Змінювані сімейні структури означають наше розуміння необхідності оновлення роботи по дому. Shutterstock

Під домашніми справами часто розуміють гендерні переговори, засновані на традиційних ролях домогосподарки (жіночої статі) та годувальниці (чоловічої статі). Хоча гендерні норми різко змінилися за останні кілька десятиліть, теорії домашньої роботи все ще тримаються на цій моделі 1950-х років.

Зміна сімейних структур, включаючи зростання кількості одностатевих шлюбів за останні роки, означає, що наше розуміння домашньої роботи потребує оновлення. В нашому Недавнє дослідження, ми підкреслюємо, що сучасні теорії домашньої роботи не враховують адекватно динаміку одностатевих пар.

Ми представляємо наш власний підхід, стверджуючи, що всі пари виконують різні ролі в різних життєвих точках, а деякі взагалі відкидають традиційні гендерні ідентичності.

Просто немає єдиного способу пояснити роль статі в роботі по дому. Наші теорії та аналіз даних потребують оновлення, щоб врахувати більш різноманітні способи поведінки людей як чоловіків та жінок як в одностатевих, так і в гетеросексуальних стосунках.

Домашня робота в теорії

Існуючі теорії домашньої роботи стверджують, що домашня праця - це один із способів виконувати стать для себе та свого партнера в рамках гетеросексуальних пар. Основне припущення полягає в тому, що люди з самого народження соціалізуються на гендерні ролі, які диктують відповідну жіночу та чоловічу поведінку.

Традиційні гендерні ролі вчать молодих дівчат, що жінки несуть відповідальність за фізичну та розумову роботу із забезпечення домашнього господарства. Навпаки, ролі годувальника вчать молодих хлопців, що мужність пов’язана з економічним забезпеченням сім’ї.

Традиційні розділи домашньої роботи відводять чоловіків до вузький набір завдань по господарству - утримання будинку, роботи у дворі та ремонт будинку.

Феміністична література заперечує ці ідеї, стверджуючи, що домашня та економічна робота не повинна розподілятися за гендерною ознакою.

Молодь сьогодні частіше, ніж старші покоління відкинути традиційно гендерні сподівання на користь більш рівного розподілу оплачуваної та домашньої праці. Проте ми це знаємо гендер залишається головним фактором при неоплачуваному поділі домашньої праці.

Робота по дому та одностатеві пари

Дослідження показує, що одностатеві пари мають більш справедливий розподіл домашніх справ, ніж гетеросексуальні пари, але партнер, який займається більшою кількістю турбот про дітей, також виконує більш “жіночі” домашні справи. Однак питання, як пояснити ці поділи, залишається.

Існуючі теорії припускають, що одностатеві пари або поводяться так само, як гетеросексуальні пари, одна з яких спеціалізується на дому, а друга - на робочій силі, або взагалі не розподіляють домашні справи за статтю.

Одним з аргументів є те, що одностатеві пари здатні домовлятися про домашню роботу в “Відсутність” статі. Як стверджується, один з партнерів миє, посуд і пилососить не тому, що вони чоловіки чи жінки, а тому, що вони віддають перевагу цим домашнім справам, мають менше грошей або проводять менше часу на роботі.

Однак ми стверджуємо, що поділ домашньої роботи одностатевих пар та динаміка стосунків можуть функціонувати більш складні способи, а не просто робити або скасовувати гетеросексуальну гендерну динаміку.

Жінки, незалежно від сексуальної орієнтації, можуть розглядати чистий та добре одягнений стіл як один із способів бути “хорошою” жінкою. Але для інших робота по дому може вплинути на більш тонкі гендерні стосунки. Наприклад, опір бажанням постійно наводити порядок за дітьми та партнерами для деяких жінок може бути формою феміністичного бунту, викликом патріархальним нормам.

Одностатеві пари можуть мати більше можливостей брати участь у більшій різноманітності домашніх робіт без обмежень гетеросексуальних норм “жіночих” та “чоловічих” справ. Але їх виконання цих справ часто трактується через традиційні гендерні норми (наприклад, чоловіки-геї прибирають, готують та прикрашають як знак жіночності), що має гомофобні відтінки.

Застосування гетеросексуальних норм до одностатевих подружніх переговорів про роботу по дому несе фальшиві гендерні припущення та гомофобію.

Культурні розповіді про гендер

Щоб повністю пояснити, як одностатеві пари можуть домовлятися про роботу по дому, нам потрібно залишити наші старі теорії статі позаду.

Візьмемо два приклади. Ідея про те, що чоловіки, які використовують електроінструменти, щоб відчути приплив маскулінності, очевидна в наших культурних наративах. Подібним чином уявлення про те, що жінки випікають кекси, щоб обсипати свої сім'ї жіночою любов'ю, також укорінено в наших традиційних гендерних нормах.

Якщо ми поміняємо тут стать - якщо жінки використовують електроінструменти, щоб бути жіночними, а чоловіки випікають кекси, щоб бути чоловічими, - ми можемо побачити, що логіка цих теорій падає. Звичайно, чоловіки випікають, а жінки використовують інструменти, але те, як вони впливають на гендерну ідентичність, бракує з існуючих досліджень.

Чоловіки можуть випікати, щоб проявити турботу про своїх партнерів, і ця дія може залучити інші виміри мужності (наприклад, турботу та виховання). Гей-чоловіки можуть брати участь у випічці, а жінки-лесбіянки використовують електроінструменти як спосіб використати різні виміри своєї маскулінності та жіночності (наприклад, турбота та розширення прав і можливостей), а не демонструвати свою відмову від гендерної ідентичності.

Або робота по дому може мати менше спільного із статтю серед сучасних гетеросексуальних та одностатевих пар, а більше з уподобаннями, дозвіллям та релаксацією.

Важливі питання

Як і ідеї гендеру як простого бінарного (маскулінності та жіночності) дедалі складніше, важливим є питання про те, як стать впливає на розподіл домашньої роботи подружжя. Існуючі дослідження з питань статі та домашньої роботи задають стандартні запитання щодо статі (чоловіки / жінки / інші), але не дають детальних питань щодо гендерної ідентичності та гендерних проявів на континуумі.

У одностатевих пар робота по дому рідше є джерелом патріархального панування, але це не означає, що стать відсутня у переговорах. Сучасні дорослі виховувались у контексті гендерних норм нашого суспільства, і перебування у негетеросексуальних стосунках вимагає переоцінки цих норм.

Це може створити гнучкість у тому, як гендер виражається для зовнішнього світу, для партнерів людей та для них самих. І визначення того, наскільки гендер залишається пов’язаним з нерівністю, є важливим, особливо з огляду на те, що нерівність у роботі по дому ставить під загрозу якість стосунків незалежно від сексуальності.

Про авторів

Лія Руппаннер, старший викладач соціології, Університет Мельбурна та Клаудія Гейст, доцент кафедри соціології та гендерних досліджень, Університет штату Юта

Ця стаття була спочатку опублікована на Бесіда. Читати оригінал статті.

Книга у співавторстві Клаудії Гейст

at

Дякуємо за відвідування InnerSelf.com, де є 20,000 + статті, що змінюють життя, пропагуючи «Нові погляди та нові можливості». Усі статті перекладено на 30+ мов. Підписуватися для журналу InnerSelf, що виходить щотижня, та щоденного натхнення Марі Т. Рассел. Журнал InnerSelf видається з 1985 року.