Мартін Лютер Кінг молодший очолює групу, до якої входять черниця та рабин Авраам Джошуа Хешель під час маршу громадянських прав від Сельми до Монтгомері. Беттманн через Getty Images
Життя і спадщина в Преподобний доктор Мартін Лютер Кінг-молодший були предметом тривають дебати Відтоді його вбивство Квітень 4, 1968.
Сьогодні ті, хто згадує Кінга, коливаються від Має значення чорне життя організатори та Президент Джо Байден до Президент України Володимир Зеленський. Педагоги намагаються викладати історію темношкірих посилатися на його принципи, навіть як їхніх опонентів стверджувати, що уроки про системний расизм суперечити бажанню Кінга не судити людей «за кольором їхньої шкіри».
В епоху поляризації варто пам’ятати, що одним із стовпів філософії Кінга було плюралізм: ідея кількох спільнот, які взаємодіють одна з одною, визнають свої відмінності та спільні зв’язки та прагнуть створити те, що Кінг назвав «Улюблена спільнота».
Як Афроамериканський філософ, який вивчає порівняльне релігієзнавство, мене особливо цікавить яка роль релігійний плюралізм грав у боротьбі Кінга за громадянські права в Сполучених Штатах Америки та звільнення людей у всьому світі.
Хор вір
Світогляд короля був глибоко вихований через його досвід у Чорній Церкві, де біблійні історії про свободу та гноблення є центральними. Книга Виходу, наприклад, розповідає історію єврейських рабів, які шукали визволення, і це повідомлення було частою темою чорних гімнів і проповідей протягом століть. У Книзі Амоса пророк вигукує: «Нехай справедливість тече, як вода” – це рядок, який Кінг знаменито процитував у своєму Промова “Я мрію”.
Спираючись на роботу інших піонерами чорних християн, Король охопила міжконфесійне лідерство. Його наставник Говард Турман, який заснував Церкву братства всіх народів, поїхав до Індії, щоб зустрітися з активістом Махатмою Ганді, який був індуїстом.
Підхід Ганді до ненасильницького протесту також вплинув на Мордекая Джонсона, президента Університету Говарда, чия проповідь на цю тему після поїздки до Індії в 1949 році глибоко сформував релігійну філософію Кінга.
Релігійна різноманітність королівських коаліцій була очевидною в таких подіях, як 1965 рік Марш на Сельму, де деякі учасники були жорстоко побиті міліцією в «Криваву неділю».
Прийшли учасники маршу хор вір що включено священиків і монахинь, Єпископський семінарист, високий профіль Унітарні універсалісти як Джеймс Ріб, який був убитий через кілька днів, а також Єврейські лідери як рабин Авраам Джошуа Гешель.
Доповнюючи своє виховання в Чорній Церкві, Кінг надихався мудрістю різних континентів і культур, від Грецька класика та Ганді для буддійських лідерів Thich Nhat Hanh. Незважаючи на різні догми, він сподівався, що лідери з усього релігійного спектру та лідерів немає особливої віри об'єднали б зусилля для просування економічну та расову справедливість і виступати проти імперіалізму.
«Великий світовий будинок»
Коли Кінг використовував слово «плюралізм», він припускав, що його ідеал приналежності мав як релігійні, так і расові конотації. Наприклад, Кінг високо оцінив рішення Верховного суду в Енгель проти Вітале, в якому було зроблено висновок, що державні школи не можуть спонсорувати молитви, і проти чого виступив сегрегаційний губернатор Алабами Джордж Воллес. "В плюралістичне суспільство хто має визначати, яку молитву промовляти і ким?» сказав Кінг в інтерв’ю 1965 року.
Понад десять років тому, під час навчання в семінарії, Кінг написав папір виявляючи гостре усвідомлення зв’язків християнства з іншими релігіями: «Обговорювати християнство, не згадуючи про інші релігії, було б все одно, що обговорювати велич Атлантичного океану без найменшої згадки про численні притоки, які забезпечують його течією».
Джордж Мейслен, ліворуч, президент Об’єднаної синагоги Америки, вручає нагороду преподобному доктору Мартіну Лютеру Кінгу молодшому разом із рабином Авраамом Джошуа Гешелем. Беттманн через Getty Images
Інші яскраві зображення, такі як "великий світовий будинок» підкреслив, як Кінг трактував усіх людей і всі віросповідання як такі, що живуть в взаємопов'язана мережа. Визначаючи загальні теми дискримінації індійських далитів, каст, раніше відомих як «недоторканні», і тяжкого становища афроамериканців у США, Кінг припустив:Я недоторканний.” Він також бачив паралелі між боротьбою афроамериканців за свободу та роботою профспілок, таких як Національна асоціація сільськогосподарських працівників.
"Несправедливість будь-де є загрозою справедливості всюди", - наполягав Кінг.
Король тоді, сьогодні, завтра
Король хотів, щоб люди втілювали найвищі форми власної релігії та моралі. Релігія в найкращому вигляді, вважав він, сприяє миру, взаєморозумінню, любові та доброму бажанню. Це стосується "всі великі релігії світу”, – написав він у заяві для журналу Redbook.
Це була етика, яку Кінг сподівався виконати у своєму власному християнському служінні, як це чітко видно з його побажань щодо того, що можна було б сказати на власному похороні.
«Я хотів би, щоб хтось згадав того дня, що Мартін Лютер Кінг-молодший намагався віддати своє життя, служачи іншим», — сказав він. «Я хотів би, щоб хтось того дня сказав, що Мартін Лютер Кінг намагався когось полюбити. … Я хочу, щоб ви сказали, що я намагався любити людство і служити йому».
Мартін Лютер Кінг (ліворуч) виступає під час прес-конференції в Чикаго з буддійським монахом Тіч Нят Хан у травні 1966 року. AP Photo/Едвард Кітч
Все-таки Гол короля світу без голоду, війни та расизму залишається нереалізованим. Злидні зберігаються. Війна триває. Безпека чорношкірих все ще під загрозою.
Вирішення поточної соціальної та політичної кризи в Америці може вимагати реальна інтеграція та розподіл влади того короля радикальне бачення вимагав.
Втім, дебати про Кінга плюралістична спадщина не тільки про нього, а й про нас. Як ми хочемо, щоб нас запам'ятали? Який світ ми залишаємо майбутнім поколінням?
Про автора
Рой Вітакер, доцент кафедри темношкірих релігій та американського релігійного різноманіття, Сан - Дієго державний університет
Ця стаття перевидана з Бесіда за ліцензією Creative Commons. Читати оригінал статті.
Книги про нерівність зі списку бестселерів Amazon
«Каста: походження нашого невдоволення»
Ізабель Вілкерсон
У цій книзі Ізабель Вілкерсон досліджує історію кастових систем у суспільствах по всьому світу, включно зі Сполученими Штатами. У книзі досліджується вплив касти на людину та суспільство, а також пропонується основа для розуміння та подолання нерівності.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
«Колір закону: забута історія того, як наш уряд розділив Америку»
Річард Ротштейн
У цій книзі Річард Ротштейн досліджує історію урядової політики, яка створила та зміцнила расову сегрегацію в Сполучених Штатах. У книзі досліджується вплив цієї політики на окремих осіб і громади та пропонується заклик до дій для подолання нерівності, що триває.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
«Сума з нас: скільки расизм коштує всім і як ми можемо процвітати разом»
від Хізер МакГі
У цій книзі Хізер МакГі досліджує економічні та соціальні витрати расизму та пропонує бачення більш справедливого та процвітаючого суспільства. Книга містить історії окремих людей і спільнот, які кинули виклик нерівності, а також практичні рішення для створення більш інклюзивного суспільства.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
«Міф про дефіцит: сучасна монетарна теорія та зародження народної економіки»
Стефані Келтон
У цій книзі Стефані Келтон кидає виклик загальноприйнятим уявленням про державні витрати та національний дефіцит і пропонує нову основу для розуміння економічної політики. Книга містить практичні рішення щодо подолання нерівності та створення більш справедливої економіки.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
«Новий Джим Кроу: Масове ув’язнення в епоху дальтонізму»
Мішель Олександр
У цій книзі Мішель Александер досліджує способи, якими система кримінального правосуддя увічнює расову нерівність і дискримінацію, особливо проти чорношкірих американців. Книга містить історичний аналіз системи та її впливу, а також заклик до дій щодо реформ.
