Одностатеві шлюби є законними протягом року в Австралії, але все ще можна досягти більшого прогресу в питаннях гендерної нерівності у шлюбах та спільних відносинах. Джоно Серл / AAP

У 2017 році австралійців запитали: «Чи слід змінювати закон, щоб дозволити одностатевим парам одружуватися?». Відповідь була рішучим "так" - більше 60% тих, хто висловив свою думку, підтримали рівність шлюбу.

Річниця цього історичного моменту дає можливість поміркувати над тим, як шлюб як інституція змінився в Австралії та інших західних демократичних країнах за останні кілька сотень років, а також про те, як він вперто залишається незмінним.

Багато з тих, хто аргументував голосування "проти", стверджували, що Австралія повинна дотримуватися "традиційного визначення шлюбу". Але наші дослідження з історії шлюбу та розлучень показує, що традиція шлюбу насправді сильно змінилася з 18 століття.

Хоча було досягнуто значного прогресу, гендерна нерівність у стосунках продовжує залишатися проблемою, особливо якщо пари воліють жити разом, не одружуючись.

Жінки отримали більше прав

Історично шлюб був ключовим способом для сімей передав статус, багатство та майно з покоління в покоління.

Інститут шлюбу також мав чітко прописані гендерні ролі. Жіноча сексуальність, права та доступ до фінансових ресурсів суворо контролювались у шлюбах. Незалежно від того, чи була сім'я бідною чи заможною, жіноче тіло та праця були розглядали як власність своїх чоловіків у 18 та 19 столітті. До 20 століття заміжні жінки втратили особистість та багато своїх індивідуальних прав.

Однак у середині 20 століття в більшості західних демократичних країн було реформовано багато законів, які явно дискримінували жінок. Дружини набули власного юридичного та економічного статусу в рамках шлюбу. Зниження впливу релігії також зіграло свою роль у тому, що закони про шлюб стають все більш «гендерно нейтральними».

Хоча західні країни скасували закони, які явно дискримінують жінок, гендерні наслідки залишаються.

Наприклад, суспільство продовжує пропагувати різні ролі чоловіків та жінок у сім'ї після народження дитини. Жінки беруть на себе набагато більше робота по дому та догляд за дітьми обов'язки. І заміжні жінки, зокрема, виконувати більше домашньої роботи в середньому, ніж жінки у спільних стосунках з чоловіками.

Але пари, що проживають разом, мають менше законних прав

Сьогодні закони більшості західних демократичних країн визнають різноманітність сімейних типів. У той же час пари у спільних відносинах продовжувати мати менше прав, прав та зобов'язань порівняно з сімейними парами.

Як результат, жінки, що проживають у спільному житті, загалом частіше, ніж заміжні жінки переживати розрив стосунків, одиноке батьківство та бідність.

Наприклад, жодна країна юридично не зобов’язує подружжя, що проживають разом, просити матеріально підтримувати партнера, який залишається вдома для догляду за дітьми. Як і заміжні жінки, жінки, які проживають разом частіше, ніж їх партнери виділити час із робочої сили для догляду за дітьми. А відсутність правового захисту робить жінок, що перебувають у спільних стосунках, економічно вразливими.

Інший приклад - різниця в законах навколо фінансового врегулювання та розподілу багатства після розриву відносин. У більшості країн жінки, що перебувають у шлюбі та виконують обов'язки домогосподарки, можуть претендувати на частку майна свого подружжя, якщо їх відносини розпадуться. Однак жінки у спільних стосунках часто не мають подібних прав або дуже обмежених прав.

Батьківство - це ще одне питання для пар, що проживають разом. Багато країн автоматично не призначають батьківство дітей - і припущення спільного піклування над дітьми - батькам, які проживають разом.

Однак Австралія є певним винятком, пропонуючи більше засобів захисту парам, що проживають разом.

Тут є пари, які проживають принаймні два роки або мають спільну дитину захищений федеральним сімейним законом про розподіл власності. Ці закони взяти до уваги нефінансові внески обох партнерів у стосунки (наприклад, догляд за дітьми) та їхні майбутні потреби.

Суд також має право на розсуд після припинення відносин надати одному з партнерів частку майна, що утримується виключно на ім'я їх колишнього партнера, наприклад, фонд пенсійного забезпечення.

І батьки, які фактично мають стосунки, не повинні вживати додаткових заходів для встановлення батьківства та спільного піклування над дітьми. Це полегшує батькам отримання спільного піклування, якщо стосунки руйнуються, а матерям шукати аліменти.

Ці закони надають австралійським жінкам, що проживають у спільних стосунках, більший фінансовий захист. Однак ці засоби захисту мають обмеження. Закони не застосовувати наприклад, до спільних стосунків менше двох років, якщо пара не має спільної дитини.

Привабливість шлюбу до одностатевих пар

Дослідження знайшли що оскільки Австралія пропонує таке сильне юридичне та соціальне визнання фактичних стосунків, ЛГБТ-активісти спочатку зосередили свої зусилля на де-факто визнанні одностатевих стосунків, а не на рівності шлюбу.

ЛГБТ-активісти насправді не починали зосередження уваги на шлюбі до 2004 року, коли австралійський уряд змінив австралійський Закон про шлюб 1961 року, суворо визначивши шлюб як "союз чоловіка і жінки за винятком усіх інших", Уряд образив багатьох у ЛГБТ-спільноті і допомогло спалити бажання змін.

Символічне значення шлюбу в ЛГБТ-спільноті також поступово зростало, що призвело до більшої уваги ЛГБТ до досягнення рівності у шлюбі.

Сьогодні ступінь, в якій шлюб більше приваблює геїв чи лесбіянок, залежить від ряду факторів.

Так далеко, лесбіянки становлять більшість одностатевих шлюбів в Австралії. Це може бути тому, що в контексті a обмежена мережа соціального захисту порівняно з іншими країнами, жінки можуть оцінити незначно кращий фінансовий захист, який пропонує шлюб, враховуючи, яким вони є частіше, ніж у геїв, мати дітей.

Попри всі суперечки щодо "традиційного визначення шлюбу", наше дослідження виявляє, що шлюб завжди був інституцією, що постійно змінюється та змінюється. Одностатеві шлюби - це лише остання зміна.

Але можна досягти більшого прогресу. Незважаючи на те, що ми нарешті вирішили проблему нерівності для одностатевих пар, і закони, що стосуються шлюбу, більше не мають чіткої дискримінації щодо чоловіків чи жінок, гендерна нерівність всередині інституту шлюбу продовжує залишатися проблемою.

Про авторів

Мішель Брейді, старший науковий співробітник соціології, Університет Квінсленду та Белінда Хьюітт, доцент кафедри соціології, Університет Мельбурна

Ця стаття перевидана з Бесіда за ліцензією Creative Commons. Читати оригінал статті.

Книга Белінди Хьюітт

at

Дякуємо за відвідування InnerSelf.com, де є 20,000 + статті, що змінюють життя, пропагуючи «Нові погляди та нові можливості». Усі статті перекладено на 30+ мов. Підписуватися для журналу InnerSelf, що виходить щотижня, та щоденного натхнення Марі Т. Рассел. Журнал InnerSelf видається з 1985 року.