Минулого літа я побував у таборі на чудовому узбережжі округу Сонома, Каліфорнія. Там, на невеликій скелі, що виступає в бік океану, я лежав неспаний до пізньої ночі, дивлячись на Чумацький Шлях, що простягався, наче величезний стрибаючий, танцюючий істота по нічному небу. Я не вперше перебував на достатній відстані від міського світла, щоб здивуватися цьому стрибаючому, живому Чумацькому Шляху; відчувати себе частиною нескінченного космосу, дикого, таємничого і чудового, що неможливо уявити; пізнавати себе як зірку.
Чумацький Шлях - це, звичайно, галактика, яку наша Сонячна система називає домом. Він здається нам як сяюча смуга, що простягається по нічному небу, тому що ми знаходимось на краю одного з його спіральних рукавів (рука Оріона) приблизно на дві третини (27,000 XNUMX світлових років) від центру. Наше розташування біля краю нашої галактики дає нам можливість бачити її величезний центр, вигнутий на нічному небі, розрізняти її чітку форму, окремо від інших точок світла, деякі з яких самі по собі є галактичними скупченнями з багатьох тисяч зірок.
Як би нам виглядав Чумацький Шлях, якби ми знаходилися ближче до центру? Наскільки важче було б першим астрономам виявити, що ми насправді є частиною галактики серед величезної кількості галактик, а не раніше уявленням про те, що всі зірки обертаються навколо Землі? Астрономи та спостерігачі зірок можуть висловити вдячність нашому Сонцю за те, що він розташований біля зовнішнього краю нашої галактики.
Я задумався над цим досвідом більш чіткого бачення з краю, як форму якоїсь речі (в даному випадку нашої галактики), так і те, що лежить за її межами. Як це може працювати, якщо застосовувати його до соціальної групи? Чи можуть люди, які населяють соціальний чи фізичний край спільноти, культури чи цивілізації, з більшою чіткістю бачити як її внутрішню динаміку, так і можливості того, що лежить за її межами? Наскільки це важлива якість меблів, що мешкають на краю (це здатність жити і діяти в місцях, де зустрічаються дві речі)? І наскільки це має вирішальне значення для тих крайніх часів, у які ми живемо (у межах розпаду нашої цивілізації промислового зростання, що вступає в епоху змін клімату, створених людьми)?
Невдалі та середня школа: незручне проміжок
Дивно (або, можливо, не так дивно), споглядання того, як ми дивимось і переживаємо Чумацький Шлях, нагадує мені Середню школу-той бурхливий час, що сидить у незручному проміжку, цей край-простір озирається на наше відстале дитинство та на таємниче як би наші підлітки, які ще зустрічаються.
Для мене середня школа - це час, коли «популярні» діти, спортсмени та вболівальники, займали центр нашого соціального всесвіту, тоді як діти -диваки були відсунуті до її зовнішнього краю. Я був одним з тих дивних дітей, з якими ніхто не хотів тусуватися. Тож я почав вивчати те, що можна назвати “культурною антропологією середньої школи”, хоча тоді я цього ще не називав.
Я почав помічати, що в культурі середньої школи існують речі, які здаються страшенно неправильними, що, здається, відображає суспільство в цілому. Я писав критику середньої школи у своєму щоденнику. Якби я був одним із «популярних» дітей, завжди був у центрі суспільних подій, я, напевно, подумав би, що все добре. Але я не був. Мені довелося бути на зовнішньому краю, щоб побачити (і критикувати) суспільний рух у центрі.
Переваги бути незвичайним на краю
У середній школі я знайшов і зв’язався з купою інших дивних дітей. Ми пишалися нашою дивовижністю. Деякі з нас були занадто розумні, щоб бути крутими. Деякі були надто просторі або просто дивні. Деякі були починаючими художниками чи активістами. Деякі з них були першими меншинами, батьки яких сміливо відправили їх до школи у білому районі на півдні країни під час битв за десегрегацію в середині шістдесятих. Ми не всі були таким самим диваком. І ми багато чому навчилися один в одного та у різних видах аутсайдерів.
Через деякий час чутка про наші скандальні пригоди (спілкування з місцевими гіппі коледжів та радикалами) поширилася по всьому студентському населенню. Для деяких студентів «аутсайдер крутий» став суперником «черлідер/футболіст крутий» за бажаністю.
Я проніс із собою цей урок, який я отримав у середній школі, - практику розгляду культури, цивілізації чи будь -якого угрупування з її країв. З цієї точки зору я міг дивитися всередину і бачити її динаміку та рух чіткіше, ніж з центру. Я міг би також подивитися назовні, за межі конкретної групи, яку я розглядав, щоб побачити контекст, в якому вона утворилася, більшу групу, що оточує її, інші групи, які перетиналися з нею і впливали на неї - все це з більшою ясністю, яку я міг би мати, якби Я намагався побачити за межами від центру.
Бачити як усередині, так і поза межами чогось
Я вважаю, що ця здатність бачити як всередині, так і за межами чогось (галактики, спільноти, культури, цивілізації) є важливою властивістю мешкання на краю-такою, яку можна відкрити, вивчити, виростити. Це практика, яку ми можемо розвивати в собі.
