Одного разу Будда виходив за межі міських стін, і він побачив тіло п’яного бареля, який щойно помер. Будда сказав, що цей чоловік, син багатого купця, спочатку був дуже заможним. Він зустрівся з Буддою, його привабила Дхарма і навіть думав стати монахом. Але дружина відмовила його, і тому він не розпорядився. Зрештою він почав грати в азартні ігри і пити і марнувати всі свої гроші. Він опинився жебраком. Будда сказав, що якби він на той час став ченцем, то став би повністю звільненим.

Це наше життя - у нас є вибір. Від нас залежить, чи ми втратимо це життя, чи використаємо його у значущий спосіб, який може принести користь собі та іншим. В основному це те, що стосується карми. Події відбудуться з нами через дії тіла, мови та розуму, скоєні в минулому. Але хороша новина полягає в тому, що завдяки нашим нинішнім відповідям ми формуємо своє майбутнє - постійно, від миті до моменту. У цю мить ми можемо бути напівсонні або повністю спати, а може бути і в цей момент - неспаними, свідомими, усвідомленими. Вибір за нами.

Більшість з нас насправді ходять напівспані. Ми дуже зайняті; ми дуже зайняті; нам завжди є чим зайнятися. Але внутрішньо ми зомбі. Програмовані зомбі - ти натискаєш кнопку, і ти отримуєш відповідь. Іноді відповіді приємні, а іноді ворожі, але це не свідомі відповіді. Зазвичай цього елемента внутрішнього усвідомлення, справжнього пізнання моменту в даний момент немає. Ми напівсон і повністю відволікаємось.

Занадто зайнятий, щоб просто бути тихим?

Наше звичайне життя настільки насичене, наші дні настільки насичені, але у нас ніколи не залишається місця, щоб навіть посидіти хвилинку і просто бути. Ми боїмося тиші - зовнішня тиша, внутрішня тиша. Коли на вулиці не шумить, ми розмовляємо самі з собою - думки, ідеї, судження та повторення того, що сталося вчора чи під час нашого дитинства; що він сказав мені; що я йому сказав. Наші фантазії, наші мрії, наші сподівання, наші турботи, наші страхи. Тиші немає. Наш галасливий зовнішній світ є лише відображенням шуму всередині: наша невпинна потреба бути зайнятою, робити щось.

Нещодавно я спілкувався з дуже приємним австралійським ченцем, котрий колись був зайнятий такою кількістю чудових заходів Дхарми, що став трудоголіком. Був би до двох-трьох ночі. Зрештою він повністю розвалився. Він справді був трудоголіком, і оскільки його робота була спрямована на Дхарму, це виглядало дуже доброчесно. Схоже, він робив справді добрі справи. Він приносив користь багатьом людям і виконував вказівки свого вчителя, але тепер, коли він нічого не може зробити, хто він? І тому він переживає величезну кризу, тому що він завжди ототожнював себе з тим, що робив, і з можливістю досягти успіху. Зараз він нічого не здатний робити і залежить від інших. Тож я сказав йому: “Але це чудова можливість. Тепер вам не потрібно нічого робити, ви можете просто бути ». Він сказав, що намагається дійти до цього, але йому здається, що це дуже погрожує нічого не робити, просто сидіти там і бути з ким він є, а не з тим, що він робить.

Трудоголізм: наповнення нашого життя діяльністю

У цьому суть - ми наповнюємо своє життя діяльністю. Багато з них - справді дуже хороша діяльність, але якщо ми не будемо обережні, вони можуть стати просто втечею. Я не кажу, що ви не повинні робити хороших і необхідних речей, але вдихання повинно відбуватися так само, як і видих. Нам потрібно мати як активних, так і споглядальних. Нам потрібен час, щоб просто бути з собою і стати справді зосередженим, коли розум може бути просто тихим.

Зазвичай краще, якщо це робиться рано вранці, тому що якщо ми встаємо дуже рано вранці, за умови, що ми не лягли спати занадто пізно вночі, ми повинні бути свіжими та яскравими. Зазвичай, якщо ми встаємо перед рештою домочадців, стає тихіше. Очевидно, не годиться вставати для медитації, коли всі інші також встають. Ми повинні вставати перед усіма іншими, якщо тільки інші в домі не встають і не розмірковують!

Медитація: докладати зусиль, щоб бути тихим

Ми знаємо, що нам потрібно докласти зусиль. Якщо ми серйозно хочемо інтегрувати духовний вимір у своє повсякденне життя, нам доводиться йти на деякі жертви. Сюди входить раннє вставання, щоб ми могли мати принаймні одну півгодини або годину просто побути з собою і зробити серйозну практику, мабуть, приблизно п’ять хвилин або близько того, щоб породити милість для всіх істот наприкінці. Тоді це насправді змінює всю якість дня.

Коли людина звикає до медитації, час спонтанно починає розширюватися, і практика починає впливати на день. Ми намагаємось створити обставини, за допомогою яких весь наш день може бути використаний як наш духовний шлях. Все, що ми робимо, усі, кого ми зустрічаємо, є частиною практики. Ось як ми вчимося відкривати своє серце; ось як ми відкриваємось до того, щоб бути щедрими і добрими, вдумливими, толерантними і терплячими. Розуміння. Все більше і більше ми стаємо присутніми в даний момент, тут і зараз, а не далеко в хмарній землі зозулі.

На початку ми намагаємось заспокоїти метушню всередині, стати зосередженими і дати собі деякий внутрішній простір, щоб наше духовне життя і наше повсякденне життя стали одним і тим же. Зовні нічого не змінилося. Але внутрішньо все змінилося.

© 2011 Тензін Пальмо. Передруковано з дозволу видавця,
Публікації Снігового Лева. http://www.snowlionpub.com

Джерело статті

У серце життя
автор Jetsunma Tenzin Palmo.

Сучасна, доступна та глибоко інформативна, ця колекція бесід та діалогів охоплює широкий спектр тем, завжди повертаючись до практичних роздумів про те, як ми можемо покращити якість нашого життя та розвинути більше здорового глузду, поваги, мудрості та співчуття. «Into the Heart of Life» адресована загальній аудиторії та містить практичні поради, які можна застосувати незалежно від того, є хтось буддистом чи ні.

Клацніть тут, щоб отримати більше інформації або замовити цю книгу на Amazon.

Про автора

Преподобний Тензін Пальмо народився і виріс у Лондоні. Вона подорожувала до Індії, коли їй було 20, а в 1964 році була однією з перших західних жінок, висвячених у тибетські буддистські черниці. Після шести років навчання у її вчителя, він відправив її в гімалайську долину Лахул, щоб вона проводила більш інтенсивні практики. Історія її життя та досвіду у її віддаленій гімалайській печері описана в книзі Печера в снігу: пошуки західної жінки до просвітлення від Вікі Маккензі. Тензін Пальмо щороку їздить, щоб навчати та збирати кошти для тибетських черниць. Для отримання інформації про графік викладання Джецунми Тензін Пальмо, її роботу та жіночий монастир Дуню Гацал Лінг відвідайте http://www.tenzinpalmo.com