Бертран Рассел і аргументація «Філософія для всіх»

: By Лаура Д'Олімпіо

Дякуємо за відвідування InnerSelf.com, де є 20,000 + статті, що змінюють життя, пропагуючи «Нові погляди та нові можливості». Усі статті перекладено на 30+ мов. Підписуватися для журналу InnerSelf, що виходить щотижня, та щоденного натхнення Марі Т. Рассел. Журнал InnerSelf видається з 1985 року.

перерву

«Філософія для непрофесіоналів» Бертрана Рассела запрошує всіх до філософської діяльності. Flickr , CC BY

Одне з цікавих питань, з яким ми стикаємось як філософи, які намагаються зробити філософські ідеї доступними для широкої аудиторії, - чи може чи не повинен кожен робити «філософію».

Деякі філософи бажають залишити філософію в академії або в університеті. Тоді як інші стверджують крах сучасної філософії припав на кінець 19 століття, коли предмет був інституціоналізований в рамках дослідницького університету. Засуджуючи філософію настільки доречною, як серйозний Предмет дослідження, філософи втратили набагато ширшу підтримку та суспільне визнання за його цінність.

Філософи, що працюють на публічній арені, наприклад, ті, хто сприяє Бесіда та Блог філософії Cogito захищатиме аргумент на користь "філософії для всіх".

Бертран Рассел "Філософія для непрофесіоналів"

У 1946 р. Бертран Рассел писав есе Озаглавлений Філософія для мирян, в якому він відстоює думку про те, що філософія повинна бути "частиною загальної освіти". Він пропонує,

навіть у той час, який можна легко пошкодити, не завдаючи шкоди засвоєнню технічних навичок, філософія може дати певні речі, які значно підвищать цінність студента як людини і як громадянина.

Клер Карлайл посилається на Рассела, коли вона пише,

Рассел відроджує давню концепцію філософії як способу життя, наполягаючи на тому, що питання космічного значення та цінності мають екзистенційну, етичну та духовну актуальність. (Звичайно, те, що ми можемо мати на увазі під такими термінами, є іншим питанням для філософів, з яким слід боротися).

Тут ми бачимо ідею філософії як практики; те, що ми робимо, і спосіб мислення, корисний для кожної раціональної людини. Як зазначає Рассел,

Стерпіти невизначеність складно, але так само більшість інших чеснот. Для вивчення кожної чесноти існує відповідна дисципліна, а для вивчення умовного судження найкращою дисципліною є філософія.

Рассел вважає, що філософію можна викладати читачам-непрофесіоналам, що допоможе їм об'єктивніше думати про емоційні проблеми. Карлайл визнає, що це простіше зробити, коли людина не переживає стресової моральної дилеми або тягаря швидкого прийняття рішення, перебуваючи в емоційному стані.

І все ж ідея полягає в тому, що ми практикуємо звичку філософського мислення, і в цьому нам стає краще.

Філософія з молоддю

Нещодавно я був на 2016 році Федерація австралійської філософії в асоціаціях шкіл (FAPSA) Конференція у Веллінгтоні, Нова Зеландія, була вражена розмовою, пов’язаною з ідеєю, який (і) вид (и) філософії слід викладати кожному, особливо молоді.

Ведучі та учасники цієї конференції прагнуть пропонувати філософію як предмет для дітей шкільного віку від 3 до 17 років. написана раніше про філософію для дітей (P4C) та переваги викладання філософії для молоді.

А саме, P4C пропонує студентам можливість навчитися та практикувати не просто навички критичного мислення, а й навички турботи, спільної роботи та творчого мислення. Він робить це, використовуючи педагогіку Співтовариства з розслідування (CoI), яку підтримують практики P4C. ІС залучає студентів до діалогу між собою у всеосяжній та демократичній формі. Такому діалогу сприяють їхні викладачі, використовуючи філософські тексти та заохочувальні матеріали, що відповідають віку, у класі.

Але чи повинен кожен студент вивчати філософію "все"?

Один з доповідей, викладених на конференції FAPSA, представлений Майкл Хенд з Бірмінгемського університету стверджували, що, ну, можливо, ні. Рука каже:

Не тільки у філософії, але й у всіх галузях академічного дослідження існує різниця між тим, що має культурну цінність, і тим, що представляє лише професійний інтерес.

