Горгулья, або гротеск, виглядає на Париж із дзвіниці Нотр-Дам. ChiccoDodiFC / Shutterstock

Ми живемо в епоху візуальних надмірностей, обумовлених цифровими мережами. Відео показ терористи відрубують голови заручникам, фотографія виснажене тіло моделі, щоб засудити анорексію в індустрії моди або, зовсім недавно, образ а померлий білий ведмідь звернути увагу на наслідки зміни клімату. Ці історії та образи представляють свого роду гротеск, який претендує на точне відображення наших реалій.

Щодня засоби масової інформації дають нам дозування цих гротескних образів та історій - гротескних, бо вони шокують, огидні чи жахливі. Іноді гротеск пов'язаний з виставкою функції організму або погіршується або мертве тіло.

Art, літератури, театр та кіно завжди використовували гротеск, щоб привернути увагу громадськості.

Я називаю це гротескна прозорість: стратегічне використання реалістичних гротескних зображень для досягнення мети - викликати у людей почуття жаху, підвищення обізнаності громадськості про екологічну кризу або засудження сумнівної поведінки виборної посадової особи.

Спотворення та прозорість

Ця комунікаційна стратегія є дещо парадоксальною, оскільки вона передає щось відразливе, що також можна вважати точним відображенням ситуації (згадайте зображення вмираючого пацієнта, що страждає на рак легенів, на пачці сигарет). Реалістичність зображення посилюється його тривожним ефектом.

Це стає проблематичним з двох причин. По-перше, це відкриває щось, що змушує нас повірити, що ми бачимо «справжнє», але воно використовується як спосіб відвернути нашу увагу або приховати інші речі. По-друге, він використовується для виправдання насильства (розглянемо ретельно організовані страти заручників ІДІЛ), ослаблення моральних дилем (наскільки далеко може піти уряд чи корпорація, щоб повідомити громадськість про хворобу або запобігти їй?), Або навіть легітимізувати сумнівні дії, оскільки вони вважаються "справжніми". Послідовники популістських політиків - або Трамп, або Уго Чавес - хвалять їх, бо вони "справжні".

Розуміння політики емоцій

Зростання гротеску в ЗМІ може допомогти нам зрозуміти політику емоцій, пов’язану з піднесенням популізму в різних країнах. Наприклад, відео (спочатку записане в 2005 році та розкрите у 2016 році) кандидата на пост президента Зневажливе зауваження Дональда Трампа щодо жінок.

Метою тих, хто просочив відео, було засудити сумнівну поведінку Трампа щодо жінок. Безумовно, публічне розголошення сумнозвісної розмови Трампа з Біллі Бушем сприяло поляризації виборчої кампанії.

Незважаючи на зауваження Трампа у відео про його поводження з жінками, це мало вплинуло на підтримку, яку він отримав від деяких жінок-виборців, особливо білих жінок, які надавали перевагу Трамп через Хіларі Клінтон (Від 52 до 45 відсотків на користь Трампа).

Іншим випадком, що ілюструє цю стратегію, було відео, на якому показано покійного мера Торонто Роб Форда, куріння тріщини. Форд послідовно заперечував існування відео та вживання крек -кокаїну. Кілька членів міської ради Торонто - та редакційні комісії National Post, Toronto Sun та зірка Торонто - покликав його подати у відставку.

Навіть після того, як поліція підтвердила існування відео, на якому міський голова викурює тріщину та робить гомофобські та расистські зауваження, Форд оголосив, що не подасть у відставку. Цікавіше, що після того, як поліція підтвердила справжність відео, Рейтинг схвалення Ford трохи піднявся з 39 до 44 відсотків, ще раз ознакою парадоксального впливу такого тривожного розкриття інформації.

Підрив героя

Викриття жахливого чи огидного також використовувалося для переписування історії. 15 липня 2010 року, посеред ночі, Уго Чавес, тодішній президент Венесуели, оголосив через Twitter, що останки популярного героя Симона Болівара були ексгумовані, щоб знайти «справжню причину» його смерть понад 200 років тому.

Через кілька годин a відео, яке показує відкриття саркофага, що містить скелет Болівара транслювався на всіх телевізійних каналах країни. Традиційний образ Болівара є одним із героїв на конях під час війни за незалежність. Публічне показування його останків мало наслідком спотворення образу мертвого героя.

Ця стратегія посилює враження «автентичності, ”Риса, яку використовують популістські політики. Такі тривожні образи чи історії можуть перетворитися на активну громадську підтримку. Або, щонайменше, призвести до самовдоволеного ставлення до поведінки громадського діяча.

Алгоритми десенсибілізують нас

Ми можемо очікувати збільшення таких уявлень через збільшення жахливих і огидних відео та фото. Поширети ці зображення через соціальні мережі просто, щоб привернути увагу нечутлива аудиторія.

Розвиток критичного погляду на те, що виглядає “реалістично” прозорим - особливо в епоху, коли маніпуляції з візуально правдивий стає дуже витонченим - необхідний як ніколи.

Нам потрібна етика бачення, яка повертає людську гідність у центр питання: які межі видимого? Ця етика бачення повинна перетворитися на використання розуму для інтерпретації того, що ми бачимо. Це забезпечить нам раціональні та емоційні навички, щоб загартувати пристрасні імпульси, пов’язані з цими руйнуючими образами.

Про автора

Ісаак Нахон-Серфаті, доцент, Університет Оттави

Ця стаття перевидана з Бесіда за ліцензією Creative Commons. Читати оригінал статті.

Книги цього автора

at InnerSelf Market і Amazon