Зображення на Герд Альтман

Підростаючи, я навчився бути стійким індивідуалістом і пишався тим, що я самодостатній. Я був настільки захоплений тим, що «зроблю це сам», настільки переконаний, що незалежність — це сила, що я не бачив, у якому напрямку рухався: вузьке, жорстке життя, пов’язане зі своїм способом ведення речей, ізольоване життя в замку від справжнього зв'язку.

Thích Nh?t H?nh (Th?y) допоміг мені внести корективи в курс своїми вченнями про сангху — санскритське слово, яке означає групу, конгрегацію або спільноту. Він навчив мене, що всі ми стаємо сильнішими, коли об’єднуємо свою енергію і не повинні носити речі самостійно.

Але я не відразу це зрозуміла. Я вперше спробував сангху в 2001 році під час ретріту в Сан-Дієго. Я кажу «смакувати», тому що протягом цих п’яти днів я майже не відкрився іншим людям, які там зібралися. Я рухався по притулку, як самотній супутник, здебільшого мовчазний і не спілкуючись з іншими. Хоча навколо мене були люди, я був там зовсім один.

Болісне визнання

Слухання виступів Тея було глибоко зворушливим, і я плакала з болісним усвідомленням того, що мій спосіб життя — постійна зайнятість, стрес від спроби досягти недосяжного рівня досконалості, відсутність внутрішнього спокою — спричиняє мені багато нещастя. . Я тримав свої почуття в собі, що було типово для мене на той час.

Однак у дискусійній групі дхарми ЛГБТК я познайомився з даром сангхи. Група обговорення Дхарми — це невелика група людей, які збираються щодня, щоб поділитися думками та почуттями щодо нашої практики. Я відчув теплий прийом і спорідненість групи, незважаючи на те, що залишався сором’язливим і настороженим. Я мало говорив, за винятком мого нервового викладу вірша в останній день.

Проте, як відкрито ділилися інші, їхні думки допомогли мені зрозуміти та поглибити мою власну духовну подорож. Я виявив, яким рідкісним і цінним даром було говорити чесно та вразливо спілкуватися з людьми в колі довіри мудрих і добросердих фасилітаторів. Це був початок моїх спроб вилікувати відносну самотність, яка була моїм нормальним явищем. У цій ізоляції я відмовив собі в теплі, безладі, радості та навчанні, які приходять від грубого, справжнього людського зв’язку.

Крапля в річці

Він порівнює Сангху з річкою. Кожна людина - це крапля в течії. Поодинці ми не зайдемо далеко, але разом ми зможемо досягти океану. Після цього ретриту я працював над інтеграцією вчень Тейя у своє життя, щоб спрямувати свою енергію за межі власних маленьких драм на більшу справу; Сангха — це більший організм, скромною, але необхідною частиною якого я став після мого першого ретриту.

Група під назвою Heart Sangha, яка регулярно збирається біля мого дому, надає потужні ліки, які приносять мені спокій. Це одна із сотень таких груп, що медитують за традицією Теї по всьому світу. Ми зустрічаємося раз на тиждень у прекрасному дзен-центрі Santa Cruz. Зазвичай нас п'ятнадцять-двадцять.

Мені подобається ця вечірня практика понеділка, яка починається з тричі звучання великого дзвона, який запрошує нас до тихої медитації, поки ми сидимо в колі обличчям до центру. Це шанс для кожного з нас помедитувати в глибоко сконцентрованій енергії колективного фокусу, яка є енергією набагато потужнішою, ніж коли я медитую наодинці.

Самостійна практика може бути чудовою, але іноді я легко відволікаюся на те, що відбувається в моєму оточенні, або заклопотаний шумом своїх думок. Коли я медитую з групою, тиха тиша лунає, умиротворена енергія посилюється, і мені легше зосередитися та глибоко відпочити під час медитації.

Обмін і спілкування з іншими 

Для мене спілкування та спілкування з іншими на наших зібраннях Сангхи є продовженням чудової свободи, яку я знайшов під час ретріту. Тут я поділяю свої страждання та тримаю страждання інших. Ми говоримо про вчення, наші власні труднощі та радощі, а також про все, що трапляється з нами, коли ми намагаємося практикувати усвідомленість у нашому повсякденному житті.

Ці обговорення дають мені можливість говорити від серця та практикувати мистецтво глибокого слухання — слухати, не засуджуючи та не перебиваючи, намагаючись не дозволяти власним думкам відволікати мою увагу від оратора. Настав час спілкуватися з іншими людьми, час знати, що ми не самотні. І оскільки ми тут для того, щоб активно вивчати та практикувати співчуття та доброту, наші зустрічі, як правило, виявляють у нас найкраще: вони формуються м’якістю та повагою один до одного.

