Йосафат сидить, мріючи в пейзажі, з майстерні Дібольда Лаубера, близько 1469 року. Гетті Мусуем
З 11 століття і далі Легенда про Варлаама та Йосафата користувався популярністю на середньовічному Заході, якої не досягла, можливо, жодна інша легенда. Він був доступний у понад 60 версіях основними мовами Європи, Християнського Сходу та Африки. Він був найбільш знайомий англійським керівникам з включення його у переклад Вільяма Кокстона 1483 р Золота легенда.
Європейські читачі мало знали, що історія, яку вони любили про життя святого Йосафата, насправді була про Сіддхартху Гаутаму, Будду, засновника буддизму.
Подвижницьке життя
Згідно з легендою, в Індії царював цар на ім'я Абеннер, занурений у світські насолоди. Коли у царя народився син Йосафат, астролог передбачив, що він покине світ. Щоб запобігти цьому результату, король наказав побудувати місто для його сина, з якого були виключені бідність, хвороби, старість і смерть.
Але Йосафат здійснив поїздки за межі міста, де одного разу зіткнувся зі сліпим і жахливо деформованим, а з іншого - зі старим, обтяженим хворобою. Він усвідомлено непостійність усього:
Тепер, коли я бачив ці речі, більше немає нічого солодкого в цьому перехідному житті […] Поступова та раптова смерть поєднуються.
Переживаючи цю духовну кризу, мудрець Варлаам із Шрі-Ланки дійшов до Йосафата і сказав йому про відмову від мирських справ і про прийняття християнського ідеалу аскетичного життя. Принц Йосафат прийняв християнство і почав практикувати ідеал духовного життя бідності, простоти та відданості Богові.
Сцени з історії Йософата з Біблії. Аугсбург, Г.Зайнер, бл.1475. Гарвардські художні музеї / Музей Фогга, подарунок Пола Дж. Сакса
Щоб запобігти його пошукам, батько оточив його спокусливими дівчатами, які «спокушали його всілякими спокусами, якими вони прагнули збудити його апетит».
Йосафат усім їм чинив опір.
Після смерті свого батька Йосафат залишався рішучим продовжити своє аскетичне життя і зрікся престолу. Він вирушив у Шрі-Ланку на пошуки Варлаама. Після двох років пошуків Йосафат виявив, що Варлаам живе в горах, і приєднався до нього в аскетичному житті до самої смерті.
Великий святий
Варлаам та Йосафат були включені до календарів святих як у західній, так і в східній церквах. До X століття вони були включені до календарів східних церков, а до кінця 10 століття - до календарів католицької церкви.
У книзі ми знаємо як Подорожі Марко Поло, опублікований приблизно в 1300 році, Марко дав Заходу першу розповідь про життя Будди. Він заявив, що - якби Будда був християнином - "він був би великим святим [...] за добре життя і чистоту, яку він вів".
У 1446 р. Проникливий редактор "Подорожей" помітив подібність. "Це як життя святого Іосафата", - заявив він.
Однак це було лише в 19 столітті на Заході стало відомо буддизму як самої релігії. В результаті редагування та перекладу буддійських писань, датованих (з І століття до н. Е.) З 1830-х років, на Заході почали рости надійні відомості про життя засновника буддизму.
Тоді Захід дізнався історію молодого індійського принца, Гаутама, чий батько - з побоюванням, що його син не залишить світ - тримав його усамітненому у своєму палаці. Як і Йосафат, Гаутама зрештою зіткнувся зі старістю, хворобами та смертю. І, як Йосафат, він покинув палац, щоб прожити аскетичне життя, шукаючи сенсу страждань.
Після багатьох випробувань Гаутама сів під деревом Бодхі і нарешті досяг просвітлення, ставши тим самим Буддою.
Лише в 1869 р. Це знайдене на Заході знання про життя Будди неминуче призвело до усвідомлення того, що, перетворюючись на святого Йосафата, Будда був святим у християнському світі близько 900 років.
Інтимні зв’язки
Як історія Будди стала історією Йосафата? Процес був довгим і складним. По суті, історія про Будду, яка розпочалася в Індії санскритською мовою, подорожувала на схід до Китаю, потім на захід Шовковим шляхом, де вона зазнала впливу аскетизму релігії Маніше.
Потім він був перенесений на арабську, грецьку та латинську мови. З цих латинських версій він буде перекладений на різні європейські мови.
Роками до того, як Захід знав щось про Будду, його життя та аскетичний ідеал, який він символізував, були позитивною силою в духовному житті християн.
Легенда про Варлаама та Йосафата яскраво демонструє тісні зв’язки між буддизмом та християнством у їх відданості аскетичному, медитативному та містичному релігійному життю.
Мало хто з християнських святих має більше претензій на цей титул, ніж Будда.
В епоху, коли буддистська духовність “уважність»Дуже важливий для західного порядку денного, нам слід пам’ятати про довгу та позитивну історію впливу буддизму на Захід. Завдяки історії Варлаама та Йосафата буддистська духовність відіграла значну роль у нашій західній спадщині протягом останніх тисяч років.
Про автора
Філіп С. Алмонд, заслужений професор історії релігійної думки, Університет Квінсленду
Ця стаття перевидана з Бесіда за ліцензією Creative Commons. Читати оригінал статті.
Схожі книги:
Молитовний щоденник для жінок: 52-тижневий щоденник зі Святого Письма, духовних і керованих молитов
Шеннон Робертс і Пейдж Тейт & Ко.
У цій книзі подано керований молитовний щоденник для жінок із щотижневим читанням Святого Письма, релігійними підказками та молитовними підказками.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
Вийдіть з голови: зупиніть спіраль токсичних думок
Дженні Аллен
Ця книга пропонує ідеї та стратегії подолання негативних і токсичних думок, спираючись на біблійні принципи та особистий досвід.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
Біблія за 52 тижні: річне біблійне вивчення для жінок
д-р Кімберлі Д. Мур
Ця книга пропонує річну програму вивчення Біблії для жінок із щотижневими читаннями та роздумами, навчальними запитаннями та молитовними підказками.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
Безжальне усунення поспіху: як залишатися емоційно здоровим і духовно живим у хаосі сучасного світу
Джон Марк Комер
Ця книга пропонує ідеї та стратегії, як знайти мир і мету в метушливому та хаотичному світі, спираючись на християнські принципи та практики.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
Книга Еноха
переклад Р. Х. Чарльза
Ця книга пропонує новий переклад стародавнього релігійного тексту, який був виключений з Біблії, пропонуючи розуміння вірувань і практики ранніх єврейських і християнських громад.
