Молоді люди беруться за молитву під час зібрання на заході сонця біля церкви християнського товариства в Бентоні, штат Кентуккі. AP Photo / Девід Голдман

Нещодавно президент Дональд Трамп поспілкувався з Гала "Кампанія за життя", щорічне зібрання активістів проти абортів у Вашингтоні. Там він заявив, що американці залежать від божественного захисту, щоб "наша нація процвітала, а наш народ процвітав". Поки ми «довіряємо своєму Богу», Сказав Трамп, "Тоді ми ніколи, ніколи не зазнаємо невдачі".

Виступ був нещодавнім, але настрої - ні. Президенти висловлювали подібні настрої для Росії десятиліття.

Це може здатися дивним для нації, конституція якої заявляє що уряд "не прийме жодного закону про встановлення релігії". Але насправді, з моєї точки зору як автор нової книги “Крістіан: Політика слова в Америці", Ці президентські заклики до релігії відображають той факт, що американці протягом усієї американської історії обговорювали, що означає бути релігійними в політиці.

Оскільки переважна більшість американців заявляє про певну форму християнської віри, ці дискусії зосереджувались на християнстві. І вони продовжуються і сьогодні.

Багато християнства

З самого початку європейського поселення в США в Америці з’явилося широке коло християнських вір. Римо-католики, баптисти та методисти їх число зростало на початку 19 ст. До 20 століття американці заявляли різноманітність релігійних ідентичностей. Вони приєдналися до Свідки Єгови, Мормонізм, чорні п’ятидесятницькі церкви та Церква об’єднання Преподобного Сунь Мун, серед десятків інших.

Однак водночас Конституція забороняла федеральному уряду створювати державну церкву. До 1830-х рр. кожна держава в Союзі також була ліквідована фінансуються державою церкви.

Це означало, що всі ці нові віри змагались за членство, увагу та визнання в американській культурі. Дійсно, саме це відчуття релігійної конкуренції стало рушієм релігійного зростання в США. Джозеф Сміт, засновник мормонізму, розпочав свою церкву, тому що, він відчув що "там не було жодного суспільства чи деномінації, які б спиралися на євангелію Ісуса Христа, як це записано в новому заповіті ".

Його рішення загадки містить енергію американського християнства. Візіонерський досвід привів його до висновку, що жодна християнська церква в США не володіє справжньою євангелією - і тому відповідь полягала в тому, щоб знайти нову. На момент його смерті через 14 років після того, як він заснував церкву, він залучив близько 12,000 XNUMX послідовники

Інші американські релігійні новатори йшли подібним шляхом. Вони внесли нові ідеї, нові секти та нові способи бути християнами. Часто ці нові християнства мали соціальні та політичні наслідки.

Наприклад, втіклий раб Фредерік Дуглас засуджено білі рабовласницькі християни як лицеміри і стали проповідником Африканської методистської єпископальної церкви, гілки методизму, заснованої афроамериканцями. Мері Бейкер Едді зневірена що жодна християнська церква, яку вона не могла знайти, не сприймала б вчення про зцілення вірою, і тому вона заснувала християнську науку.

Іншими словами, християнство множилося на християнство.

Багато вірувань

У США існує стільки варіантів християнства, скільки існує способів вважати, що християнство є основою американської політики.

Наприклад, деякі протестанти стверджують, що наголос їхньої віри на людині означає це Християнство підтримує вільний ринок. Однак римо-католиків, які наголошують на громаді та установах, давно стало набагато більше скептичний капіталізму.

Такі суперечки трапляються часто позначено національна дискусія щодо того, яка державна політика може більшою чи меншою мірою виражати християнські принципи.

Під час руху чорних свобод, коли афроамериканці протестували проти сегрегації та обмеження виборів, чорношкірі релігійні лідери, такі як Мартін Лютер Кінг-молодший підтримується що християнське вчення вимагало політичної рівності для людей усіх рас. З іншого боку, деякі білі християнські лідери сперечався що християнство навчало, що певні люди морально поступаються іншим, а тому сегрегація була бажаною.

Американським християнам, які все ще складають більше, ніж дві третини населення країни, такі переконання є фундаментальними для розуміння того, як має бути організовано суспільство. Для багатьох віруючих це релігія більше ніж просто моральний кодекс; це спосіб пояснити природу Всесвіту. Таким чином, це регулює як те, що, на їх думку, має працювати політика, так і те, яку політику слід застосовувати.

Християни та демократія

Білі американські протестанти часто стверджував, що американська демократія походить від протестантського християнства. Вони акцентують увагу акценту протестантизму на порятунку через індивідуальну віру та особисту зустріч з Богом з індивідуальною свободою в політичній сфері.

Вони link піднесення демократії в Європі та США з протестантською Реформацією. Для них демократія та християнство невіддільні від американського коріння в європейській історії.

Це припущення про необхідність християнства для демократії було за підтримка білими євангелістами Дональда Трампа на президентських виборах у США 2016 року.

Трамп був широко criticized за його сумбурність християнських писань і очевидну відсутність дотримання християнських норм і поведінки в особистому житті.

Але, водночас, Трамп гарантований одна група занепокоєних американських християн, що він розумів їх страхи. Білі американські протестантські євангелісти, які вважали, що американська демократія та їхня форма християнства пов'язані між собою, проголосувавший для Трампа. Вони боялися що імміграція руйнує європейську спадщину Америки, і що, коли білий протестантизм вщухне, сама демократія зазнає краху.

Існує багато які стверджували, що Дональд Трамп не розуміє християнства. Я б стверджував, що він розуміє турбулентність та хаос на американському християнському ринку занадто добре.

про автора

Метью Боуман, доцент кафедри історії, Гендерсонський державний університет

Ця стаття була спочатку опублікована на Бесіда. Читати оригінал статті.

Книги цього автора

at InnerSelf Market і Amazon