Те, що я вважаю, не важливо.

Той факт, що я можу навести порядок у своїх думках, відсортувати їх у думках та роздумати у переконаннях, навряд чи вражає. Насправді такого мислення не уникнути. Це те, що робить наш високорозвинений людський мозок. Вони порівнюють, порівнюють і судять у нескінченній спробі осмислити навколишній світ. Вірити так само автоматично, як ходьба, розмови чи чхання, і приблизно так само варто відзначити.

Був час, коли я вважав, що мої переконання - це щось більше, ніж просто сукупність думок. Я прийняв їх за щось набагато важливіше. Я думав, що це я.

Хто я?

У різні періоди свого життя я вірив, що я католик, унітарій, агностик та світський гуманіст. Я була лібералом, феміністкою, екологом і пацифісткою. Я взяв нові ідентичності у пошуках вищого Я і, глибоко, на мою думку, відмежувався від певних вульгарностей, що характеризують стан людини - таких якостей, як жадібність та агресія.

З’єднавши певні думки, зібравши нові ідентичності, я переконав себе та інших, що ці шкідливі людські риси не можуть визначити мене. Вони визначили злодіїв, ґвалтівників та вбивць. Я був понад усе і мав портфель переконань, які це підтверджували.

Я був не самотній у своєму прагненні освоїти нову ідентичність. Усі у світі робили це правильно разом зі мною. Індуїсти, мусульмани та буддисти. Соціалісти, комуністи та зелені. Прогресивні юніоністи, християнські демократи - деякі виробляють ідентичність, як першокурсники коледжу створюють подвійні спеціальності.

Ми всі намагалися піднятися над нашою спадковою тваринною природою, але підйом над нею не зник. Ми все ще були жадібними та агресивними, незважаючи на наші глибоко переконані думки. Ми йшли суперечностями, проектуючи наші внутрішні конфлікти на світ; насправді, ми були світом, і тому це був такий кривавий безлад.

Від однієї системи переконань до іншої

Поблукавши від однієї системи переконань до іншої, я думав, що дослідив найбільші життєві питання, але я лише ставив запитання, на які мої переконання дали мені відповіді. Мені ще належить поставити собі найрадикальніші питання, ті, які врешті -решт зруйнують мої переконання. Це були питання, які, здається, ніхто не ставив, такі питання:

Якщо зіткнення переконань можна знайти в корені всього насильства у світі, то чи не слід ставити під сумнів їх справедливість - не справедливість якоїсь конкретної віри, а саму віру? 

Окремо від наших переконань, чи втратили б ми моральні позиції? Чи стали б ми жертвою своїх нижчих інстинктів і розгойдували світ розпусними актами насильства? Або це саме та поведінка, яку ми проявляємо під гіпнотичним закляттям наших переконань? 

Уявіть собі місто, будівлі якого зруйновані землетрусом. Ось такий образ я мав у своєму розумі після того, як мої переконання були повалені. Я відчував, що можу бачити вічно у всіх напрямках. Високі структури мислення, які стояли як мої переконання, більше не блокували мого погляду на світ.

Я відчував дезорієнтаційне почуття свободи. Звільнившись від переконань, які давали мені ідентичність, я відчував себе блаженно анонімним. Я був людиною без суфікса, без істини, щоб підтвердити своє існування. Я мимоволі приєднався до єдиного важливого клубу. Він налічує мільярди, не стягує боргів і вітає кар’єрних злочинців. Його називають людським родом. 

Позбавлення від вірувань

Минуло багато років, як я позбувся своїх переконань, і я ще не перетворився на соціопатичного вбивцю. Навпаки, я відчув глибоку прихильність до своїх товаришів по планеті зараз, коли не вимірюю їх за мірилом своїх переконань.

Зникли стіни думок, які заважали мені побачити, ким вони є насправді. Пройшли лекції, які я читав, намагаючись підняти їх свідомість. І, милосердно, зник мій примус вважати їх злими, щоб я міг виглядати доброчесним.

Яким би священним чи глибоким воно не було, переконання - це не що інше, як думка, і думка ніколи не є тим, що вона описує. Він може лише натякати на дива, які намагається доторкнутися. Проповіді про кохання спотворюють невимовну красу любові. Промови про єдність кланкують після першого складу. Залякування віруванням - це рецепт віртуального, а не доброчесного життя. 

Рекомендована книга:

Тиша говорить
Екхарта Толле.

Автор бестселера Екхарт Толле задовольняє потреби сучасного шукача, спираючись на всі духовні традиції. Мовчання говорить у формі 200 окремих записів, організованих у 10 тематичних кластерів, що варіюються від "За межами мислячого розуму" до "Страждання та кінець страждань". Записи короткі та завершені самі по собі, але, прочитані разом, набувають трансформаційної сили.

Клацніть тут, щоб отримати більше інформації та / або замовити цю книгу.

Про автора

В есе Джона Птачека досліджуються безперечні припущення, які обмежують нашу здатність до щастя. Вони з’являються на його веб -сайті On Second Thought, www.johnptacek.com. Він живе у Вісконсіні зі своєю дружиною Кітті. Відвідайте веб -сайт/блог Джона за адресою http://www.johnptacek.com.