Бачити себе пропорційно, як одного з багатьох, пом'якшує наші межі і робить нас більш сприйнятливими до глибшого пізнання. Більшість із нас намагається часом відчувати себе вищою, порівнюючи себе з кимось, кого за характером, професією чи знаннями ми вважаємо меншим за нас.
Порівняння - це один із способів его затвердіти - або завдяки тому, що ми почуваємось особливими, або маленькими, що є двома сторонами однієї медалі. Томас Джефферсон зафіксував це одним стислим реченням:
Пам'ятайте, що ніхто не кращий за вас, але що ви кращий за когось.
Звичайно, будь-яке здорове его любить цінувати, хвалити, отримувати небажане спеціальне ставлення, якось на нього сподіватися. Ми не повинні бути нарцисами, щоб насолоджуватися почуттям особливого. Проблема виникає тоді, коли ми ототожнюємось з похвалою, з нашим видатним становищем чи знаннями - коли ми починаємо вірити, що блискучий образ - це хто ми є, і що ми заслуговуємо на це особливої уваги чи лікування. Тоді тепле почуття того, що нас оцінюють, стає грандіозністю.
У поліруванні таланту чи вміння є щось цілком гарне та доречне. Існує щось справді втішне в тому, щоб зробити щось добре. Цивілізація має великий борг перед усіма, хто готовий присвятити своє життя таланту або справі, яка підняла планку того, що означає бути людиною. Нельсон Мандела, Роза Паркс, Далай-лама, Йо Йо Ма, Бетховен, Толстой, Емілі Дікінсон, Пабло Неруда, Марія Кюрі - список виняткових людей нескінченний. Такі люди справді особливі.
Вони отримали подарунок від богів, і це було б легко, простимо, навіть, якщо б це пішло їм до голови, але є деякі, хто володіє великою майстерністю, не сприймаючи його особисто. Вони працювали і віддали своє життя таланту або справі, але вони знають, що творча чи духовна сила, заради якої вони служили каналом, не є їх претензією. Багато з цих людей знають те, що більшість з нас не знає: що чим більше ти знаєш, тим більше розумієш, як мало ти знаєш; чим більше ти віддаєшся якійсь дисципліні, тим більше ти усвідомлюєш, як мало дороги ти пройшов.
У 1913 році, лише за шість років до кінця свого довгого життя, П'єр-Огюст Ренуар, великий французький художник-імпресіоніст, сказав: "Я тільки вчусь малювати".
Намагаєшся бути скромним?
Тим не менше, ти не можеш намагатися відчувати смирення, бо смирення - це справжня якість буття, яке не може наслідувати его. Ви не можете намагатися жити так, ніби ти знаєш, що ти не більше чи менше, ніж хтось інший.
Більшість з нас повинні бути принижені, поставлені на коліна випробуваннями життя. Боротьба закликає нас здати свої позиції, наші уявлення про те, ким ми є і яким було життя.
Покірність виникає тоді, коли життя повертає нас на пропорційне місце у схемі речей; коли ми хочемо і можемо бути свідками себе без вини та осуду, як ми є насправді, бородавки та все; або тому, що милістю ми базуємось на вимірі нашої людяності, який уже знаходиться під поверхнею нашої історії.
Потреба відчувати себе особливою
Нелегко пізнати смирення, якщо ми віримо своїй історії. Якщо ми - лише наша історія, наш образ, нам потрібно почуватися особливими, щоб відчувати себе суттєвими; тому що в глибині душі ми знаємо, що у нас немає землі. Щось у нас знає, що ідентичність, яку ми створюємо, щоб рухатись по всьому світу, є завжди і тільки завжди тимчасовою, не тільки тому, що ми помираємо, але й тому, що ми можемо зрозуміти, що вона не має твердої основи протягом нашого життя.
Попри всі свої цінні виконавчі повноваження, ідентичність его є лише більш-менш корисною, допомагаючи нам пробиватися у світі. Звичайно, це має цінність: нам усім потрібна історія, щоб жити у цьому світі. Ми всі повинні бути кимось, щоб заповнити заявку на роботу.
