай необхідними для підтримання порядку в божественному житлі.

Релігійне упорядкування

За винятком того, що біблійні тексти стверджують, що Бог не залишився у храмі назавжди. Згідно з Книгою Єзекіїля в Біблії, Бог став незадоволеним станом справ в Єрусалимі та Росії занедбаний храму.

Після божественне покидання Єрусалим був уже незнищенний. В 586 до н.е., Навуходоносор, вавилонський цар, підкорив Єрусалим і зруйнував храм.

Храм був відновлений близько 515 р. До н. Е. Але це “Другий храм”Теж був зруйнований, цього разу римлянами в 70 р. Н.е.

Чому віртуальна Пасха може бути першою для багатьох Модель Єрусалиму в пізньому другому храмовому періоді. Ден Лундберг / Flickr, CC BY-SA

Це знищення залишило у єврейських керівників глибокі запитання. Без храму вони запитували, як люди могли отримати доступ до Бога і приносити жертви?

Ще одне життєво важливе питання перед ними було: як ці єврейські громади мали відношення до Бога, особливо з огляду на заповіді жертви в Біблії, коли храму не було?

Ритуальні інновації

Вважалося, що релігійні тексти містять відповіді чому ці катастрофи сталися.

На думку вченого Джеймс Кугель, Єврейські пророки та мудреці пояснили, що ці події були «Божою карою» за неможливість «підкорятися божественним законам».

Як результат, ті, хто вижив, «вирішили вивчити урок історії», вивчаючи стародавні тексти і виконуючи закони, як задумав Бог. Таким чином, вважалося, вони знайдуть "милість у Бога" і "згладять чергову катастрофу", за словами Кугеля.

Інші вчені, такі як Міра Бальберг та Симеон Шавель, стверджували, що ті самі біблійні тексти також містили ключ до побудови нові релігійні ідеї. Насправді ці тексти дали ліцензію на ритуальні новації у світлі змін історичних обставин.

Такі нововведення часто, хоча і не завжди, ґрунтувалися на священних текстах та традиціях. Таким чином вони мали наступність з минулим.

Пристосовуючись до змін

Саме завдяки цьому процесу молитва в єврейській традиції стала сприйматися як форма жертви.

І акт жертвоприношення, і молитва підключений божественне та людське царства. Деякі уривки Біблії чітко пояснювали зв’язок.

Наприклад, Псалом 141: 2, де сказано: «Прийміть молитву мою як приношення кадила, мої підняті руки як вечірню жертву», виявило подібність між молитвою та жертвою. Так зробила ще одна книга в Біблії - Hosea 14: 3, який говорить: "Замість биків ми заплатимо жертву своїм губам".

Вірші навіть ставлять молитву та жертву в паралельних поетичних рядках як спосіб майже зрівняти дії.

Насправді молитва в іудаїзмі, відома як “Аміда»Була задумана як заміна жертви дуже скоро після руйнування Другого храму.

Читання Аміди.

{vembed Y=FyCL2UYYHTs}

Руйнування храму створило немислимі кризи в релігійній чутливості давніх євреїв, але також стало платформою для переосмислення того, як працює релігійний ритуал.

Здатність сучасних релігійних громад адаптуватися та оновлювати ритуали у світлі обставин, то, має глибокі і дуже продуктивні корені.

про автора

Семюель Л. Бойд, доцент, Університет Колорадо Боулдер

Ця стаття перевидана з Бесіда за ліцензією Creative Commons. Читати оригінал статті.

перерву

Схожі книги:

Молитовний щоденник для жінок: 52-тижневий щоденник зі Святого Письма, духовних і керованих молитов

Шеннон Робертс і Пейдж Тейт & Ко.

У цій книзі подано керований молитовний щоденник для жінок із щотижневим читанням Святого Письма, релігійними підказками та молитовними підказками.

Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити

Вийдіть з голови: зупиніть спіраль токсичних думок

Дженні Аллен

Ця книга пропонує ідеї та стратегії подолання негативних і токсичних думок, спираючись на біблійні принципи та особистий досвід.

Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити

Біблія за 52 тижні: річне біблійне вивчення для жінок

д-р Кімберлі Д. Мур

Ця книга пропонує річну програму вивчення Біблії для жінок із щотижневими читаннями та роздумами, навчальними запитаннями та молитовними підказками.

Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити

Безжальне усунення поспіху: як залишатися емоційно здоровим і духовно живим у хаосі сучасного світу

Джон Марк Комер

Ця книга пропонує ідеї та стратегії, як знайти мир і мету в метушливому та хаотичному світі, спираючись на християнські принципи та практики.

Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити

Книга Еноха

переклад Р. Х. Чарльза

Ця книга пропонує новий переклад стародавнього релігійного тексту, який був виключений з Біблії, пропонуючи розуміння вірувань і практики ранніх єврейських і християнських громад.

Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити