«Американський прогрес» Джона Гаста. Вікіпедія

Однією з причин, чому людям важко думати про зміни клімату та майбутнє, може бути їх розуміння людської історії. Вважається, що нинішній день є продуктом багатовікового розвитку. Ці події призвели до глобалізованого світу складних держав, в якому повсякденне життя більшості людей є високоурбанізованим, споживчим та конкурентоспроможним.

Зважаючи на це, людство перемогло над небезпеками та невизначеностями природного світу, і цей тріумф буде надалі розгортатися в майбутньому. Все, здавалося б, йде «назад», у світі, де «відсталість» жаліється або зневажається.

Але зараз зрозуміло, що ми не перемогли. Майбутнє стало дуже невизначеним, і наш спосіб мислення повинен змінитися. Чи можуть допомогти нові історичні розповіді? Як вони можуть виглядати?

Прогрес у напрямку забуття

Поточний погляд на минуле, теперішнє та майбутнє як на траєкторію прогресу політики постійно повторюють і навчають дітей у школах. Він не пропонує багато альтернатив ідеям та практикам, що сприяють зміні клімату та екологічному зриву.

У цій розповіді є заспокійлива обіцянка, що з часом все природно покращується, не вимагаючи від звичайних людей ніяких зобов'язань. Прогрес досягається за рахунок постійної роботи урядів та вчених, із моментами трансформації активістами чи візіонерами. Сам напрям історії - до загального блага.

Тоді дуже важко, хто думає в цьому контексті, уявити майбутнє, в якому суспільства адаптуються до викликів змін клімату. Особливо це стосується випадків, коли адаптація, можливо, повинна мати форму значно зменшеного споживання, незнайомі форми соціальної організації та більш важку роботу з виробництва їжі або управління місцевим середовищем.

Екологічно доброякісні суспільства важко уявити, коли вся попередня людська історія - це історія панування та споживання. 3000AD / Shutterstock

Ці уявлення про майбутнє виглядають дуже різними від завтра технологічно розвинених та глобалізованих, які, здавалося б, обіцяють розповідь про прогрес. В даний час ідеї в популярній культурі щодо впливу зміни клімату часто є апокаліптичними та дистопічними. Ідеї ​​щодо пом’якшення кліматичних змін здаються обмеженими фантазіями про порятунок у останню хвилину науковим генієм чи втручанням інопланетян.

У цьому відношенні зміни клімату стоять на відміну від інших питань, коріння яких більш глибоко пов'язані з культурним розумінням історії. Аргументи навколо виходу Британії з Європейського Союзу, наприклад, мають значення для людей у ​​всьому політичному спектрі, оскільки вони інтегровані з уявленнями про минулу траєкторію нації, а також безпосередньою проблемою людей та громад.

Тим часом, реагуючи на зміни клімату, потрібен колективний розрив від декількох століть розвитку протягом періоду десятиліть. Це створює як виклик, так і можливість вивчати історію.

Такі галузі, як клімат, екологія чи глобальна історія, допомагають думати про минуле в планетарному, а не в національному плані. Деякі з них ставлять під сумнів західне тлумачення історії та експлуатацію людей та природи, яке її визначає.

Відновлення історій людей, маргіналізованих із цих розповідей, допомагає людям думати про життя в іншому світлі. Наприклад, багато корінних народів мають уявлення про минуле, що розміщують людину в складних екосистемах.

Екологічні історики також запитують, як минулі суспільства взаємоділи зі своїм оточенням і розглядають, як і чому були знищені екологічно стійкі способи життя шляхом колонізації потужними розширюються імперіями.

Водонепроникне аборигенне судно для збору насіння, фруктів та рідин, виготовлене з щільно тканої трави Північної Австралії. Fir0002 / Вікіпедія, CC BY-NC

Брюса Паско Темний Ему розглядає методи стійкого землеустрою перших народів Австралії, які ігнорували британські поселенці. Він пропонує шлях вперед для австралійського сільського господарства на основі цих практик.

Їх тема також досліджує вплив кліматичних та екологічних змін більш ранні цивілізації, падіння Римунаприклад, вписується в глобальний зміна кліматичних умов навколо 500 CE, що також призвело до «падіння» складних станів в Китаї, Індії, Месоамериці, Перу та Мексиці.

Здоров'я населення та біорізноманіття значно покращився в наступний період, відомий як «Темні століття». Тож чи були потужні держави завжди хорошою справою?

Клубок життя

Знищення корінного населення європейцями з 1500, можливо, спричинило величезні екологічні зміни на американському континенті. У міру того, як мільйони життів 56 згасли, відростання лісів на покинутих фермах, можливо, поглинуло достатню кількість атмосферного вуглецю для охолодження глобального клімату в Маленький льодовиковий період.

У цей період постраждали товариства по всьому світу. В Європі це був час жорстокого переслідування «відьом», частково через віру в те, що вони навмисно викликали "Неприродні" погодні умови.

Голландська республіка виявила стійкість до суворих кліматичних умов "холодний золотий вік”. Його інновації для використання енергії зміни погоди та вітру в судноплавстві підживлювали агресивну торгову імперію.

"Заморожена Темза '(1677). Чи спричинив маленький крижаний період Європи через мільйони смертей 56 в Америках? Авраам Гондій / Вікіпедія

Хоча такі стратегії не є шаблонами для майбутніх дій, вони все ж підкреслюють той факт, що люди мають та можуть адаптуватися до радикально зміненого способу життя, очікувань, прагнень та рівня життя. Їм не завжди потрібно прагнути до того самого, що є в даний час.

Ця ідея ставить питання про природу самої історії. Чи повинна історія продовжувати залишатися історією лише людей? Чи може це стати вивченням людей у ​​складних екосистемах, досліджуючи заплутані минулі людей, тварин, комах, мікробів, рослин, дерев, лісів, ґрунтів, океанів, льодовиків, каменів, вулканічних вивержень, сонячних циклів та орбітальних змін?

Розповідь про багатше минуле зменшило б шок від виявлення, що ми, врешті-решт, земляні жителі єдиної планети, де життя, як відомо, існує. Це може показати нам, що наше виживання залежить від незліченних складних і делікатних відносин. Відносини, які "прогресивні" розповіді вимагають від нас ігнорувати, зневажати і навіть боятися.

Усвідомлюючи, що сформований погляд на людську історію може і має змінюватися, люди можуть радикально думати про суспільство, а не слідувати теперішньому курсу через невдачу уяви.

про автора

Аманда Пауер, доцент середньовічної історії, Оксфордський університет

Ця стаття перевидана з Бесіда за ліцензією Creative Commons. Читати оригінал статті.

Суміжні книги

at InnerSelf Market і Amazon