В індустріальну епоху економічне зростання прирівнювалося до людського прогресу з основним припущенням, що матеріальне зростання та споживання неминуче призводять до поліпшення нашого добробуту.

За останні 45 років населення світу зросло вдвічі до семи мільярдів людей, а світова економіка зросла майже вчетверо - з 11.2 трильйона доларів до 42.5 трильйонів доларів США (www.worldbank.org). Таким чином, ВВП на душу населення майже подвоївся; тож ми маємо бути вдвічі кращими за станом здоров'я, багатства та щастя, ніж у 1960-х.

Звичайно, ми за деякими показниками здоровіші: середня тривалість життя зросла з 56 до 70 років, обумовлена ​​падінням дитячої смертності на дві третини - зі 153 до 51 на 1,000 живонароджених. Але ці досягнення мали свою ціну, яку несе природний світ, чиї ресурси та життєві сили вичерпалися. І вони були розподілені нерівномірно - незважаючи на те, що виробляли на третину більше їжі, ніж у 1961 році, близько одного мільярда людей залишаються бідними та голодними. Економічне зростання в чотири рази все ще залишало понад два мільярди людей, які живуть менше ніж на 2 долари США на день.

Тож у світі є багато людей, яким потрібно споживати значно більше, просто для того, щоб задовольнити свої основні потреби. Але в цілому середньостатистичний громадянин споживає занадто багато. Якщо ті, хто не має, повинні досягти гідного рівня прожиткового мінімуму, житла та здоров'я, то ті, хто в даний час отримує жир, повинні споживати менше. Але це не є загальновизнаним.

Зростання доходу призвів до зменшення прибутку

Аналіз проводиться у 189 країнах підтверджують, що за дуже низького ВВП на душу населення рівень задоволеності життям різко зростає із зростанням доходу. Цей нахил крутий, але вище напрочуд низького порогу, який становить приблизно 10,000 XNUMX доларів США, достаток приносить зменшення віддачі від задоволення життям.

Над певною, досить низькою точкою,
зростання корисних наслідків багатства повільно зупиняється.

Благополуччя не пов’язане внутрішньо із багатством та споживанням

Отже, добробут, що розуміється як задоволення чи щастя, не пов’язаний суттєво з багатством та споживанням, а невпинне прагнення до зростання ВВП не призводить до постійного зростання добробуту в заможних країнах, що перейшли поріг легкого життя вдосконалення. Але знову ж таки, це не є ні загальновизнаним, ні зрозумілим. Споживання будь-якого виду зазвичай розглядається як беззаперечний товар.

Це роз'єднання достатку і щастя було продемонстровано в поздовжні міри задоволення життям з середини 20 ст. Це можна побачити, порівнявши відносні зміни ВВП з 1940-х рр. Та зміни у задоволеності життям: те саме у Великобританії, США та Японії. Більше речей, здається, не робить людей більш щасливими.

Захід збагатився; воно не стало щасливішим.

Професор Тім Джексон дійшов висновку, що мизраджене достатком”, І професор Партха Дасгупта зауважив, що "неправдиве слово у ВВП - це" валовий "". Тепер пріоритетом повинно бути створення можливостей для альтернативних, різнопланових способів життя, оскільки нинішня матеріальна культура зазнала невдач і продовжує зазнавати невдач як для багатих, так і для бідних.

Які альтернативи валовому зростанню?

Метою є економічне зростання, яке є більш зеленим зростанням, визначеним ЮНЕП як "результат добробуту людей та соціальної справедливості, при цьому суттєво зменшуючи екологічні ризики та екологічну нестачу". Глибока політична прихильність цьому є рідкістю, незважаючи на докази того, що діяти на ранніх етапах проти наслідків зміни клімату, вичерпання ресурсів та екологічного знищення було б дешевшим, ніж нести витрати пізніше. A Звіт ЮНЕП дійшов висновку, що інвестування лише 2% світового ВВП в зелену економіку було б достатнім для зменшення викидів CO₂ викидів, достатніх для того, щоб залишатися в межах максимального рівня, який вважається безпечним - 450 частин на мільйон.

Деякі країни, включаючи Китай, Данію, Ефіопію, Південну Африку та Південну Корею, просувають зелений порядок денний, який може призвести до нової промислової революції. Китай інвестував 100 млрд. Доларів США з 2000 року в схеми екологічної компенсації, переважно лісове господарство та управління водними ресурсами. Субсидії (введені тарифи), запроваджені в 65 країнах для заохочення відновлюваної енергетики, призвели до того, що відновлювані джерела енергії в даний час відповідають 17% світового споживання енергії.

Доходи багатьох бідних країн поглинаються витратами на імпорт викопного палива - Кенія, Сенегал та Індія витрачають, наприклад, 45-50% своїх доходів від експорту на імпорт енергії. Інвестуючи у відновлювану енергію - Кенія запровадила тарифи на відновлювані джерела енергії, Індія продовжує створювати величезні енергетичні парки - ці країни економлять гроші, стають більш самостійними та покращують якість навколишнього середовища вдома. Проте ці види зелених економік, які прагнуть змінити прагнення та структури споживання, збільшуючи споживання бідних в даний час та зменшуючи споживання заможних, збільшують добробут та захищають природний капітал, швидше за все, не будуть схожими на сучасну економіку. Зараз потрібні великі зміни.

