Те, над чим я зараз працюю найбільше, якщо можу сказати, що найважче сказати у своєму віці, намагається створити глобальну службу СЛР: C для збереження, P для збереження та R для відновлення. Ви можете резюмувати це за десятисекундний звуковий укус: обережно зберігайте золоті яйця. Консервуйте гусака, інакше золотих яєць більше не буде. А якщо ви вже пошкодили гусака, приступайте до реставрації.

Це зводиться до деяких фундаментальних вимог. Не позбавляйтеся від усього, що ви не можете замінити, наприклад, наприклад, від видів. Звичайно, ми позбавляємось одного виду приблизно кожні двадцять хвилин, тому що не розуміємо справжньої цінності природи. Наприклад, лісова служба вважає, що цінність пустелі - це кількість людських слідів, які ми в неї вкладаємо. Це все одно, що оцінювати Мона Лізу, зважуючи її фарбу.

Фактор значення цінності природи на капіталізм

Я люблю говорити, що перед тим, як почати критикувати капіталізм, нам слід спробувати. Ми не враховуємо значення природи та її послуг у ринкове рівняння. Зателефонувала чудова, що відкриває очі книга під редакцією Гретхен К. Послуги природи ставить це в перспективі. Щороку ми використовуємо природні послуги приблизно на 33 трильйони доларів у світових цивілізаціях, і ми докладаємо майже ніяких зусиль, щоб виплатити будь-які з них. Ми просто використовуємо його. Погляньте, наприклад, на послугу, яку нам надає бджола. Бджола не стягує погодинну оплату або щось інше. Але якщо ми загубимо бджіл, ми не будемо їсти. І запилювачі зникають. Я щойно це виявив на власному подвір’ї. Торік у нас було багато-багато квітів; цього року якось у нас майже немає. І без урожаю ми маємо проблеми.

Не давайте вичерпувати свої кредити на землі. Якщо ми щороку використовуємо кредит на 33 трильйони доларів і нічого не виплачуємо, хтось скаже: "Вибачте, ваша кредитна лінія вичерпана". І коли ми втрачаємо пустелю - якщо ми її втрачаємо - світ стає кліткою.

Навіть якщо ми мало знаємо про пустелю назовні, навіть якщо ми ніколи не виїжджали з міста, ми все одно можемо насолодитися тим, що відбувається в нас самих і звідки ми прийшли. Терпляче яйце і щаслива сперма - з цих двох сутностей походить все необхідне для вас і для мене, все, що потрібно, щоб бути людиною. Вам потрібно було годувати матір, зберігати тепло і безпеку, поки ви не з’явитесь і не будете виховуватися. Але все, що вам потрібно було знати, походить з двох клітин, двох насінин: Скільки вій потрібно? Як будується сітківка? Як будують склоочисники, щоб очі не пересихали? Як будується система імунітету? (У вісімдесят сім моя імунна система розвивається так довго, що я вже майже не застуджуюсь. Похмурий жнець не збирається мене перехворіти чимось на зразок застуди. Йому доведеться отримати мене іншим способом).

Все це працює само собою. Це не було винайдено під час промислової революції. Це не було результатом Відродження. Поява людини на цій землі не відповідає за ці системи. Все, що зараз живе, пов’язане безпосередньо з тим, коли почалося життя, прямим результатом невдач і успіхів на цьому шляху. Кожен з нас, живих зараз, є результатом три з половиною мільярди років чистого успіху в передачі життєвої магії. І це сталося в пустелі, бо це все, що було. Це остання енциклопедія, і ми повинні припинити її принижувати.

Я хотів би бачити, як люди вшановують одне одного та той розум, з яким ми народились - визнаючи нашу чудову, чудову варіацію. Жодні двоє людей ніколи не будуть схожими або коли-небудь подібними. Ця різниця є одним із захоплюючих речей, які ми всі можемо відзначити.

Коли мені було близько одинадцяти років, я прочитав всю Біблію. Я забув прочитане і, звичайно, цього не зрозумів, але зараз мені постійно нагадують деякі улюблені цитати. Мої поточні улюбленці - від Ісаї: «Ти примножив націю, а не збільшив радості» (Ісаї 9: 3) та «Горе тим, хто приєднується від дому до дому, хто кладе поле до поля, поки не буде місця, що їх можна покласти поодинці посеред землі "(Ісая S: 8). Ці вірші вказують на дві речі - що Бог не любить розростання і що Бог любить пустелю.

Піклуючись один про одного, піклуючись про Землю

Проблема з Десятьма заповідями полягає в тому, що всі вони стосуються того, як дбати один про одного, що дуже важливо, але вони не мають жодної пропозиції про те, як дбати про землю - ні слова.

Можливо, нам слід взяти Отець Томас Берріпорада: "Поклади Біблію на полицю на двадцять років і читай землю". Там величезна кількість інформації, і це досить захоплюючі речі. Як тільки ви трохи навчитесь дивитися на це і намагатись зрозуміти це, ви більше ніколи не побачите життя нудним. Нам потрібно працювати з землею і зробити деякі глобальні ЗПР: збереження, збереження та відновлення.

Ця стаття була витягнута з книги:

Архітектори миру: бачення надії у словах та образах
Майкл Коллопі.

Передруковано з дозволу видавця, Бібліотека Нового Світу, Новато, Каліфорнія 94949. © 2000. www.newworldlibrary.com

Інформація / Замовлення цієї книги.

про автора

Девід Броуер, який народився в Берклі, штат Каліфорнія, в 1912 році, вів битви за збереження природи з 1938 року. Містер Брауер приєднався до клубу Сьєрра в 1933 році і був його першим виконавчим директором з 1952 по 1969 рік. В одній зі своїх знаменитих кампаній він запобіг Гранд Каньйон від запруди. Броуер побачив, що кількість членів клубу зросла з двох тисяч до сімдесяти семи тисяч, перш ніж виїхати за запитом у 1969 році, після чого він заснував "Друзів Землі", "Лігу виборців" та "Інститут островів Землі". Як альпініст і альпініст, Брауер здійснив сімдесят перших підйомів. Його тричі висували на Нобелівську премію миру. Інститут острів Землі, www.earthisland.org (415) 788-3666. Девід Броуер є автором Нехай гори розмовляють, нехай ріки біжать: Заклик до тих, хто врятує Землю.