апіталізм, демократія та ліберальна освіта - це вершинні досягнення ментальної епохи еволюції, в якій розум еволюціонує так, що все більше людей залучають розумові здібності. У цих трьох установах є щось особливе, що вимагає їх обговорення разом. Ці три представляють квантовий стрибок у доступі звичайних людей до того, що розум робить найкраще: обробляють глибокі питання значення - значення світу, сенс їхнього життя та почуттів, значення глибоких переживань любові та духовності тощо. .

Перше, що ви повинні помітити, це те, що всі три інститути розвинулися, щоб виправити те, що було раніше, коли переважні суспільні інститути обмежували обробку значень лише кількома привілейованими. Наприклад, до капіталізму у нас був феодалізм, в якому економікою володіли та ними маніпулювали небагатьох при владі. Звичайно, до демократії влада належала переважно монархії - королям та їх придворним - певною мірою поділялася релігійними ієрархіями в країнах і культурах, де духовністю керувала організована релігія. А до ліберальної освіти простим людям навряд чи була доступна будь -яка освіта на службі сенсу, окрім, можливо, релігійної.

На цьому тлі розвивався капіталізм, і раптом велика кількість людей контролювала капітал, щоб відкриття та винаходи сучасної науки та техніки могли швидко принести плоди для всього суспільства. Це дало початок швидко розмножуваному середньому класу, який став центром обробки сенсів у сучасному суспільстві.

Демократія: ідея розподілу влади багатьма

Демократія так само почалася з ідеї розподілу влади багатьма, а не кількома, і це стало можливим, коли закріпилася ідея представницької демократії. Тож хоча влада залишалася зосередженою, періодичні вибори переконувались, що влада міняла руки досить часто, щоб перестати бути інструментом панування, практикою негативних емоцій, що створює відокремленість. Натомість було визнано, що мета демократії - поширити привілей обробки сенсів на всіх.

Люди, які забезпечували лідерство у розповсюдженні сенсу, обиралися лідерами. Деякі американські приклади - Томас Джефферсон, Авраам Лінкольн, Франклін Рузвельт та Джон Кеннеді. Їх позитивне використання сили допомогло еволюціонувати їхнє суспільство, щоб врешті досягти нових висот величі.

Демократії використовують ліберальну освіту для поширення обробки сенсів. З іншого боку, інститут капіталізму залежить від того, щоб ліберальна освіта перетворила людей на робочу силу для бізнесу та промисловості. Зверніть увагу, що ранні ідеї гуманітарної освіти підкреслювали переробку сенсу як первинну та підготовку до роботи як вторинну. Наскільки це відрізняється від сучасної освіти, орієнтованої на роботу, де підготовка до роботи стала основною метою освіти, а обробка сенсу відводиться на другорядну роль.

Суть освіти полягає у забезпеченні еволюційного вдосконалення

У самописній епітафії Томаса Джефферсона немає згадки про те, що він був президентом Сполучених Штатів, але згадується, що він заснував Університет Вірджинії. Це здається дивовижним, поки ви не зрозумієте, що Джефферсон, один з архітекторів сучасної демократії, прекрасно розумів еволюційну причину демократії: справа не в розподілі влади як такої, а в тому, щоб принести владу на службу людям, щоб люди в усі сфери життя можуть за допомогою ліберальної освіти брати участь у переробці сенсів.

Іншими словами, батьки -засновники цієї країни були дуже чіткі, що суть освіти полягає в тому, щоб служити еволюційному посиленню обробки сенсу та цінностей.

Капіталізм найкраще служить поширенню обробки сенсів в умовах демократії, коли існує загальна (на відміну від спеціалізованої) система освіти, така, як традиційна ліберальна освіта, для виробництва робочої сили. Демократія найкраще процвітає, коли капіталізм керує економікою, а ліберальна освіта виховує електорат. А ліберальна освіта з акцентом на сенсі можлива лише тоді, коли існує великий середній клас (для якого необхідний капіталізм) і коли середній клас вільний переробляти сенс (для чого потрібна демократія).

Капіталізм, демократія та ліберальна освіта пов'язані спільною метою

Таким чином, капіталізм, демократія та ліберальна освіта пов'язані в основі зі спільною метою поширення обробки сенсів серед людей, щоб людство могло розвивати свій розум. Сьогодні ми втратили з виду цю високу еволюційну мету. Освіта втратила сенс і цінність як її рушійна сила, а натомість перетворилася на професійне навчання різним технологіям, які матеріалістична наука регулярно виробляє. Демократичні лідери все частіше віддають перевагу негативному використанню влади, щоб домінувати над її позитивним використанням у розповсюдженні обробки сенсу серед більшої кількості людей. І капіталізм знову рухається до концентрації капіталу в кількох руках-розподіл капіталу та ідея середнього класу, що обробляє сенси, забута. Я думаю, що багато проблем, з якими сьогодні стикаються ці інституції, виникли саме через це.

Робота квантового активізму також тепер зрозуміла: повернути обробку смислу як центральну частину суспільних та культурних інститутів людини, оскільки цього вимагає еволюція. Як ми це робимо для нашої економіки? Ми робимо це шляхом узагальнення капіталізму Адама Сміта, який визнає лише наші матеріальні потреби, включаючи також наші тонкі та духовні потреби. Я називаю цю нову економіку "духовною економікою" (Госвамі 2005; див. Також розділ 14).

Подібна робота з виправлення демократії. Засновники демократії залишили духовні принципи в кращому випадку неявними. Ми повинні чітко включати тонкі та духовні виміри у відстеження демократичних ідеалів. Але навіть це лише початок.

Робота квантового активіста

Демократія сильно деградує через нашу непохитну схильність до негативних емоцій і тому, що ми обираємо своїх лідерів таким чином, що не вимагає визнання емоційного інтелекту лідерів. Це треба змінити, але для цього робота квантового активіста припинена. Нам також потрібно вивести людей саттва на політичну арену, але поточне панування на політичній арені засобами масової інформації та грошима робить це дуже важким.

Для ліберальної освіти наша основна проблема полягає в тому, щоб замінити дуже обмежуючі ідеї матеріалістичної науки та першість матерії ідеями нової науки та першості свідомості. Як тільки це буде зроблено, ліберальна освіта може повернутися до свого Джефферсонівського коріння.

* субтитри InnerSelf

Авторське право 2011, доктор філософії Аміт Госвамі
Передруковано з дозволу Hampton Roads Publishing Co.
Dist від Red Wheel Weiser, www.redwheelweiser.com

Стаття Джерело:

Як квантовий активізм може врятувати цивілізацію: мало хто може змінити еволюцію людини
від Аміта Госвамі.

Клацніть тут, щоб отримати більше інформації та / або замовити цю книгу.

Про автора

Аміт Госвамі, доктор філософії, професор фізики (на пенсії) в Університеті штату Орегон, Євген, Орегон, де він працює з 1968 р. Він є піонером нової парадигми науки, яка називається наукою в свідомості, ідеєю, яку він виклав у його основна книга, Самосвідомий Всесвіт. Госвамі написав шість інших популярних книг, заснованих на його дослідженнях квантової фізики та свідомості. У своєму особистому житті Аміт Госвамі практикує духовність та трансформацію. Він називає себе квантовим активістом. Він з'явився у фільмі "Який сон ми знаємо?" та його продовження "Внизу у кролячу нору", а також у документальному фільмі "Відродження Далай -лами" та нагородженому "Квантовий активіст". Ви можете знайти більше інформації про Аміта Госвамі на веб -сайті www.AmitGoswami.org.

Подивіться відео з Амітом Госвамі: Наука про квантову свідомість