Ганс Зацка (Громадське надбання) / Розмова, CC BY-ND
Я виріс у християнському домі, де на стіні моєї спальні висіла фотографія Ісуса. У мене це все ще є. Це було шмальцько і досить липко в тому вигляді 1970-х, але як маленька дівчинка я це любив. На цій картині Ісус виглядає добрим і ніжним, він любовно дивиться на мене. Він також світловолосий, блакитноокий і дуже білий.
Проблема в тому, що Ісус не був білим. Вам було б пробачено думати інакше, якщо ви коли-небудь заходили до західної церкви або відвідували картинну галерею. Але хоча в Біблії немає його фізичного опису, також не викликає сумнівів, що історичний Ісус, чоловік, якого стратили Римською державою в першому столітті н. Е., Був коричневошкірим близькосхідним євреєм.
Це не суперечливо з наукової точки зору, але якимось чином це забута деталь для багатьох з мільйонів християн, які зберуться на святкування Великодня цього тижня.
У Страсну п’ятницю християни відвідують церкви, щоб поклонятися Ісусу і, зокрема, згадувати його хрестову смерть. У більшості цих церков Ісус буде зображений білим чоловіком, хлопцем, схожим на англо-австралійців, хлопцем, з яким легко ототожнювати інших англо-австралійців.
Подумайте на мить про досить хитромудрого Джима Кавізеля, який зіграв Ісуса у фільмі "Страсті Христові" Мела Гібсона. Це ірландсько-американський актор. Або пригадайте деякі найвідоміші твори розп’яття Ісуса - Рубен, Груневальд, Джотто - і ми знову бачимо європейську упередженість у зображенні білошкірого Ісуса.
Щось із цього має значення? Так, це справді так. Як суспільство ми добре усвідомлюємо силу представництва та важливість різноманітних моделей для наслідування.
Після виграшу Оскара 2013 року за найкращу жіночу роль другого плану за роль у фільмі "12 років рабині", кенійська актриса Лупіта Ньон'о отримала популярність. З тих пір в інтерв’ю Ньоньо неодноразово формулювала свої почуття неповноцінності як молода жінка, оскільки всі образи краси, які вона бачила навколо, були світлішими шкірами. Лише коли вона побачила світ моди, що охоплює суданську модель Алек Век, вона зрозуміла, що чорний теж може бути красивим.
Якщо ми можемо усвідомити важливість етнічно та фізично різноманітних взірців для нас у своїх засобах масової інформації, чому б ми не могли зробити те саме щодо віри? Чому ми продовжуємо дозволяти зображенням побіленого Ісуса панувати?
У багатьох церквах і культурах Ісус зображений людиною коричневого або чорного кольору. У православних християн іконографія, яка відрізняється від європейського мистецтва, зазвичай відрізняється - якщо ви зайдете до церкви в Африці, то, швидше за все, побачите африканського Ісуса на виставці.
Але це рідко такі образи, які ми бачимо в австралійських протестантських та католицьких церквах, і це наша втрата. Це дозволяє основній християнській спільноті відокремити свою відданість Ісусу від співчуття до тих, хто виглядає по-іншому.
Я б навіть зайшов так далеко, сказавши, що це створює когнітивний розрив, коли можна відчути глибоку прихильність до Ісуса, але мало співпереживання з людиною Близького Сходу. Це також має наслідки для теологічного твердження, що люди створені за образом Бога. Якщо Бога завжди зображають білим, то людина за замовчуванням стає білою, і таке мислення приховує расизм.
Історично, побілка Ісуса сприяла тому, що християни були одними з найгірших винуватців антисемітизму, і це продовжує проявлятися в "інакуванні" австралійців, які не англосаксонські.
Цієї Пасхи я не можу не запитати, як би виглядала наша церква та суспільство, якби ми просто пам’ятали, що Ісус був коричневим? Якби ми зіткнулися з реальністю, що тіло, що висіло на хресті, було тілом коричневого кольору: тілом зламаним, закатованим і публічно страченим гнобительським режимом.
Як це може змінити наше ставлення, якби ми побачили, що несправедливе ув’язнення, жорстоке поводження та страта історичного Ісуса має більше спільного з досвідом корінних австралійців або шукачів притулку, ніж це стосується тих, хто тримає владу в церкві і зазвичай представляє Христе?
Мабуть, найрадикальніше з усіх, я не можу не замислитись, що може змінитися, якби ми більш уважно ставилися до того, що особа, яку християни святкують як Бога в плоті і рятівника всього світу, була не білою людиною, а євреєм Близького Сходу.
про автора
Робін Дж. Уітакер, Бромбі, старший викладач біблійних досліджень, Трініті-коледж, Університет Божества
Ця стаття була спочатку опублікована на Бесіда. Читати оригінал статті.
Суміжні книги
at InnerSelf Market і Amazon
