Віра Петрук через Shutterstock
Швидше за все, коли ви почуєте слова «середньовічна магія», образ чаклунки з’явиться в пам’яті: зморщені старі крони туляться над казаном, що містить невимовні інгредієнти, такі як око тритона. Або ви можете подумати про людей, жорстоко переслідуваних надто завзятими священиками. Але ця картина неточна.
Почнемо з того, що страх перед чаклунством - продати свою душу демонам, щоб завдати шкоди іншим - був явищем більш ранньомодерним, ніж середньовічним, лише в Європі почав закріплюватися наприкінці XV століття. Це бачення також затьмарює погляд інших магічних практик в домодерній Англії.
Магія - явище універсальне. Кожне суспільство в кожному віці несе певну систему вірувань, і в кожному суспільстві є люди, які заявляють про здатність використовувати або маніпулювати надприродною силою, яка стоїть за нею. Навіть сьогодні магія тонко пронизує наше життя - деякі з нас мають обереги, які ми носимо на іспитах чи співбесідах, а інші кивайте на одиноких сорок, щоб відвернути нещастя. Ісландія має визнаний урядом ельфійський шепіт, який заявляє про здатність бачити, розмовляти з ними та вести переговори з надприродними істотами, як і раніше вважається, що живуть в ландшафті Ісландії.
Хоча сьогодні ми можемо списати це як надмірно активну уяву чи речі фантазії, у середньовічний період магія була загальновизнаною як дуже реальна. Заклинання або чари можуть змінити життя людини: іноді в гіршу сторону, як у випадку з прокляттями, - але однаково, якщо не частіше, то в кращу сторону.
Під магією розуміли, що вона здатна робити цілий ряд справ, від дивовижних до напрочуд буденних. З повсякденного кінця магічні закляття багато в чому були лише інструментом. Їх використовували для пошуку загублених предметів, навіювання любові, передбачення майбутнього, зцілення хвороб та виявлення закопаних скарбів. Таким чином, магія надавала рішення повсякденних проблем, особливо проблем, які неможливо було вирішити іншими способами.
Подвійний, подвійний труд і неприємності. Шаїт через Shutterstock.
Злочин закляття
Все це може здатися надуманим: магія суперечила закону - і, безсумнівно, більшість людей ні терпітимуть, ні вірити в це? Відповідь - ні в обох випадках. Магія не стала світським злочином до Росії Закон проти чаклунства та закляття у 1542 р. До цього це церква вважала лише моральним проступком і охороняла його. І, якщо магія не була використана для заподіяння шкоди - наприклад, спроба вбивства (див. Нижче), - церква особливо не турбувала. Часто це просто трактувалось як форма забобонів. Оскільки церква не мала повноважень відміряти тілесні покарання, магія, як правило, каралася штрафами або, в крайньому випадку, публічним покаянням та обмеженням у позові.
Сьогодні це може здатися тоталітарним, але ці покарання були набагато легшими, ніж ті, що застосовувались світськими судами, де каліцтво та страта були можливі навіть для незначних злочинів. Тоді магія потрапила низько до списку пріоритетів правоохоронців, що означає, що нею можна практикувати відносно вільно - якщо з певною обережністю.
Серед сотень випадків використання магії, що збереглися в англійських церковних судових записах, є ряд свідчень, які стверджують, що заклинання були дієвими. У 1375 році фокусник Джон Честре похвалився, що повернув 15 фунтів стерлінгів людині з "Гарліхіте" (невідоме місце - можливо, вулиця у віддаленому Лондоні).
Чарівне коло, з рукопису 15 століття. Кікхефер, Річард (1989). Магія в середні віки. Кембридж: Cambridge University Press.
Між тим Агнес Хенкок стверджувала, що могла зцілювати людей, благословляючи їх одяг, або, якщо її пацієнтка була дитиною, консультуючись з феями (вона не пояснює, чому феї будуть більш схильні допомагати дітям). Хоча суди не схвалили - їй було наказано припинити свої заклинання або ризикувати звинуваченням у єресі, що було серйозним злочином - свідчення Агнес свідчать про те, що її пацієнти, як правило, були задоволені. Наскільки нам відомо, вона більше не з'являлася перед судами.
Магія за королівським патентом
Молоді та старі, багаті та бідні користувались магією. Далеко не був заповідником нижчих класів, він був замовлений деякими дуже могутніми людьми: іноді навіть королівською родиною. У справі про наклеп від 1390 року герцог Едмунд де Ленглі - син Едуарда III і дядько Річарда II - зафіксований як заплатив фокусник допомогти йому знайти кілька вкрадених срібних страв.
Між тим, Аліса Перерс - коханка Едварда III наприкінці XIV століття, - за чутками, він найняв монаха, щоб чаклувати короля. Незважаючи на те, що Аліса була розколюючим персонажем, використання любовної магії, як-от використання її для пошуку вкрадених речей, мабуть, не дивно. Елеонора Кобхем, герцогиня Глостерська, також знаменито найняла хитру жінку для здійснення любовної магії в 1440-41 рр., в даному випадку, щоб допомогти зачати дитину. Однак використання магії Елеонори вийшло з-під контролю, коли її звинуватили у тому, що вона також використовувала її для планування смерті Генріха VI.
Багато в чому магія була лише частиною повсякденного життя: можливо, не те, що можна відверто визнати у використанні - зрештою, це офіційно розглядалося як аморальне, - але все одно трактувалось як щось відкрите таємне. Подібно до вживання наркотиків сьогодні, магія була досить поширеною, щоб люди знали, де її знайти, і її вживання мовчки розпізнавали, не дивлячись на неї.
Що стосується людей, які продавали магію - їх часто називають "хитрий народний”, Хоча я віддаю перевагу“ службовим фокусникам ”- вони ставились до своїх знань та вмінь як до товару. Вони знали його цінність, розуміли очікування своїх клієнтів і мешкали на маргінальному просторі між тим, що їх терплять із-за потреби та уникають того, що вони продають.
З переходом середньовічного періоду в ранній новий час віра в диявольське чаклунство зростала, і суворіша думка проти магії - як судами, так і сучасною культурою. Однак його використання залишається широко розповсюдженим і досі зберігається в суспільстві сьогодні.
Про автора
Табіта Стенмор, Доктор філософії, ранньомодерністи, кафедра історії, Брістольського університету
Ця стаття перевидана з Бесіда за ліцензією Creative Commons. Читати оригінал статті.
