Оскільки Багдад стає центром запеклої війни, яка набирає обертів щодня, багато людей по всьому світу бояться найгіршого. Лише за останні кілька днів американські та британські війська зазнали серйозних невдач, а також несподіваних жертв та смертей. Навіть президент Буш виглядав надзвичайно серйозно, попереджаючи націю (23 березня), що "це лише початок жорсткої боротьби".
Але страх - це найгірша емоція, яку ми можемо піддатися в цей час, адже це найбільший роздільник. Страх відділяє людей один від одного і від Бога. Це паралізує людей і переганяє їх через край. Але страх не повинен робити все це. Це також може спонукати нас один до одного упевненості, що ми можемо щось зробити з цією війною. І я не говорю про марші миру ...
Я з великою повагою ставлюсь до кожної людини, яка нещодавно була на чуванні, марші протесту чи мітингу миру. Я сам брав участь у десятках за останні чотири десятиліття. Але мене також турбує напруженість, розбіжності та навіть відкрите насильство, яке іноді є частиною цих зібрань.
Так, війна неправильна; так, вбивати неправильно. Я ніколи не відступлюся від цього. На розп’ятті Ісуса, після того, як один з його учнів ударив вуха солдата, Ісус сказав йому відкласти зброю, сказавши: «Той, хто візьме меч, загине від меча». Ісус явно не був прихильником збройної сили. Але він також не засудив тих, хто його використав - навіть проти нього. Навпаки, він молився за них: «Отче, прости їм, бо вони не знають, що роблять».
Наскільки своєчасні слова Христа для нас, які стверджують, що йшли за Ним! Він говорив про них як про безгрішну людину. Що з нами, які так багато роблять свій внесок у війну, кожен день нашого життя - з нашою жадібністю та матеріалізмом, з нашими жалобами та плітками, з невірністю та сімейними суперечками, з нахабством, із загальним егоїзмом та з ігноруванням інших? Як ми стоїмо перед Богом, ми, які стоїмо осторонь і засуджуємо тих, хто планував цю війну, і тих, хто зараз з нею бореться?
Війна в Іраку закликає кожного з нас, хто проти цього, зробити вибір. Ми можемо критикувати Білий дім і Пентагон. Ми можемо протистояти тим, з ким не згодні. Ми можемо натирати сіллю рани сімей, які втратили близьких (або бояться їх втратити). Ми можемо дивитися на солдатів, моряків та льотчиків як на злочинців.
Або ми можемо показати їм любов, як ми ніколи раніше не виявляли кохання. Ми можемо вислухати тих, хто на нас сердиться. Ми можемо заохочувати тих, кому боляче чи гірко. Ми можемо приділити час дітям, які нас оточують. Багато з них сьогодні ввечері лягатимуть спати із зображеннями війни, що за тисячі миль, але все ще лякає і бентежить їх. І ми можемо підтримати війська з обох сторін битви, молившись за їх безпечне повернення та за швидке припинення військових дій.
"Підтримуючи війська", я не говорю про розмахування прапорами або покликання їх додому та надію, що вони подолають свої кошмари. (Як людина, яка консультувала ветеранів кожної великої війни минулого століття, включаючи обидві світові війни, Корейську та В’єтнамську війни та Першу війну в Перській затоці, я дізнався, що жоден солдат ніколи не "долає" війну.) Я говорю про те, щоб визнати їх такими, якими вони є насправді: улюбленими батьками, подружжям, дітьми, братами та сестрами сімей, які не відрізняються від вашої та моєї. Незалежно від того, який вибір вони колись зробили, і з тих пір вони потрапили в іракську пустелю, тепер вони є гвинтиками у величезній машині. Це листя у величезному вихорі насильства, яке почало обертатися з Каїном та Авелем і з тих пір ніколи не припинялося.
Хто підтримає цих чоловіків і жінок після того, як буде зроблено останній постріл, і вони почнуть з’являтися в засіданнях АА та відділеннях швидкої допомоги, психіатричних палатах та похоронних бюро? Наразі багато говорять про героїзм та жертовність, про Бога та країну. Але що станеться, коли війна закінчиться, і всі перейдуть до наступної великої події на екрані? Хто буде там для "наших хлопців у Затоці", коли вони почнуть перевертати зброю на себе?
Минув час, коли можна просто бути "за" або "проти" війни. І як цей конкретний випадок триває, кожен із нас, напевно, відчув, що в нього якось втягнутий. Тільки кам'яне серце могло стояти осторонь. У моїй церковній громаді (Брудергоф) ми були залучені до неї через молитву. Яким би безглуздим не було все це насильство, ми вважаємо, що Бог має мати певні підстави для того, щоб допустити це. І тому, так само, як ми молимося про мир, ми молимося про те, щоб його воля була виконана - навіть якщо це залишається для нас загадкою.
Дві тисячі років тому Ісус сказав: «Блаженні миротворці, бо вони будуть називатися синами Божими». Він також сказав, що хоча його урожай великий, робітників небагато. Поки триває війна в Іраку, пам’ятаймо його слова - і будьмо гідними миротворцями, гідними його благословення. Поки ми продовжуємо працювати над припиненням насильства, давайте (цитуватимемо Ганді), станемо тією зміною, яку ми хочемо бачити у світі. Давайте не будемо засуджувати жодного чоловіка чи жінку, не говорити і не робити нічого, що поширює поділ чи страх. Давайте краще зробимо все можливе, щоб посіяти зерна миру.
Цю статтю написав автор:
У пошуках миру: нотатки та розмови по дорозі
Йоганн Крістоф Арнольд.
Авторське право 2003 Спільноти Брудергофа. Використовується з дозволу.
Інформація / Замовлення цієї книги.
Про автора
Йоганн Крістоф Арнольд є автором десять книжок, сімейний радник та старший міністр громад Брудергофа (http://www.bruderhof.com). Більше його статей та книг читайте за адресою http://ChristophArnold.com.