Ця здатність бачити як всередині, так і за його межами є надзвичайно важливою для нашого часу-життя всередині та на межі розпаду цивілізації, входження в епоху змін клімату, створених людьми, вплив яких на нашу Землю ще не відомий.
Це величезний край, на якому можна жити.
Наші часи запрошують і закликають нас подивитися всередину нашої цивілізації, чітко подивитися на її динаміку та рух - а також поглянути за межі горизонту нашого часу - чесно подивитися на небезпеку зміни клімату, яку спричинила наша цивілізація, і з надією побачити потенціал створення людської культури, яка живе у гармонії з нашою Землею та усіма її різноманітними формами життя.
Я зараз чітко бачу: Погляд на нашу цивілізацію з краю
Дивлячись на нашу цивілізацію з краю, стає можливим більш чітко побачити її конструкції, припущення, норми та упередження. Те, що з центру може здатися настільки очевидним, що навіть не варто сумніватися, насправді не тільки очевидно не відповідає дійсності, але й настільки руйнівним, що дивується, як вони стали панувати над людськими цивілізаціями протягом тисяч років.
Деякі приклади конструкцій нашої цивілізації, які привели нашу Землю до того часу, коли людство спричинив зміну клімату та невідомі наслідки:
~ Нескінченне зростання можливе на скінченній планеті
~ Капіталізм - найкраща можлива економічна система
~ Прибуток - це найкращий спосіб оцінити, чи варто щось чи ні
~ Бог (або наука) дав людині панувати над землею, рослинами та тваринами, щоб "управляти" як "природні ресурси"
~ Ієрархія, патріархат, панування та війна - це природні та неминучі характеристики людства
На щастя, я далеко не перша особа, яка помітила деструктивність та хибність цих концепцій. Багато інших людей, що переглядають край (я не знаю, чи вважають вони себе мешканцями краю) з баченнями набагато ширшими за моє, написали на ці теми настільки рясно, що я не можу сказати, хто першим критикував ту чи іншу з цих конструкцій . Деякі люди, яким я особисто вдячний за те, що вони дали мені уявлення про мою власну подорож по краю, це: Томас Беррі, Челліс Глендіннінг, Річард Хайнберг, Джоанна Мейсі, Стархок, Деніел Квінн та багато інших.
Ця здатність бачити як всередині, так і за межами певної речі (галактики, спільноти, культури, цивілізації) переплітається з двома якостями мешкання на краю:
~ здатність створювати щось нове з того місця, де зустрічаються дві речі
~ здатність бачити за горизонтом, починаючи міст між теперішнім і поза ним
Куди ми підемо звідси? Бачення потенціалу та можливостей
Саме ця здатність бачити всередині і за межами нашої цивілізації та культури дозволяє нам бачити як потенціал, який існує в наш час, так і можливості, які можна створити для нашого майбутнього.
Це нагадує мені глибоку правду в часто цитованій цитаті Альберта Ейнштейна: «Жодна проблема не може бути вирішена тим самим рівнем свідомості, який її створив».
Не маючи можливості побачити з висоти пташиного польоту або з краю, внутрішню роботу цивілізації, частиною якої ми є, і поставити під сумнів її конструкції, ми не можемо повністю дивитися далі, бачити, як все може бути, а потім бачити і почніть створювати спосіб туди потрапити.
Проте саме цей момент історії запрошує і закликає нас зробити.
Ця робота з переосмислення нашої людяності та нашого місця в мережі життя (як частина, а не як контроль) вже розпочата. Джоанна Мейсі називає це Великим поворотом. Томас Беррі називає це Великим твором. Нам кожному залишається лише додати свій унікальний голос до бачення та побудови мосту, який може відтепер привести нас до відродження, яке може виникнути за межами нашої крайньої цивілізації.
Ця стаття спочатку з'явилася на Говорити правду владі
на CarolynBaker.net .
* Субтитри, додані InnerSelf.com
Про автора
Діанна Монро обіймає краї в окрузі Сонома, Каліфорнія. Вона - наставник життя та посібник із внутрішньої пустелі. Вона пропонує програми та особисте наставництво із поєднанням творчості, виразного мистецтва та глибокої природи, щоб підтримати людей у відкритті та поглибленні їхнього розуміння мети душі та життєвого шляху. Відвідайте її Відвідайте її о diannemonroe.com або надішліть їй електронного листа на адресу dianne (at) diannemonroe.com
Рекомендована книга:
Активна надія: як зіткнутися з безладом, в якому ми перебуваємо, не збожеволіючи
авторами Джоанна Мейсі та Кріс Джонстон.
Виклики, з якими ми стикаємося, навіть задуматися може бути важко. Зміна клімату, виснаження нафти, економічні потрясіння та масове вимирання разом створюють планетарну надзвичайну ситуацію. Активна надія показує нам, як зміцнити нашу спроможність протистояти цій кризі, щоб ми могли реагувати з несподіваною стійкістю та творчою силою. Цей процес надає нам інструменти, щоб зіткнутися з безладом, в якому ми знаходимося, і зіграти свою роль у колективному переході, або Великому повороті, до суспільства, що підтримує життя.
Натисніть тут для отримання додаткової інформації та / або для замовлення цієї книги на Amazon.