Футуристичне корейське науково-технічне бачення передбачає розвинену економіку, що керується чистою енергією, низьким рівнем вуглецю та зеленим зростанням. Пріоритетні технології включають полімерні електролітні паливні елементи, космічну сонячну енергію, інтегроване управління водою та стічними водами, заміну біомасел, житло з нульовими викидами, опріснення морської води, носиму робототехніку, вертикальні ферми, матеріали для самодіагностики, автоматизовані системи керування, плавучі міста, розумні пилові технології та обертові будівлі для спільного використання сонячного світла та поглядів.

Скільки достатньо?

Без руху економіки та споживачів до позиції "досить, не більше", матеріальне споживання та збитки, які він завдає планеті, будуть зростати. Але для цього потрібно знати, «скільки достатньо», і навчити нас усіх розпізнавати, коли ми його маємо, і дивитись на інші форми нематеріального споживання; розповідь історії, створення або взаємодія з природою. Співпраця сприятиме прискоренню та вдосконаленню громадських зв'язків та соціальний капітал, що зменшує нерівність.

В основі зеленої економіки лежать чотири принципи: протистояти споживацтву, відмовляючись, наприклад, через downshifting або добровільна простота, довше зберігати майно перед заміною, робити різні рішення (етичні чи екологічні споживчі потреби) і замінювати споживання матеріалів нематеріальними альтернативами.

Звичайне економічне зростання, засноване на зростанні споживання, неможливо, і перехід до зеленої економіки неминучий; питання полягає в тому, чи відбувається це до або після того, як планета опиниться на шляху до серйозних змін клімату та інших випадків, які можуть завдати планеті потенційно непоправної шкоди.

Все це може спричинити прихильність до місць та майна, зауважив Е. М. Форстер. Навіть у найбільших цивілізацій є свій день і занепад, а переконання або способи поведінки вважаються фундаментальними, а інші відстоюються. "Оскільки річ зараз стає сильною, вона не повинна тривати вічно", - сказала Маргарет Кінець Говарда, "За нею може піти цивілізація [яка] буде відпочивати на землі".

Ця стаття спочатку з'явилася в Росії Розмова.

Про автора

Жуль Претті - заступник проректора в Університеті Ессекса, професор екології та суспільства. Він написав та відредагував кілька книг про плетіння природи та людей, досліджуючи важливість місця та землі для ідентичності та здоров'я людей та культур. Його наукові центри займаються питаннями сталості сільського господарства, природи та здоров’я, а також моделей споживання та добробуту.

Рекомендована книга

Земля терпить: про зв’язок із природою та нашим місцем на ній - Жуль Преті.

Протягом більшої частини людської історії ми прожили своє повсякденне життя у тісному взаємозв'язку із землею. Але вперше більше людей живуть у міських, а не в сільських районах, що спричинило відчуження. Ця книга, відомий автор Жуля Pretty, принципово стосується наших стосунків із природою, тваринами та місцями. Серія взаємопов'язаних нарисів веде читачів у плавання, яке пронизує теми зв’язку та відчуження між людиною та природою. Подорож показує, яким чином нашому сучасному способу життя та економіці знадобилося б шість-вісім Земль, якби все населення світу прийняло наші розроблені способи. Жюль Гарні показує, що ми робимо свій власний світ непривітним і так ризикуємо втратити те, що означає бути людиною: якщо ми не внесемо істотних змін, Гея загрожує стати Гренделем. Однак, в кінцевому рахунку, книга пропонує проблиски оптимістичного майбутнього для людства в умовах зміни клімату та очікування глобальної екологічної катастрофи.

Натисніть тут для отримання додаткової інформації та / або для замовлення цієї книги на Amazon.

Книга цитується в цій статті:

Howards End
Е. М. Форстер.

Егоричне ігнорування заповіту вмираючої жінки, імпульсивна спроба дівчини допомогти збіднілому клерку та шлюб між ідеалістом і матеріалістом - все це перетинається в маєтку Хартфордширу під назвою Говардс Енд. Доля цього улюбленого заміського будинку символізує майбутнє самої Англії у дослідженні Е. М. Форстером соціальних, економічних та філософських тенденцій, прикладом чого є три сім'ї: Шлегелі, що символізують ідеалістичний та інтелектуальний аспект вищих класів; Вількокси, що представляють прагматизм і матеріалізм вищого класу; і Басти, втілюючи прагнення нижчих класів. Написаний в 1910 році, Говардс Енд здобув міжнародне визнання завдяки своєму проникливому портрету англійського життя в поствікторіанську епоху.

Натисніть тут для отримання додаткової інформації та / або для замовлення цієї книги на Amazon.