Слід зазначити, що Хенд захищає викладання філософії молодим людям, а також пропонує його як варіант для учнів шкільного віку. Він зазначає, що "легко" відстояти включення філософії як варіант у навчальну програму, оскільки,

як і інші навчальні предмети, це суттєво корисна діяльність
як і інші навчальні предмети, це інструментально цінне у вихованні інтелектуальних чеснот та поліпшенні якості мислення

Однак, коли нас запитують, чи можемо ми захистити включення філософії як обов’язкового предмету до навчальної програми, нам потрібно було б довести, що вона пропонує кожному студенту певну вигоду, яку вони не отримали б в іншому випадку.

Явна вигода, отримана вивченням філософії

Зверніть увагу, що Керрі Вінстанлі справді захищає таку заяву. Вона, в книга у співавторстві з Хендом стверджує, що навіть якщо інші предмети також викладають навички критичного мислення, філософія є найкращим предметом для навчання студентів навичкам критичного мислення саме тому, що критичне мислення є суттю філософії.

Філософія є найкращим предметом для того, щоб допомогти дітям стати ефективними критичними мислителями. Саме суб’єкт може навчити їх краще, ніж будь-який інший, як оцінювати причини, відстоювати позиції, визначати терміни, оцінювати джерела інформації та судити про цінність аргументів та доказів.

Але якщо інші предмети також навчають студентів навичкам критичного мислення, чому ми повинні звільнити місце в переповненій навчальній програмі для філософії?

Хенд розглядає цей пункт і припускає, що для студентів було б вигідно лише вивчення моральної та політичної філософії. Він говорить нам, що,

Звичайно, моральна та політична філософія не говорить нам найкращого способу життя. Але вони дозволяють нам глибше і ретельніше думати про вибір, який ми робимо, і цілі, які ми переслідуємо. І вони виправдовують певні моральні та політичні обмеження, в рамках яких ми повинні робити свій вибір і переслідувати наші цілі.

Хенд робить висновок, що,

морально-політична філософія надає тим, хто її вивчає, особливу користь від того, що вони здатні розумно думати про те, як вони житимуть, і моральні та політичні обмеження у своїй поведінці ... [і] кожен зацікавлений у цій вигоді, оскільки кожен стикається з проблемою про те, як жити, та відповідальність за дотримання моральних та політичних обмежень.

Це призводить до аргументу на користь викладання моральної та політичної філософії як обов’язкового предмета в школах, навіть якщо інші галузі філософії (естетика, формальна логіка, гносеологія та онтологія) є додатковими або необов’язковими додатковими послугами.

Філософія для всіх

Коли мова заходить про те, хто повинен займатися філософією, я вважаю, що кожен може «спробувати» як розумні громадяни, які замислюються над змістом, який вони вкладають у своє життя. Так, філософія найкраще підходить для того університету, в якому готують фахівців. Так, філософію можна робити з дітьми в класах. І так, безумовно, філософія - це те, що кожен може і повинен робити, хоча і на різних рівнях компетенції.

Але я також співчуваю увазі Хенда до моральної філософії та етики зокрема. Говорячи про етику, філософи відновлюють свої позиції на публічній арені, де можуть продемонструвати, наскільки навички обережного мислення можуть бути корисно застосовані до складних та складних сценаріїв.

Звичайно, на ці моральні дилеми не існує "однієї ідеальної відповіді", але критичні, турботливі, творчі та спільні навички мислення є цінними для виключення найгірших відповідей. Такі навички філософського мислення також допомагають керівникам прийняти рішення щодо кращої політики, розуміння громадськості та широкого залучення до питань, які впливають на життя людей.

Поширення філософського діалогу в школах та громадських просторах означає залучення та заохочення ретельного розгляду принципово важливих «великих» питань, які завжди займали людську думку. І головним чином, в наші дні ці питання є моральними та політичними, оскільки вони впливають на нашу індивідуальну автономію та нашу колективну гуманність.

Про автора

Лаура Д'Олімпіо, Старший викладач філософії, Університет Нотр-Дам, Австралія

Ця стаття перевидана з Бесіда за ліцензією Creative Commons. Читати оригінал статті.

перерву