Але якщо нам пощастить, настане час, коли життя переверне нас з ніг на голову, і всі наші дорогоцінні монети випадуть з кишень. Якщо ви практикуєте дзен, те саме може статися, якщо ви сидите перед білою стіною день або десять років, коли весь ваш картковий будинок раптово падає на землю, і ви впізнаєте мерехтливу тишу, якою ви є і завжди були. Або ви один день дивитесь у дзеркало, коли чистите зуби, і раптом бачите крізь усю свою радість і смуток тому, хто дивиться, нерухомість серед великого вітру вашого життя.
Подача потреби бути героєм
У подорожі героя повинен прийти час, коли герой стикається з таким сильним тиском, всередині чи зовні, що щось мусить дати. Він або вона є тим, хто повинен дати - відмовитися від самого поняття бути героєм у подорожі і впасти обличчям вниз на землю. Ніколи не існує жодних гарантій щасливого кінця, а оскільки це так, можуть відчинитися двері, про які ми навіть не знали.
Такий досвід, як здача, прийняття та дозволяння, ніколи не буде працювати як стратегія. Ви не можете підробити, як не можете зробити вигляд, що не відчуваєте себе особливим, як рабини в наступній історії надто чітко показують нам.
Є стара єврейська історія про двох рабинів, що йшли синагогою, коли вони помітили, як прибиральник бурмоче під себе. Вони могли просто вловити його слова: "Адонаї, помилуй, бо я ніхто, навіть плямочка в твоєму оці". Один рабин нахилився до іншого і з тоном зневаги сказав на вухо: «Подивіться, хто думає he це ніхто ".
Рабини відчували себе вище за прибиральницю. Зрештою, вони були рабинами. Що може знати прибиральниця про духовну чесноту смирення? Або на більш глибокому рівні, за межами чесноти смирення, як простий прибиральник міг проникнути через історію свого его до світлової тиші, яка є скрізь? Тому що це те, що насправді означає бути ніким: жити без центральної операційної системи з позначкою вашого імені.
Его може скручуватися в будь-якій формі, яка йому подобається, і вважати, що воно справжнє. Ми навіть можемо перетворити нікого особливого на духовний костюм, в який проскакує его, коли ніхто не дивиться.
Тим не менш, ти можеш бути готовим спостерігати за его на роботі, помічати, як це відчуваєшся, коли порівнюєш себе, ставлячись вище чи нижче когось. Врешті-решт, одного дня чи миті - хто знає чому? - двері серця відчиняться, і ти опинишся в іншій країні; ось ти, кучері туману на вітрі.
Чого Его боїться найбільше
Бути таким же таємничим і незламним, як завивка туману на вітрі - саме цього його лякає. Воно не хоче бути завивкою туману на вітрі; воно хоче відчути власні сили, свій авторитет і силу діяти. Ось за що він бореться, а сама боротьба дає йому відчуття існування.
Зніміть боротьбу, і хто чи якою буде наша особа? Страждання складають значну частину ідентичності більшості людей, і це одна з причин, від якої важко відмовитись. Зрештою, якщо ми кинемо боротьбу, щоб стати кимось, ким ми будемо? Якими ми будемо?
Правда в тому, що его ніколи має відповідь на будь-яке питання чи парадокс, який насправді має значення. Єдина відповідь - здатися.
Що ми віддаємось - це яскрава живість, яка вже є за всім, що ми думаємо, що знаємо, за всіма аргументами та причинами, які ми маємо на все. І ми знову потрапляємо в ясність цього непізнання, віддаючись теперішньому моменту, тому, що вже відбувається, всередині та зовні. Так само, як і в цей момент.
Це і неможливо, і просто - нам просто потрібна присутність розуму, щоб відірватися від історії, яку ми складаємо про теперішній момент, і нехай вона буде такою, яка вона є.
© 2016 Роджер Хаусден. Використовується з дозволу
Бібліотека нового світу, Новато, Каліфорнія. www.newworldlibrary.com
Джерело статті
Кинути боротьбу: сім способів полюбити своє життя
Роджер Хаусден.
Клацніть тут, щоб отримати більше інформації та / або замовити цю книгу.
Про автора
Роджер Хаусден є автором понад двадцять книжок, включаючи бестселери Серія "Десять віршів". Його твори були представлені у багатьох публікаціях, зокрема Нью-Йорк Таймс, Los Angeles Times та O: Журнал Опра. Уродженець Англії, він живе в окрузі Марін, штат Каліфорнія, і викладає по всьому світу. Відвідайте його веб-сайт за адресою rogerhousden.com
