Танія Моралес де ла Крус, професор освіти на Кубі Університет Матансаса, який нещодавно вперше відвідав Південну Африку. Вона спілкується в чаті Доктор Клайв Кроненберг Технологічного університету Капського півострова про уроки островної держави для інших країн - особливо, коли мова йде про сільські та багатокласна освіта (в якому діти різного віку та рівня класів поділяють один клас і вчителя), а також роль культури в освіті.

Освіта на селі залишається головним викликом у всьому світі. Куба, схоже, процвітала там, де багато хто похитнувся?

Куба приділяла особливу увагу сільській освіті з часів Росії ранні 1960. Громади та вчителі працюють разом, щоб досягти мети - забезпечити якісну освіту для всіх. Мета - надати всім дітям однакові можливості: допомогти їм досягти високого розуміння своєї культури, щоб вони могли сприяти соціальному розвитку та інтеграції.

Вчителі, викладачі-студенти, викладачі-пенсіонери та повністю навчені асистенти є необхідними для безперебійного функціонування та успіху багатьох наших сільських шкіл.

У всьому світі існують тисячі невеликих, часто слаборозвинених багатокласних шкіл, переважно в сільській місцевості та досить невидимі для громадськості. Мій власний відвідувань до Куби показав, що вона також зіткнулася з цим скрутним становищем. Як Куба вирішила це значущим, продуктивним способом?

Багатокласна класна кімната - де один вчитель одночасно викладає два, три або більше класів - стала цінним східцем у наших сільських громадах. Тут підготовка вчителів була запланована із значною віддачею. У сільських районах Куби багатокласні класи успішно забезпечили якісну освіту для широкого вікового діапазону. Навчальні програми були адаптовані до цього діапазону.

Навчальні матеріали регулярно оновлюються відповідним змістом. Потім вони розгортаються економічно - наприклад, використовуючи телевізійні уроки як у школі, так і вдома.

Використання підходів, спрямованих на класну групу в цілому, а не на окремий клас, було дуже плідним.

Дослідження показують високий рівень апатія і нудьга серед сільських студентів у всьому світі. Це має сенс, оскільки сільські райони, як правило, не мають культурних та соціальних зручностей. Чи тому Куба високо цінувала культуру для боротьби з цим?

Будучи сільським не означає, що школи не можуть виконувати проекти з батьками та дітьми, такі як регіональні фестивалі пісні, танцю та поезії. Драматичні постановки, кінопокази та диспути на вирішальні для навчальної програми теми підвищили культурний рівень дітей кубинських школярів та їхній освітній досвід. Це також стосується тих, хто живе у віддалених, ізольованих регіонах.

Книжкові ярмарки разом із шкільними та громадськими бібліотеками сприяли розвитку грамотності та, зрештою, розширенню свідомості. У наших сільських районах, як і скрізь, регулярно проводяться культурні заходи, спрямовані на «святкування досконалості». Акцент робиться не стільки на „конкуренції”, скільки на „наслідуванні” - збігу або навіть виходженні за межі „разючого” та „чудового”.

Як цей “процес культурного розвитку” проявляється на рівні базової школи?

Культурний розвиток як частина щоденної навчальної програми є широким, не менш важливим для наших сільських шкіл.

Громади та батьки залишаються глибоко залученими. Кубинці розуміють, що не можна відокремлювати культуру від освіти або освіту від культури. Тут батьки відіграють ключову роль. Вони отримують повноваження, заохочують та надають їм можливості якомога більше розвивати дітей у ранньому дитинстві. Але у нас також є господарі спеціалізованих шкіл для обдарованих дітей - з будь-якого місця, щоб отримати навчання експертів з виразного мистецтва.

Які основні уроки, на вашу думку, можна застосувати для покращення освіти у сільських глибинках Південної Африки?

Під час свого візиту до сільських районів країни я міг зрозуміти, що вам насправді потрібно більше прихильності до відособлених вчителів та особливих умов, з якими вони стикаються. Більш чітке методичне керівництво, безумовно, також може бути корисним. Можливо, більш організований нагляд у поєднанні з обміном досвідом та розробкою уроків може сприяти підвищенню стандартів та результатів.

Як Південна Африка може почати долати свою серйозно погіршену систему освіти? Раніше ви вже підкреслювали важливість "цінностей" у посиленні навчального процесу ...

Завдяки єдності нації Куба могла спільно працювати над досягненням цього високого рівня в освіті - а також у культурі, мистецтві, здоров’ї та екологічному захисті. Пропаганда спільної загальнолюдської системи цінностей вважалася вирішальною для формування нової, єдиної нації.

Такі процеси, передбачені національним героєм Хосе Марті і взяте на озброєння керівництвом, зіграло ключову роль у розвитку дітей. Без доброї, загальнолюдської системи цінностей освітній проект не досяг би висот, які на даний момент наказує.

Ви, мабуть, припускаєте, що в Південній Африці може не бути “морального імперативу”?

Я не можу бути розпорядчим. Але все починається з економіки, яка повинна бути глибоко пов’язана із соціальним розвитком та піднесенням населення в цілому. Все більше груп у всьому світі виступають проти соціальних систем, що мають реакційний характер, відстоюючи реальні, прогресивні зміни. Цього можна досягти, якщо ще більше зосередитись на впливі культури на молодь.

Ви хочете сказати, що продуктивні соціальні та культурні зміни є ключовими для подолання нашої бойової системи освіти?

Південно-Африканська Республіка повинна подумати про зобов'язання щодо цілісний розвиток всіх дітей. Сюди слід віднести формування згуртованої соціальної ідентичності без прискіпливого фокусу на індивідуалізмі, партикуляризмі та матеріалізмі.

Тут освітня політика Куби тісно пов’язана з її культурною політикою, де культурні тріумфи інших суспільств повністю включені в її національні програми. У той же час ми високо цінуємо наші національні традиції. Але нашим головним пошуком було не стільки піднесення та шанування окремих культур, скільки пошук та побудова на спільних приміщеннях.

І кінцевий результат?

Ми досягли достатньої міри успіху в об'єднанні різних культур - і, об'єднавшись, "різними народами" та "різними традиціями" - разом під повною кооперативною державою. Тріумфи нашої системи освіти залежали від формування соціально взаємопов’язаної спільноти громадян, що працюють разом задля загального блага всіх.

Примітка автора: Цей науковий візит фінансувався за рахунок гранту Південноафриканського національного дослідницького фонду. Дякуємо іншим, хто зробив візит успішним, серед яких: Лаура Ефрон (Аргентина), Ньярай Тунджера (Зімбабве), Мерл Ходжес (директор: Міжнародний офіс КПУТ), д-р Карен Дос Рейс (ХОД: Освітній факультет КПЮТ), професор Мешах Огунні ), Професор Йоганн Вассерман (UP) та доктор Діфан Хлалеле (UFS).

про автора

Клайв Кроненберг, акредитований та старший науковий співробітник NRF; Провідний координатор Ініціативи з питань співпраці та обміну знаннями Південь-Південь, Капський півострів Технологічний університет

Ця стаття була спочатку опублікована на Бесіда. Читати оригінал статті.

Схожі книги:

at InnerSelf Market і Amazon