Ті понеділкові вечори Сангхи є точкою заземлення, але тепер я знаю, що Сангха — це набагато більше, ніж просто купа медитаторів-однодумців, які збираються щотижня. Сангха — це розширене тіло, екосистема взаємопов’язаних істот, «спільнота практики, яка любить і підтримує», як каже Тей.

Подібно до клітин людського тіла, ми всі є окремими індивідами, які сприяють функціонуванню цілого. Ми унікальні, зі своїми історіями та думками, але ми практикуємо усвідомленість як одне тіло.

Присутність нашого «єдиного тіла» можна відчути, коли ми сидимо разом у медитації, і чиста, глибока тиша наповнює зал. Наше розмаїття робить нас сильними та стійкими, коли ми об’єднуємо різні точки зору.

Розділяти горе і любов

Коли моя тітка Хелен, одна з трійнят сестер моєї матері, раптово померла від серцевого нападу, я приніс свої страждання до Сангхи. У мене розбилося серце. Вона була для мене іншою мамою, і я її дуже любив. Оскільки Хелен жила в іншому штаті, я не міг її побачити.

Того дня, коли я почула жахливу новину, я розповіла історію крізь сльози та попросила спільноту заспівати «You Are My Sunshine». Це була пісня, яку моя бабуся співала, щоб показати, як вона любить своїх дітей і онуків.

Мої друзі Сангха не знали моєї тітки, але вони любили її за мене. Коли ми співали разом, я відчув, що моя любов збільшується та зміцнюється їхньою любов’ю. Хоча ми співали моїй тітці, я відчував, що група також співає, щоб розрадити мене.

Жменю солі

У своїй книзі Серце вчення Будди, Th?y каже: «Якщо ви візьмете жменю солі і насипете її в маленьку миску з водою, вода в мисці буде занадто солоною, щоб її можна було пити. Але якщо висипати стільки ж солі у велику річку, люди все одно зможуть пити річкову воду.

Сіль подібна до страждань у житті кожного з нас. Почувши співочі голоси нашого єдиного тіла Сангха, я відчув, що мене обійняли, заспокоїли, відчули полегшення. Обійми люблячої спільноти — це бальзам, який зцілив мою схильність боротися зі складними емоціями наодинці.

Авторське право 2023. Усі права захищено.
Адаптовано з дозволу.

Стаття Джерело:

КНИГА: Сльози стають дощем

Сльози стають дощем: історії про трансформацію та зцілення, натхненні Тіч Нхат Хань
під редакцією Жанін Коган і Мері Хіллебранд.

32 практики усвідомленості в усьому світі розмірковують про зустріч із надзвичайними вченнями дзен-майстра Тіча Нят Хана, який помер у січні 2022 року, досліджуючи теми повернення додому до себе, зцілення від горя та втрати, протистояння страху та побудови спільноти та приналежності.

Історії узагальнюють переваги практики уважності через досвід звичайних людей із 16 країн світу. Деякі з учасників були безпосередніми учнями Тхіч Нхат Хана протягом десятиліть і самі по собі є вчителями медитації, тоді як інші відносно новачки на цьому шляху.

Сльози стають дощем знову і знову показує, як люди можуть знайти притулок від бурі у своєму житті та відкрити свої серця для радості. Ділячись своїми історіями, Сльози стають дощем є одночасно святкуванням Thich Nhat Hanh та свідченням його тривалого впливу на життя людей із багатьох верств суспільства.

Щоб отримати додаткову інформацію та / або замовити цю книгу, натисніть тут.  Також доступний як видання Kindle.

Про автора

Наташа Брукнер живе біля Тихого океану в Сполучених Штатах зі своїм партнером Закією Мюрреєм та їхніми чотирма котами. Вона є членом Heart Sangha в Санта-Крус, Каліфорнія. У 2011 році Наташа була висвячена в Орден Інтерістоту і отримала ім'я Справжній Океан Коштовностей. У 2020 році вона закінчила програму підготовки капеланів у Роші Джоан Галіфакс у центрі Упая Дзен, а через рік отримала Передачу лампи, щоб стати вчителем дхарми в лінії Thích Nh?t H?nh. Вона працює редактором і отримує задоволення від догляду за старими близькими, волонтерства з пацієнтами хоспісу, підтримки буддійських програм і програм відновного правосуддя у в’язницях і в’язання гачком.